西北傳統(tǒng)音樂覽勝

　　―兼論其文化價值及生存現(xiàn)狀

　　一、西北傳統(tǒng)音樂文化的歷史淵源

　　“西北”一詞，在古代典籍中曾有過多種含義：一些自然地理學的有關(guān)著述中，“西北”指新疆、內(nèi)蒙古西部、甘肅河西走廊、青海祁連山地和柴達木盆地，總面積近200萬平方公里；歷史地理學界稱此一地帶為“河西”，泛指塔里木盆地與中原之間這塊幅員廣大、包括了草原、高原、沙漠、山地、盆地、內(nèi)海、綠州等多種面貌的神奇之地。自二十世紀五十年代起，國家決定成立“西北局”，“西北”于是變作行政概念，成為陜、甘、寧、青、新五省區(qū)的統(tǒng)稱，總面積達三百萬平方公里。漢、回、維吾爾、藏、蒙古、土、撒拉、東鄉(xiāng)、保安、裕固、哈薩克、塔吉克、塔塔爾、烏孜別克、柯爾克孜、錫伯、俄羅斯、達斡爾等近二十個民族長期生活于其間。新世紀伊始，中央提出西部開發(fā)的戰(zhàn)略以后，內(nèi)蒙古自治區(qū)也歸入“西部”之“西北區(qū)”內(nèi)?！拔鞅薄币辉~也從以往的地理、行政概念延伸出經(jīng)濟、人文等多方面的內(nèi)容，成為“西部”開發(fā)的戰(zhàn)略要地。

　　西北音樂文化有著深厚的歷史積累。早在新石器時代，這里就產(chǎn)生了以甘青氏族文化中心和中原氏族文化中心為代表的絢麗多彩的史前樂舞。從青海大通孫家寨出土的彩陶盆內(nèi)側(cè)上繪制的樂舞形象、從甘肅永登樂山坪、青海民和陽山等地原始墓葬出土的大批“陶鼓”，從陜西西安半坡原始社會遺址和甘肅玉門火燒溝古墓出土的“陶塤”等，證明五六千年前這里音樂舞蹈所達到的水平。夏商周三代以降，甘肅、陜西交匯地帶又成為周、秦兩朝文化的發(fā)祥處。音樂方面，最有代表性的就是《詩經(jīng)》“秦”“豳”兩地的“風土歌謠”。所謂“秦風”，即秦地流傳的民間歌曲，其流傳地為今甘肅東部和陜西。《詩經(jīng)? 秦風》共十首，為秦襄公至秦穆公、康公（約公元前786―公元前621）年間傳播的民歌，是《詩經(jīng)》十五“國風”中時代最長者。當中的《黃鳥》，以呼號的怒不可遏的唱詞，揭露了秦穆公死后讓三位優(yōu)秀人才“殉葬”的殘酷行為，成為《詩經(jīng)》 “國風”最富有政治歷史價值的名篇?！夺亠L》計七首，流傳地在今陜西彬縣以北一帶。諸篇內(nèi)容多寫周公之事，所以它是十五“國風”中年代最早的篇章。特別是《七月》一首，共八段，每段十一句，全首歌真實而生動地描述了農(nóng)民一年四季緊張艱苦的生產(chǎn)生活場景。其年代之早、篇幅之巨、體制之新奇，均堪稱“風”詩之翹首。晚《詩經(jīng)》三百年左右的《呂氏春秋》，在“音初”篇中，分別記錄了傳說時代東、西、南、北“四方之音”產(chǎn)生流布的情形。其中講到“西方之音”、“秦音”的產(chǎn)生是因為周昭王率將士打仗、將士們在漢水邊上“思念故土”而作。這應該是《詩經(jīng)》“秦風”的繼續(xù)。民歌之外，兩周精美絕倫的鐘、