李叔同（1880―1942），又名李息霜、李岸、李良，譜名文濤，幼名成蹊，學名廣侯，字息霜，別號漱筒。李叔同是著名音樂家、美術(shù)教育家、書法家、戲劇活動家，是中國話劇的開拓者之一。他從日本留學歸國后，擔任過教師、編輯之職，后剃度為僧，法名演音，號弘一，晚號晚晴老人。后被人尊稱為弘一法師。1913年受聘為浙江兩級師范學校（后改為浙江省立第一師范學校）音樂、圖畫教師。1915年起又兼任南京高等師范學校音樂、圖畫教師。南京大學歷史上第一首校歌――南京高等師范學校校歌就是由他譜曲的。平湖有他的紀念館，后人很尊敬他。

 　　弘一法師，俗名李叔同，清光緒六年（1880年）陰歷九月二十生于天津官宦富商之家，1942年九月初四圓寂于泉州。他是中國新文化運動的前驅(qū)，卓越的藝術(shù)家、教育家、思想家、革新家，是中國傳統(tǒng)文化與佛教文化相結(jié)合的優(yōu)秀代表，是中國近現(xiàn)代佛教史上最杰出的一位高僧，又是國際上聲譽甚高的知名人士。李叔同是“二十文章驚海內(nèi)”的大師，集詩、詞、書、畫、篆刻、音樂、戲劇、文學于一身，在多個領(lǐng)域，開中華燦爛文化藝術(shù)之先河。同時，他在教育、哲學、法學、漢字學、社會學、廣告學、出版學、環(huán)境與動植物保護、人體斷食實驗諸方面均有創(chuàng)造性發(fā)展。

　　他把中國古代的書法藝術(shù)推向了極致。作為高僧書法，弘一與歷史上的一些僧人藝術(shù)家存有差異，如智永和懷素，盡管身披袈裟，但似乎他們的一生并未以堅定的佛教信仰和懇切實際的佛教修行為目的，他們不過是寄身于禪院的藝術(shù)家，“狂來輕世界，醉里得真知”，這完全是藝術(shù)家的氣質(zhì)與浪漫。

　　八大山人筆下的白眼八哥形象，諷刺的意味是顯而易見的，他的畫作實在為一種發(fā)泄，是入世的，并未超然。比之他們，弘一逃禪來得徹底，他皈依自心，超然塵外，要為律宗的即修為佛而獻身，是一名純粹的佛教大家。他是第一個向中國傳播西方音樂的先驅(qū)者，所作詞的《送別歌》，歷經(jīng)幾十年傳唱經(jīng)久不衰，成為經(jīng)典名曲。同時，他也是中國第一個開創(chuàng)裸體寫生的教師。

　　卓越的藝術(shù)造詣，先后培養(yǎng)出了名畫家豐子愷、音樂家劉質(zhì)平等一些文化名人。他苦心向佛，過午不食，精研律學，弘揚佛法，普渡眾生出苦海，被佛門弟子奉為律宗第十一代世祖。他為世人留下了咀嚼不盡的精神財富，他的一生充滿了傳奇色彩，他是中國絢麗至極歸于平淡的典型人物。

　　李叔同是中國話劇運動的先驅(qū)、中國話劇的奠基人。他是中國第一個話劇團體“春柳社”的主要成員。

　　清光緒三十三年（1907年）春節(jié)演出的那扯《茶花女》，是國人上演的第一部話劇，李叔同在劇中扮演女主角瑪格麗特。后來，他還曾主演獨幕劇《生相憐》、《畫家與其妹》和改編自小說《湯姆叔叔的小屋》的話劇《黑奴吁天錄》。李叔同的演出在社會上反響極大。李叔同的戲劇活動雖如星光一閃，卻照亮了中國話劇發(fā)展的道路，開啟了中國話劇的帷幕。特別是在話劇的布景設(shè)計、化妝、服裝、道具、燈光等許多藝術(shù)方面，更是起到了開風氣之先的啟蒙作用。在音樂方面，李叔同是作詞、作曲的大家，也是國內(nèi)最早從事樂歌創(chuàng)作取得豐碩成果并有深遠影響的人。

　　他主編了中國第一本音樂期刊《音樂小雜志》。國內(nèi)第一個用五線譜作曲的也是他。他在國內(nèi)最早推廣西方“音樂之王”鋼琴。他在浙江一師講解和聲、對位，是西方樂理傳入中國的第一人，還是“學堂樂歌”的最早推動者之一。

　　清光緒三十一年（1905年），他編輯出版的《國學唱歌集》，被當時的中小學取為教材，他創(chuàng)作的歌曲內(nèi)容廣泛，形式多樣，主要分三類。一是愛國歌曲，如《祖國歌》、《我的國》、《哀祖國》、《大中華》等；二是抒情歌曲，如《幽居》、《春游》、《早秋》、《西湖》、《送別》等；三是哲理歌曲，如《落花》、《悲秋》、《晚鐘》、《月》等。李叔同的歌曲大多曲調(diào)優(yōu)美，歌詞瑯瑯，易于上口，因此傳布很廣，影響極大。

 　　生平：

　　1880年（光緒六年庚辰)10月23日（農(nóng)歷九月二十日）辰時生于天津河北區(qū)地藏前故居李宅。祖李銳，原籍浙江平湖，寄籍天津，經(jīng)營鹽業(yè)與銀錢業(yè)。父李世珍，字筱樓，清同治四年進士，曾官吏部主事，后辭官承父業(yè)而為津門巨富。行列第三，幼名成蹊，學名文濤，字叔同。

　　1884年（光緒十年甲申）5歲在天津。8月5日，父病逝，終年72歲。乃父臨終日，延高僧誦《金剛經(jīng)》，時，初見僧人。是年起從母王氏誦名詩格言。

　　1885年（光緒十一年乙酉）6歲從仲兄文熙受啟蒙教育。

　　1886年（光緒十二年丙戌）7歲從文熙學《百孝圖》、《返性篇》、《格言聯(lián)璧》及文選等。

　　1887年（光緒十三年丁亥）8歲從常云莊家館受業(yè)，從乳母劉氏習誦《名賢集》。又從常云莊受業(yè)，讀《孝經(jīng)》、《毛詩》等。又讀過《唐詩》、《千家詩》 《古文觀止》《爾雅》《說文解字》等。約是年，又從管家、帳房徐耀庭學書，初臨《石鼓文》等。

　　1892年（光緒十八年壬辰）13歲讀《爾雅》、《說文》等，始習訓詁之學。攻各朝書法，以魏書為主，書名初聞于鄉(xiāng)。

　　1894年（光緒二十年甲午）15歲讀《左傳》、《漢史精華錄》等。是年誦有“人生猶似西山日，富貴終如草上霜”句。

　　1895年（光緒二十一年乙未）16歲考上文昌院輔仁書院，習制藝。又延館教學英文、算術(shù)等。

　　1896年（丙申光緒二十二年)17歲夏，出素冊廿四幀，請?zhí)凭磭缼煘殓姸ψ`八分書。秋，從天津名士趙幼梅學詩詞，兼習辭賦、八股。喜讀唐五代詩詞，尤愛讀王維詩。又從津門書印名家唐靜巖學篆書及治印，并與津門同輩名士交游。

　　1897年（丁酉光緒二十三年）18歲與俞氏（時年二十）完婚。同年，以童生資格應(yīng)試天津縣學，學名李文濤。

　　1898年（戊戌光緒二十四年）19歲傳李叔同刻有“南海康君是吾師”一印，表示對康有為、梁啟超維新變法的支持。暮秋，奉母攜眷遷居上海。十月加入“城南文社”，曾以《擬宋玉小言賦》，名列文社月會第一。

　　1899年（己亥光緒二十五年）20歲時年春遷居許幼園家的“城南草堂”。與袁希濂、許幻園、蔡小香、張小樓結(jié)金蘭之誼，號稱“天涯五友”。

　　1900年（庚子光緒二十六年）21歲農(nóng)歷九月十九日（11月10日），子李準生。是年出版《李廬詩鐘》、《李廬印譜》。與畫家任伯年等設(shè)立“上海書畫公會”。每星期出書畫報一紙，由中外日報社隨報發(fā)行。

　　1901年（辛丑光緒二十七年）22歲正月，為許幼園所撰《城南草堂筆記》題跋。春，曾回天津，擬赴河南探視其兄，后因故未果，遂返滬。是年秋，入南洋公學（西安交通大學、上海交通大學前身）就讀經(jīng)濟特科班，與黃炎培、邵力子、謝無量等同從學于蔡元培。

　　1902年（壬寅光緒二十八年）23歲在各省補行庚子、辛丑恩正并科鄉(xiāng)試，叔同先后以河南納監(jiān)應(yīng)鄉(xiāng)試，以嘉興府平湖縣監(jiān)生資格報名應(yīng)試，均未中。仍回南洋公學。11月，南洋公學（上海交通大學）發(fā)生學生罷課風潮。蔡元培同情學生辭職，李叔同等繼而退學。

　　1903年（癸卯光緒二十九年）24歲與退學者在上?！皽麑W會”內(nèi)增設(shè)補習科，常舉行演說會。以“李廣平”之名翻譯《法學門徑書》及《國際私法》二書由上海開明書店相繼出版。

　　1904年（甲辰光緒三十年）25歲三月，曾為“鑠鏤十一郎”（張士釗）傳記著作《李蘋香》撰序，署名“惜霜”。常與歌郎、名妓等藝事往還。在上海初次亮相，參加演出京劇《蟲八蠟廟》、《白水灘》、《黃天霸》等。12月9日（農(nóng)歷十一月初三）子李端生。

　　1905年（乙巳光緒三十一年）26歲3月10日，生母王氏病逝。攜眷護柩回津。

　　出版《國學唱歌集》。是年秋，東渡日本留學。行前有《金縷曲?留別祖國并呈同學諸子》。在東京為《醒獅》雜志撰寫《圖畫修得法》與《水彩畫法說略》。

　　1906年（丙午光緒三十二年）27歲正月，在東京編輯《音樂小雜志》。7月1日，首以“李哀”之名在東京首次參與日本名士組織“隨鷗吟社”之雅集。9月29日，以“李岸”之名注冊，考入東京美術(shù)學校油畫科。與同學曾延年（孝谷）等組織“春柳社”，此乃中國第一個話劇團體。從川上音二郎和藻澤棧二朗研究新劇演技，藝名“息霜”。是年曾回天津，有《喝火令》一詞記己感慨。

　　1907年（丁未光緒三十三年）28歲2月“春柳社”首演《茶花女》，李叔同飾茶花女一角。此為中國話劇實踐第一步。7月再演《黑奴吁天錄》，飾美洲紳士解爾培的夫人愛密柳同時客串男跛醉客。留日期間，因與美術(shù)模特（姓名不詳）產(chǎn)生感情，后隨同回國。

　　1908年（戊申光緒三十四年）29歲退出春柳社，專心致力于繪畫和音樂。

　　1911年（辛亥清宣統(tǒng)三年）32歲春，創(chuàng)作畢業(yè)自畫像。3月，畢業(yè)于東京美術(shù)學校，偕日妻回國抵滬，在直隸高等工業(yè)學堂任圖畫教員。同年家道中落。

　　1912年（壬子民國元年）33歲春，自津返滬，在楊白民任校長的城東女學任教，授文學和音樂課。是年加入“南社”，被聘為《太平洋報》主筆，并編輯廣告及文藝副刊。與柳亞子創(chuàng)辦文美會，主編《文美雜志》。秋，《太平洋報》停刊。應(yīng)經(jīng)亨頤之聘赴杭州，在浙江兩級師范學校任音樂、圖畫課教師。

　　1913年（癸丑民國二年）34歲浙江兩級師范學校改名為浙江省立第一師范學校。5月，校友會發(fā)行《白陽》雜志，設(shè)計創(chuàng)刊號封面，全部文字亦由李叔同親手書寫石印。

　　1914年（甲寅民國三年）35歲是年加入西泠印社，與金石書畫大家吳昌碩時有往來。課后集合友生組織“樂石社”，從事金石研究與創(chuàng)作。

　　1915年（乙卯民國四年）36歲應(yīng)校長江謙（易圓）之聘，兼任南京高等師范學校圖畫音樂教員，在假日倡立金石書畫組織“寧社”，借佛寺陳列古書、字畫、金石。二十四年后，南京高師校長江謙大師六十周日甲詩云：“雞鳴山下讀書堂，廿載金陵夢末忘。寧社恣嘗蔬筍味，當年已接佛陀光?！笔悄晗模叭毡颈苁?。9月回國。秋，先后作詩詞《早秋》、《悲秋》、《送別》等。

　　1916年（丙辰民國五年）37歲因日本雜志介紹“斷食”以修養(yǎng)身心之方法，遂生入山斷食之念。冬，入杭州虎跑定慧寺，試驗斷食17日，有《斷食日志》詳記。入山前，作詞曰：“一花一葉，孤芳致潔?；璨ú蝗?，成就慧業(yè)。”返校后，開始素食。時，受馬一浮之熏陶，于佛教“漸有所悟”。

　　1918年（戊午民國七年）39歲春節(jié)期間在虎跑寺度過，并拜了悟和尚為其在家弟子，取名演音，號弘一。農(nóng)歷七月十三日，入虎跑定慧寺，正式出家。出家前，將所藏印章贈西泠印社，該社創(chuàng)始人之一葉為銘為鑿龕庋藏，并有“印藏”題記：“同社李君叔同，將祝發(fā)入山，出其印章移儲社中。同人用昔人‘詩龕’、‘書藏’遺意，鑿壁庋藏，庶與湖山并永云爾。戊午夏葉舟識?！本旁?，入靈隱寺受比丘戒。十月，赴嘉興精嚴寺小住。年底應(yīng)馬一浮之召至杭州海潮寺打七。

　　1919年（己未民國八年）40歲春，小住杭州艮山門外井亭庵，后移居玉泉清漣寺。夏居虎跑定慧寺，秋至靈隱寺，專事研佛。

　　1920年（庚申民國九年）41歲春，居玉泉寺，為《印光法師文鈔》題詞并序。稱“老人之文，如日歷天，普燭群品”。6月，赴浙江新登貝山閉關(guān)，研究律學。秋，離貝山赴衢州，客居蓮花寺。

　　1921年（辛酉民國十年）42歲正月，自新登返杭州，居玉泉寺，披尋《四分律》，始覽諸先師之作。春，曾在閘口鳳生寺小住，豐子愷游學日本前夕曾前往話別。3月，自杭州赴溫州，居慶福寺。撰《謝客啟》，掩關(guān)治律。6月，所撰《四分律比丘戒相表記》初稿成。

　　1922年（壬戌民國十一年）43歲正月初三，在家發(fā)妻（俞氏）病故于天津本宅，俗家仲兄文熙來信囑其返津一次，因故未成行。仍居慶福寺。

　　1923年（癸亥民國十二年）44歲2月，在上海與尤惜陰居士合撰《印造經(jīng)像之功德》。赴上海途中曾在上虞白馬湖、紹興、杭州等地停留。6月，為杭州西冷印社《彌陀經(jīng)》一卷刻石。9月重至衢州，居蓮花寺。

　　1924年（甲子民國十三年）45歲4月，由蓮花寺移居三藏寺。不久，取道松陽、青田抵溫州。5月，至普陀山，參禮當代善知識中最膺服之印光大師。6月，返溫州整理《四分律》，8月完稿。赴杭州，因交通有阻，暫止寧波，居七塔寺。應(yīng)夏丐尊之請，至上虞白馬湖小住。10月返溫州。

　　1925年（乙丑民國十四年）46歲春，云游寧波七塔寺、杭州彌陀寺、定慧寺。應(yīng)夏丐尊之請，至上虞白馬湖小住。不久返溫州慶福寺。

　　1926年(丙寅民國十五年）47歲春，自溫州至杭州，居招賢寺，從事《華嚴疏鈔》之厘會、修補與校點。夏