華夏音樂(lè)論述【7】
七,商殷時(shí)期的華夏音樂(lè)
據(jù)史料所載,在盤庚之前商人舉族遷徙至少五次,盤庚即帝位之后舉國(guó)遷徙為三次,各宗小規(guī)模的遷徙活動(dòng)更是不計(jì)其數(shù)。大規(guī)模的遷徙主要由于受了水災(zāi),耕地貧瘠等原因,極少數(shù)富戶不愿意遷徙,屬于半強(qiáng)迫性。由于頻繁的遷徙,商人有了商品經(jīng)濟(jì),有了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),商品貿(mào)易在商殷時(shí)期達(dá)到了鼎盛。與西方世界的流浪民族以及海盜行為有所不同,華夏社會(huì)的商品經(jīng)濟(jì)意識(shí)在平等交換的狀態(tài)下進(jìn)行和平發(fā)展。[禹貢]為商人提供了可靠的商品信息,商人周游列國(guó),有效的打破了過(guò)去自給自足的封閉狀態(tài),有些剩余勞動(dòng)成為了商品。商湯革命之后,基層社會(huì)沒(méi)有太大的變化,仍舊延續(xù)井田公社制,每丁分田七十畝,相當(dāng)于現(xiàn)在的二十多畝。每家分菜田二十畝,房宅地五畝,婦女分田三十畝,并有五十棵桑樹,田地里主要種植桑麻。男耕女織,市井上互通有無(wú),長(zhǎng)期以來(lái)只是自給自足,與外界很少往來(lái)。到了商代之后,商品經(jīng)濟(jì)異?;钴S,鹽鐵等過(guò)去緊缺的商品隨處可見(jiàn),并有了鐵犁頭,鐵制農(nóng)具,商殷時(shí)期是華夏繁榮昌盛的歷史時(shí)期。
經(jīng)濟(jì)的繁榮促進(jìn)了音樂(lè)歌舞方面的百花齊放,有了地方特色,并進(jìn)行了廣泛的交流。殿堂之上八夷獻(xiàn)舞,朝會(huì)諸侯三千,增強(qiáng)了凝聚力與向心力,華夏萬(wàn)國(guó)邁向統(tǒng)一,國(guó)與國(guó)之間的疆界被打破,百姓可以隨便遷徙擇國(guó)而居,并沒(méi)有什么限制。商殷的都城為朝歌,每天早朝都演奏[桑林]之樂(lè)。商人的先祖是于桑林吞玄鳥之卵而生的,商初遇七年大旱,帝王祈禱于桑林,以自身作為犧牲,天降大雨解除了旱情。商湯曰:“此天子位有道者可以處之,天子非一家之有也,有道者之有也。故天下惟有道者理之,惟有道者宜處之?!毕某姆詈車?yán)厲,與夏禹尚武有關(guān)。商代“以寬治民,除其淫虐,順民所喜,遠(yuǎn)近歸之?!币烈鳎鄞?footer>