駁《孔子“弦歌”別解》――兼論孔子詩教、樂教　　

南一音、林桂榛　　

（系未出版稿，作者授權(quán)中國音樂學網(wǎng)首發(fā)定稿，剽竊必究）　　

摘  要： 詩歌舞原是綜合的，先民以歌舞為主而非以詩為主，詩不過是唱辭，且《詩》為唱辭之文本殘遺?！跋腋琛狈侵覆慌錁分甯瑁菍Ｖ父琛对姟犯琛稌?，《書》不可歌而只可誦。孔子完全可做到一邊彈琴一邊詠唱，且處陳蔡之圍時如此弦歌更顯他沉著鎮(zhèn)定的境界及樂以象德的情懷?！肚f子》述孔子“弦歌鼓琴”非指孔子同一時刻既弦歌又鼓琴，而是綜述，是歌、琴活動合指，其關(guān)于孔子弦歌與鼓琴、槁歌與弦歌的記述并不構(gòu)成排斥性的矛盾或否定。察以上下文、“反”字本訓與通訓、“反”在《莊子》的90次用法及彈琴的音樂實踐，《讓王》篇“反琴而弦歌”之“反琴”非“翻琴”乃“返琴”，表示重新近琴弦歌?！犊鬃印跋腋琛眲e解》所謂“不合情理”、“于理難通”、“明顯矛盾”等判斷是由于自己誤解或不解原始文獻及缺乏音樂實踐所造成的，且片面化理解孔子而未領(lǐng)會孔子尚音樂、尚樂教的思想精髓?！　?/P>

關(guān)鍵詞： 弦歌  孔子  莊子  清歌  音  聲  樂   　　

“古之