摘自：《湘西教研網(wǎng)》

好的導(dǎo)入是在上課伊始，教師能迅速把學(xué)生帶進(jìn)一個(gè)與教學(xué)任務(wù)和教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的理想境界，創(chuàng)造一種與教學(xué)情調(diào)相融洽的課堂氛圍。“良好的開(kāi)端是成功的一半”，巧妙的導(dǎo)課方法，如同橋梁，溝通著舊課和新課；如同序幕，揭開(kāi)后面優(yōu)美的樂(lè)章，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。然而，傳統(tǒng)的導(dǎo)課形式較為單一，多半以復(fù)習(xí)前課內(nèi)容導(dǎo)入新課的方式進(jìn)行，這樣的導(dǎo)入，一般很難激發(fā)學(xué)生的興趣。

高中音樂(lè)鑒賞與其他的學(xué)科一樣，導(dǎo)入新課是教學(xué)的首要環(huán)節(jié)，好的導(dǎo)入，有著引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的積極作用。新課改以來(lái)，本人在實(shí)踐中不斷摸索探尋導(dǎo)入設(shè)計(jì)的方法，結(jié)合湘藝版《音樂(lè)鑒賞》的教學(xué)實(shí)踐，概括出以下幾種音樂(lè)鑒賞課的導(dǎo)入類(lèi)型，希望與大家交流、探討。

一、情境創(chuàng)設(shè)導(dǎo)入法

情境創(chuàng)設(shè)導(dǎo)入法是根據(jù)課文內(nèi)容渲染某種氣氛或創(chuàng)設(shè)某種情境以激發(fā)學(xué)生情緒來(lái)導(dǎo)入新課的方法。這種方法著眼于先讓學(xué)生具體地感受課文規(guī)定的情境，然后在特定的氛圍中開(kāi)始學(xué)習(xí)，以收到較好的課堂效果。在現(xiàn)代教育手段中，多媒體的運(yùn)用會(huì)帶給學(xué)生身臨其境的感受，能發(fā)揮出很好的創(chuàng)設(shè)情境的功效。例如在欣賞藏族民歌《酒歌》時(shí)，播放藏族同胞去布達(dá)拉宮朝拜的電影片段，那雪域高原的神秘景色以及虔誠(chéng)朝拜的藏族同胞，一下子就把學(xué)生的視線和思緒吸引了進(jìn)來(lái)。巍峨的雪山讓學(xué)生領(lǐng)略到藏族歌曲的高亢嘹亮，虔誠(chéng)的朝拜讓學(xué)生領(lǐng)略到藏族人的善良、淳樸，這時(shí)已不需要過(guò)多的語(yǔ)言解釋?zhuān)瑢W(xué)生已經(jīng)能感悟到藏胞生活地域的特點(diǎn)和風(fēng)俗，這對(duì)下一步理解藏族音樂(lè)有很好的幫助。

二、名言詩(shī)詞導(dǎo)入法

中國(guó)古詩(shī)有只可意會(huì)不可言傳的功效，有時(shí)，一句美妙的詩(shī)句可以讓學(xué)生領(lǐng)略到復(fù)雜的語(yǔ)言所無(wú)法代替的意境。如在欣賞蒙古族原生態(tài)民歌《遼闊的草原》時(shí)，首先應(yīng)讓學(xué)生知道什么是蒙古人民真正的生活，“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊……”當(dāng)你剛一起頭，學(xué)生便會(huì)不自覺(jué)地跟你吟誦起來(lái)。短短一句小詩(shī)，使你可以輕松地把學(xué)生帶入另一片天地。

又如，在欣賞中國(guó)古代音樂(lè)《陽(yáng)關(guān)三疊》時(shí)，“渭城朝雨