您現(xiàn)在的位置:首頁 > 戲曲曲藝 > 潮劇 >

潮劇是怎么形成的呢

作者:   來源 :中小學(xué)音樂教育網(wǎng)   發(fā)布時間:2018-01-31   點擊:

研究者曾有不同的說法,一說是從潮州巫術(shù)“關(guān)戲童”發(fā)展起來的,一說潮劇是弋陽腔的一支,是“弋陽腔在各地流傳后的直接產(chǎn)物”。直到世紀(jì)30年代以來,流存于海外的明代潮劇劇本的發(fā)現(xiàn),以及明代藝人手抄南戲劇本在潮州出土,潮劇的淵源得到了史料佐證的論說。

1936年,我國歷史學(xué)家向達(dá),在《北平圖書館館刊》上,發(fā)表《記牛津所藏的中文書》一文,首次介紹存于英國牛津大學(xué)圖書館的潮劇明代刻本《班曲荔鏡戲文》(即《陳三五娘》劇本)。戲文的全題《重刊五色潮泉插科增人詩詞北曲勾欄荔鏡記戲文》。牛津大學(xué)所藏的這個刻本,因“最后一頁有殘缺,不能知道此書究竟刊于何時”,但向達(dá)認(rèn)為“就字體各插圖形式看來,類似明萬歷左右刊本”。

向達(dá)介紹牛津的《荔枝鏡》藏本之后,二十年過去了。1956年,梅蘭芳和歐陽予傅倩率中國京劇團(tuán)到日本訪問,在日本天理大學(xué)的明刊本《班曲荔鏡戲文》,一個是藏于東京大學(xué)東洋大學(xué)研究所的《重補摘錦潮劇金花女大全》(附刻《蘇六娘》)。藏于天理大學(xué)的明刊本《班曲荔鏡戲文》,與英國牛津大學(xué)所藏的《班曲荔鏡戲文》是同一刻本。但該本保存完好,末頁是書坊告白的文字和及“嘉靖丙寅年”字樣。嘉靖是明世宗朱厚燠年號,嘉靖丙寅年即公元1566年。藏于東京大學(xué)東洋大學(xué)研究所的《重補摘錦潮調(diào)金花大全》,沒有刊刻年號,但據(jù)專家考證,系明代萬歷年間刻本。

嘉靖刻本卷末刻有書坊一段告白:“重刊荔鏡記戲文,計一百五葉,因前本荔枝記字多差訛,曲文減少,今將潮泉二部,增入“顏臣”,“勾欄、詩詞、北曲、校正重刊,以便騷人墨客,閑中一覽,名曰荔鏡記,買者須認(rèn)本堂余氏新安云耳”。說明這個“重刊”本,是從舊本“荔枝記”,揉合潮泉二部,增“顏臣”、北曲等內(nèi)容,并“校正”舊本荔枝記文字的差訛而成的。1964年,牛津大學(xué)東方研究所主任、漢學(xué)家龍彼得教授,在奧地利維也納國家圖書館,又發(fā)現(xiàn)潮劇的另一個明代刻本,這就是刊于明萬歷辛巳(公1581年)的《新刻增補全像鄉(xiāng)談荔枝記大全》。這個“新刻增補”的潮劇本,不稱《荔鏡記》,而稱《荔枝記》,是與《荔鏡記》同一故事內(nèi)容的不同演出本。它的底本是不是嘉靖重刻的荔鏡廢氣 依據(jù)的原本,沿難斷定,但這個刻本是“新刻增補”本,說明在萬歷之前,已在原刻(初刻)存在了。這個刻本的卷首,刻有“潮州東月李氏編集”字樣。地方戲曲向不登大雅之堂,戲曲編劇者署上名字也不多見,這個刻本把編劇者潮州人李東月也刻上了。就在流傳于海外的潮劇明代刻本被陸續(xù)發(fā)現(xiàn)期間,1958和1975年,在揭陽縣漁湖和潮安縣鳳塘兩地的明墓中,相繼出土《蔡伯皆》(即《琵琶記》)和《劉希必金釵記》手抄劇本。這兩個抄本的出土,引起國內(nèi)外戲曲專家的高度重視,認(rèn)為“是研究戲曲發(fā)展史的珍貴文獻(xiàn)”,是“新中國建國以來戲曲文物的一次重大發(fā)現(xiàn)”。

上一篇:潮劇傳承 下一篇:潮劇的簡單介紹
站內(nèi)搜索: 高級搜索
中小學(xué)音樂教育網(wǎng)
中小學(xué)音樂教育網(wǎng) 版權(quán)所有,未經(jīng)授權(quán)禁止復(fù)制或鏡像 網(wǎng)站備案編號:蘇ICP備08000963號
版權(quán)申明:本站文章部分來自網(wǎng)絡(luò),如有侵權(quán),請留言說明,我們收到后立即刪除或添加版權(quán),QQ:3999112
建議使用IE6.0及以上版本 在1024*768及以上分辨率下瀏覽