黃梅戲的歷史沿革
黃梅戲是由山歌、秧歌、茶歌、采茶燈、花鼓調(diào),先于農(nóng)村,后入城市,逐步形成發(fā)展起來一個(gè)劇種。他的起源,大約可以追溯到清朝乾隆年間,但形成一個(gè)完整的劇種,那還是近代的事。在這段時(shí)間內(nèi),他吸收了漢劇、楚劇、高腔、采茶戲、京劇等眾多姐妹藝術(shù)的精華,使自己逐漸完善起來而成為一個(gè)名劇。在談?wù)f這個(gè)名劇的時(shí)候,不能不注意到,表演這個(gè)劇種的團(tuán)體,同樣經(jīng)歷了這么一個(gè)漫長的發(fā)展過程.他也是從無到有,從小到大,從簡單到復(fù)雜,逐步完善起來的。也可以說,黃梅戲的形成發(fā)展和他的表演團(tuán)體的形成發(fā)展是相輔相成的。 縱觀黃梅戲的表演活動(dòng),從業(yè)余性到專業(yè)性,大略可分為四個(gè)階段。
萌芽階段的表演活動(dòng)
只有表演者,沒有表演團(tuán)體。這時(shí)期的黃梅戲,在宿松、懷寧的皖江一帶(現(xiàn)在的安慶地區(qū)),只是一些農(nóng)民、手工業(yè)藝人如竹木匠、織工、裁縫等,用山歌、茶歌等結(jié)合旱船、龍舟民間歌舞形式,在廟會(huì)上或過年過節(jié)時(shí)演出、演唱,他們由一人牽頭,把自愿者聯(lián)絡(luò)在一起,業(yè)余時(shí)間,自由結(jié)合,演唱完畢,各自散去,下次再演唱,重新組合。而這一次的組合,與上一次的人員,就不一定相同了。這種演出、演唱,純粹是自娛自樂、與人同樂的性質(zhì),并不是以此為職業(yè)作為謀生的手段。所以說,早期的黃梅戲,還沒有形成真正的表演團(tuán)體。
早期階段的表演活動(dòng)
相對(duì)固定、人員很少、形成業(yè)余或半職業(yè)的班社黃梅戲從山歌、茶歌、采茶燈、風(fēng)陽花鼓調(diào)的演唱,發(fā)展到有簡單故事情節(jié)的二小戲、三小戲的時(shí)候,演唱者們,便不能如先前那樣隨意演唱了。由于是戲的演出,必須有排練,有服裝、道具等戲劇所需要的程序和要求,業(yè)余時(shí)間則不夠,加之,這種演出可能變成表演者的職業(yè)或半職業(yè),他們便自然結(jié)合成一個(gè)團(tuán)體。這就有了早期相對(duì)固定的黃梅戲班子,即現(xiàn)在稱之為表演團(tuán)體的。這個(gè)時(shí)期的班子,有的是短期的,有的是季節(jié)性的,基本是業(yè)余性或半職業(yè)性的。大多沒有固定的班址,內(nèi)部松散,組織結(jié)構(gòu)不完整,沒有嚴(yán)格的紀(jì)律約束,人員出入自由,因表演的內(nèi)容不大,劇中的人物不多,只不過三兩出二小戲(小生、小旦)和三小戲(小生、小旦、小丑),所以班子的人員很少,七八個(gè)人即可,所謂“七忙八不忙”,這是黃梅戲班子里流行的一句俗浯,就是說,這個(gè)班子七個(gè)人,就忙些,有八個(gè)人就不忙了。 因此說,中期階段的黃梅戲,已經(jīng)有了一些相對(duì)固定的,人員很少的,但是業(yè)余或半職業(yè)性的表演團(tuán)體。
后期階段的表演
班社迅速發(fā)展,走上正規(guī)、固定,劇目增多,行當(dāng)全,從農(nóng)村進(jìn)入城市黃梅戲到了清末民初,兼收并蓄,已經(jīng)發(fā)展成比較完整、成熟的劇種。除演二小戲、三小戲外,吸收了青陽腔、楚劇的大本戲。演大本戲,就要求班社要相對(duì)的穩(wěn)定,要具備表演大戲的表現(xiàn)能力。因此這段時(shí)期,相繼出現(xiàn)了固定的職業(yè)性的班社,這種職業(yè)性的表演團(tuán)體,為了生計(jì),為了營業(yè),為了保證收入,劇目要經(jīng)常翻新,表演也要有一定的質(zhì)量,人員增加了,行當(dāng)齊全了,舞臺(tái)美術(shù)(衣箱、幕布、道具、刀槍把子)也有了發(fā)展。班子不那么松散了,組織管理上,有了班主,還有了聯(lián)系演出和管理生活的專職人員,流動(dòng)性也增大了(即所謂“跑碼頭”)。這種職業(yè)性的表演團(tuán)體,大約在清咸豐年間就已出現(xiàn),如在咸豐七年(1857年).清軍多隆阿、鮑超曾在冬至這天.在宿松緘“為劇樓,演花鼓戲,邀各營隊(duì)長洎眾文吏聚觀”。(宿松縣志)這里說的花鼓戲就是黃梅戲。這個(gè)記述,說明兩個(gè)問題:一、多隆阿和鮑超看的這個(gè)黃梅戲,可能是一個(gè)陣容不錯(cuò),有一定演出質(zhì)量的固定性職業(yè)班社。二、這個(gè)班社已進(jìn)入劇場(chǎng)??上н@個(gè)記述未記班社名字及其他活動(dòng)情況,因此有人說,他也可能是一個(gè)非職業(yè)性的班子。但是在光緒年間之后,黃梅戲的職業(yè)班杜,在岳西、宿松、潛山、太湖、懷寧的皖西一帶就相繼大量出現(xiàn)。光緒二十一年(1895年),桐城人瓦匠彭鴻華,人稱彭小佬,組織了黃梅戲班子,在懷寧的鄉(xiāng)間演出,稱“彭小佬班”。又光緒三十年(1904年)前后,王宏元在岳西組“同升班“。20年代到30年代,是黃梅戲職業(yè)班社發(fā)展比較多的時(shí)期,除長江以北皖西、長江以南的至德(今東至縣)、青陽、貴池、銅陵乃至徽州地區(qū)均有黃梅戲班社的組建。民國十五年(1926年),張廷翰在岳西組建“張翰班“ (又稱“良友班”)。民國十六年(1927年,檀槐珠在東至組建“同樂堂”,又名“槐珠班”、“檀家班”。王梓林于民因二十七年(1938年),在宿松組建“抗建班“,又叫“王梓林班“。時(shí)值抗戰(zhàn)時(shí)期,這個(gè)班子到抗戰(zhàn)后方演出,宣傳抗日救亡。民國三十五年(1946年),桂春柏、桂月娥,在銅陵組建“椿月堂班“??箲?zhàn)勝利后,大江南北,此散彼聚,聚而又散,散而又聚,比較活躍。1932年,丁永泉與藝友們一起,帶班子進(jìn)入安慶市,結(jié)束了黃梅戲只在農(nóng)村演出的歷史。此后,其他班社:仿效,也紛紛進(jìn)入安徽的市縣演出。 總的說,后期的黃梅戲表演團(tuán)體,比較正規(guī)和固定,演出劇目增多,行當(dāng)比較齊全,流行地區(qū)擴(kuò)大,并從農(nóng)村進(jìn)入城市。
近期階段的表演活動(dòng)
從職業(yè)班社轉(zhuǎn)為政府管理的職業(yè)劇團(tuán)黃梅戲于1932年進(jìn)入城市,到全國解放,20多年間,從當(dāng)時(shí)的安徽省省會(huì)安慶市,到周圍各縣以及江南的銅陵、青陽、貴池等縣鎮(zhèn),都有黃梅戲的班社活動(dòng)。1949年,中華人民共和國成立后,人民政府的文化事業(yè)管理部門,通過對(duì)藝人組織學(xué)習(xí)、培訓(xùn)等方式,將他們重新組織起來,置于政府領(lǐng)導(dǎo)之下,使之更好的學(xué)習(xí)和演出。如在安慶市,以丁老六(丁永泉)和他的兒子丁紫成、女兒丁翠霞,還有潘澤海和他的女兒潘王景