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第七講

授課內(nèi)容：第五節(jié)  歌（話）、舞劇、秧歌劇和電影音樂(lè)（上）

教學(xué)目的：了解現(xiàn)代歌（話）、舞劇、秧歌劇音樂(lè)的發(fā)端與發(fā)展

重點(diǎn)、難點(diǎn)：兒童歌舞劇、秧歌劇和歌劇《白毛女》的歷史意義

教學(xué)方法：課堂講授，多媒體課件，作品欣賞

教學(xué)過(guò)程：        

１歌（話）、舞劇、秧歌劇音樂(lè)概述

歌劇是一種綜合音樂(lè)、詩(shī)歌、舞蹈等藝術(shù)并以歌唱為主的戲劇形式。我國(guó)的歌劇藝術(shù)在發(fā)展中借鑒了我國(guó)宋、元以來(lái)的戲曲形式和西洋歌劇之所長(zhǎng)，逐漸形成了具有中國(guó)作風(fēng)、中國(guó)氣派的“新歌劇”，出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的作品。1942年毛澤東的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表以后，在延安“秧歌劇”的基礎(chǔ)上又出現(xiàn)了像《白毛女》等一批歌劇作品，把中國(guó)歌劇音樂(lè)創(chuàng)作推向了一個(gè)嶄新的階段。

２兒童歌舞劇

我國(guó)的歌劇創(chuàng)作，最早出現(xiàn)的是黎錦暉以兒童歌舞劇為主的一批作品。如《麻雀與小孩》、《葡萄仙子》、《神仙妹妹》、《月明之夜》、《小羊救母》、《小小畫(huà)家》、《最后的勝利》和兒童歌舞表演曲――《好朋友來(lái)了》、《可憐的秋香》等；

黎錦暉簡(jiǎn)介

    黎錦暉因致力于普及音樂(lè)教育工作和推廣“國(guó)語(yǔ)”活動(dòng)，把自己的熱情和關(guān)注投入到了兒童歌舞音樂(lè)的創(chuàng)作活動(dòng)中。他創(chuàng)編的十幾部?jī)和栉鑴『?4首兒童歌舞表演曲，大多都反映了“五?四”時(shí)代科學(xué)與民主的精神。

    黎錦暉的作品基本上是由自己編寫(xiě)腳本及歌詞，他善于通過(guò)兒童的生活，根據(jù)兒童的心理特點(diǎn)和興趣來(lái)選擇題材、構(gòu)思情節(jié)。例如，在《麻雀與小孩》、《葡萄仙子》等作品中，他以“人格化”了的自然景物，向兒童訴說(shuō)了大自然的美麗和小動(dòng)物的可愛(ài)；在《月明之夜》里則通過(guò)“嫦娥下凡”的故事宣傳了人間生活要比神仙世界更加幸福美好，從而反對(duì)了封建迷信；在《神仙妹妹》、《小羊救母》等作品里則表達(dá)了只要勇敢、機(jī)智、團(tuán)結(jié)就可以以弱勝?gòu)?qiáng)的思想；在《小小畫(huà)家》里則批判了封建的、反科學(xué)的教育制度，宣傳了個(gè)性解放思想；而在《最后的勝利》這部作品中，作者則力圖通過(guò)兒童歌舞劇這種藝術(shù)形式直接對(duì)北閥戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行了歌頌。其處女作《麻雀與小孩》，竟發(fā)行到18版之多，可見(jiàn)當(dāng)年流傳的盛況。他的《可憐的秋香》、《小小畫(huà)家》等作品，也都普遍流傳在當(dāng)時(shí)中小學(xué)生中，在對(duì)中小學(xué)生在思想品德上給以“美”的影響和培養(yǎng)兒童們高尚的道德情操方面，起到了良好的教育作用，對(duì)當(dāng)時(shí)中小學(xué)音樂(lè)教育有很大影響。

    《麻雀與小孩》是他的處女作

    《小小畫(huà)家》藝術(shù)性最強(qiáng)

    思想性最強(qiáng)的作品要屬《可憐的秋香》。

    ３０年代的中國(guó)歌劇

    作品有《洪波曲》（任光作曲）、《農(nóng)村曲》（向隅等作曲）、《鄭成功》（鄭志聲作曲）、《荊軻》（陳田鶴作曲）、《軍民進(jìn)行曲》（冼星海作曲）、《松梅風(fēng)雨》（張肖虎作曲）、《面包》（沈醉了作曲）、《天鵝》（邱望湘作曲）、《上海之歌》（張昊作曲）、《秋子》（黃源洛作曲）、《大地之歌》（錢仁康作曲）、《觀音》、《孟姜女》、《楊貴妃暮景》（均俄?阿隆?阿甫夏洛穆夫Aaron Avshalomov Aapoh 作曲）、《紅梅閣》（沙梅作曲）、《白毛女》（馬可、張魯?shù)茸髑?、《赤葉河》（高介云、梁寒光等作曲）等。

這些歌劇的音樂(lè)在吸收西洋歌劇特色來(lái)探索中國(guó)歌劇創(chuàng)作道路方面，在用歌劇這一藝術(shù)形式反映中國(guó)人民的思想、感情、生活和斗爭(zhēng)等方面，在吸收我國(guó)民族民間音樂(lè)方面都作出了一定探索。特別是進(jìn)入40年代以后，在延安秧歌劇創(chuàng)作道路和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的《白毛女》、《赤葉河》、《劉胡蘭》等歌劇，為我國(guó)歌劇藝術(shù)的真正形成打下了良好的基礎(chǔ)。

秧歌與秧歌劇

秧歌也叫“社火”，是流傳在我國(guó)北方廣大農(nóng)村的一種具有悠久歷史的民間歌舞，在民間喜慶節(jié)日時(shí)演出，俗稱“鬧秧歌”。秧歌有“過(guò)街”、“大場(chǎng)”、“小場(chǎng)”之分。過(guò)街秧歌是秧歌隊(duì)在街上行進(jìn)時(shí)，其表演隨著音樂(lè)的變化而作出一些簡(jiǎn)單舞蹈和隊(duì)形變化；大場(chǎng)秧歌是在秧歌表演的開(kāi)場(chǎng)和結(jié)束時(shí)表演的集體歌舞；小場(chǎng)秧歌則是在大場(chǎng)秧歌打開(kāi)場(chǎng)子之后，表演者在表演場(chǎng)地中表演一些帶有情節(jié)的歌舞和歌舞小戲，不同地區(qū)的秧歌有著各自不同風(fēng)格。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在解放區(qū)出現(xiàn)了一場(chǎng)規(guī)模很大，影響深遠(yuǎn)的群眾性秧歌運(yùn)動(dòng)。特別是1942年延安文藝座談會(huì)以后，以延安為中心的秧歌運(yùn)動(dòng)有了很大提高和發(fā)展。1943年，以延安“魯藝”為主在延安舉行了盛大的“新秧歌”演出活動(dòng)，在秧歌基礎(chǔ)上加進(jìn)了有具體人物形象，受到了廣大群眾的歡迎和中央領(lǐng)導(dǎo)的重視，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生了一批具有新的時(shí)代特點(diǎn)和內(nèi)容的“秧歌劇”。

“秧歌劇”短小精悍，主題鮮明，風(fēng)格簡(jiǎn)樸，民族風(fēng)格十分強(qiáng)烈，所反映的是人們的現(xiàn)實(shí)生活，因此受到了廣大群眾的喜愛(ài)和歡迎，對(duì)以《白毛女》為代表的中國(guó)新歌劇產(chǎn)生了積極而深刻的影響。比較有影響和有代表性的作品如《兄妹開(kāi)荒》（安波）、《動(dòng)員起來(lái)》（延安棗園文工團(tuán)）、《減租會(huì)》（魯藝文工團(tuán)）、《牛永貴負(fù)傷》（周爾復(fù)、蘇一平）、《劉順清》（翟強(qiáng)編劇，張林移作曲）、《貨郎擔(dān)》（劉熾編曲）、《周子山》（水華、王大化等編劇，馬可、時(shí)樂(lè)