黃孝花鼓戲有著深深的藝術(shù)魅力。由于黃孝花鼓具有生動活潑、生活氣息濃郁等民間小戲的固有特色，其演唱劇目又多取材于演員和觀眾身邊的農(nóng)村生活和民間傳統(tǒng)故事，加之語言質(zhì)樸、口語化的唱腔、詞句通俗易懂、演員表演真切自然，令人有百看（聽）不厭之感，因而擁有廣大觀眾。過去黃孝一帶，無論是農(nóng)村的放牛娃還是鄉(xiāng)鎮(zhèn)的手藝人，都能有板有眼地哼上幾段花鼓戲的訝腔，所以，黃孝花鼓其演唱范圍逐漸擴(kuò)大，由農(nóng)村的草臺廟社擴(kuò)大到城鎮(zhèn)的茶園、會館、戲院。清末，孝感城里的九街十八巷分布有七座廟觀、三座會館和著名的“六也茶園”。這些地方的戲摟上都留有黃孝花鼓戲藝人的足跡。在孝感100多年來流傳的民間諺語中，存在著大量的群眾贊美花鼓戲藝人和作品的謠諺，如“喝湯要喝黃雞母湯，看戲要看嚴(yán)漢江”（嚴(yán)漢江為黃孝花鼓戲著名藝人，下同）；“吃菜要吃白菜心，看戲要看陳茍金”；“吃雞要吃雞胯子，看戲要看陳哈子”；“吃米要吃湖南米，看戲要看劉雙喜”；“不怕你唱得喉嚨出血，唱不倒郭何峰的《董永分別》”。黃孝花鼓戲的無窮魅力，連老漢口的一些老茶園也受影響，他們開始請黃陂、孝感的花鼓戲藝人到漢口唱戲。清道光30年（1850年）黃孝花鼓戲班開始在漢口市區(qū)外圍的水陸碼頭土蕩湖（今長堤街、統(tǒng)一街一帶及長江飯店以上）一帶演出。其時，浙江余姚葉調(diào)元寫的《漢口竹枝詞》就描寫了黃孝花鼓在漢口演出受歡迎的情景：“俗人偏自愛風(fēng)情，浪語油腔最喜聽，土蕩約唱花鼓戲，開場總在兩三更”。一些有名氣的藝人還被請到武漢之外的宜昌、沙市等城市的茶園演出。