聲樂(lè)教學(xué)中碰到學(xué)生難以唱出的字音，可以嘗試著用“高位置”的聲音去朗讀，而且盡量用去聲讀，因?yàn)槁曇羰橇⑵饋?lái)往下滑落的，更容易找到聲音的位置。當(dāng)學(xué)生找到打開(kāi)喉嚨的感覺(jué)之后，再加上音高唱出來(lái)。這種朗讀中的“高位置”其實(shí)就是聲樂(lè)教學(xué)中要找的“正確的發(fā)音位置或發(fā)聲點(diǎn)”，這樣既解決了聲音位置問(wèn)題，又時(shí)刻提醒學(xué)生要注意聲樂(lè)語(yǔ)言問(wèn)題。一舉兩得，何樂(lè)而不為?

　　關(guān)鍵詞：聲樂(lè)教學(xué) 聲樂(lè)語(yǔ)言 歸韻 高位置朗讀 演唱

　　在高校聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，常會(huì)遇到一些學(xué)生在咬字吐字上存在這樣那樣的問(wèn)題。他們不是因?yàn)樽x不準(zhǔn)字音，就是因?yàn)檎也粶?zhǔn)聲音的位置而影響字的發(fā)音。大家都知道，歌唱的基礎(chǔ)是語(yǔ)言，用歌聲來(lái)傳達(dá)歌曲內(nèi)容和表達(dá)思想感情，就必須在語(yǔ)言(在這里以談漢語(yǔ)言為主)上多多講究，否則，會(huì)讓人聽(tīng)之索然無(wú)味，完全不知所云。比如，在唱《金風(fēng)吹來(lái)的時(shí)候》中有一句：“我歌唱家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)的金秋。”有學(xué)生就唱成了“我歌顫chan(唱chang)尖先jianxian(家鄉(xiāng)jiaxiang )，尖先jianxian(家鄉(xiāng)jiaxiang)的金秋。在唱《愿你有顆水晶心》時(shí)，“我曾ceng悄悄的告訴母親”唱成“我贈(zèng)zeng”，“我的生命shengming”唱成“森敏senmin”等等。這些令人頭疼的發(fā)音問(wèn)題真是數(shù)不勝數(shù)，應(yīng)有盡有。

　　由于我校大多數(shù)學(xué)生來(lái)自湖南各地，受各地方言影響較大，很多學(xué)生的普通話(huà)水平還有待提高。然而，聲樂(lè)學(xué)習(xí)卻不能等到她們把普通話(huà)都學(xué)好了再來(lái)進(jìn)行。因此，對(duì)一個(gè)聲樂(lè)教育工作者來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。要求教師在教授規(guī)范聲音的同時(shí)，自己的聲樂(lè)語(yǔ)言也應(yīng)該是無(wú)可挑剔的。這樣才能既做好示范，同時(shí)又能找出學(xué)生的語(yǔ)言毛病，及時(shí)指出并予以糾正。如果只有美好的聲音，而不注意聲樂(lè)語(yǔ)言，或者只有聲樂(lè)語(yǔ)言卻沒(méi)有美好的聲音，都同樣是令人無(wú)法容忍的。

　　怎樣才能讓學(xué)生既能很快地掌握正確的發(fā)聲位置又能很好地掌握準(zhǔn)確的聲樂(lè)語(yǔ)言呢?筆者發(fā)現(xiàn)，在聲樂(lè)教學(xué)中，適當(dāng)結(jié)合朗讀藝術(shù)，不僅可以幫助學(xué)生很快找到正確的聲音位置，而且在苦思冥想和潛移默化中，學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的注意力加強(qiáng)了，普通話(huà)水平也提高得更快。

　　無(wú)論哪國(guó)語(yǔ)言，都是由元音和輔音這兩因素組成。在我國(guó)使用范圍最廣的漢語(yǔ)(普通話(huà))也不例外。元音在漢語(yǔ)中稱(chēng)為韻母，在外語(yǔ)中稱(chēng)為母音;輔音在漢語(yǔ)中稱(chēng)為聲母，在外語(yǔ)中稱(chēng)為子音。在傳統(tǒng)的歌唱理論中，根據(jù)漢語(yǔ)發(fā)音特點(diǎn)將咬字吐字分成“出聲”、“引長(zhǎng)”(引腹)和“歸韻”(收聲)三個(gè)過(guò)程。其中，在“引長(zhǎng)”和“歸韻”中，主要是由韻母在起作用。韻母使語(yǔ)音發(fā)響，歌唱時(shí)是由韻母轉(zhuǎn)送聲音的。而一些復(fù)合韻母又產(chǎn)生了“韻頭”、“韻腹”和“韻尾”，這使得語(yǔ)音發(fā)響過(guò)程更趨復(fù)雜?！皻w韻”成了聲樂(lè)教學(xué)中一個(gè)很大的難點(diǎn)和突破點(diǎn)。有的學(xué)生受方言影響咬字吐字都很成問(wèn)題，有的受口形影響不會(huì)歸韻，有的根本不知?dú)w韻或歸韻不到位。這是由于她們對(duì)漢語(yǔ)中發(fā)響韻母的掌握不夠全面或根本不去了解造成的。在聲樂(lè)教學(xué)中傳統(tǒng)沿用意大利語(yǔ)中的五個(gè)發(fā)響韻母a、e、i、o、u作為嗓音訓(xùn)練中的發(fā)聲練習(xí)是很有益處而且也是很有必要的。因?yàn)樗九c漢語(yǔ)中的a、e、i、o、u是一致的。但也要因人而異。有的學(xué)生"a"唱不好，但換成"u"她又能唱好，而有的學(xué)生"e"唱不好，但換成"i"她又唱好了。當(dāng)每一個(gè)字的歸韻完成得很好了，那么他的聲音就成功了一大半。

　　意大利著名歌劇藝術(shù)大師、男中音歌唱家吉諾.貝基曾有一個(gè)很重要的理論，就是要求歌者力求創(chuàng)造“第二自然”。如果將說(shuō)話(huà)時(shí)的吐字稱(chēng)為第一自然，那么歌唱時(shí)的吐字要達(dá)到第二自然。沒(méi)有正確的說(shuō)話(huà)發(fā)聲，就沒(méi)有正確的歌唱。然而，把歌唱時(shí)的吐字與說(shuō)話(huà)時(shí)的吐字完全等同起來(lái)或完全對(duì)立起來(lái)都是不可取的。用最自然的聲音說(shuō)話(huà)，用夸張的說(shuō)話(huà)聲音去唱歌。貝基認(rèn)為：“歌唱的人嘴是長(zhǎng)在里面，歌唱時(shí)發(fā)音應(yīng)該靠里面的大牙，而不是靠嘴的前部?！倍?st1:PersonName w:st="on" ProductID="宋承憲">宋承憲先生的論著中也一再?gòu)?qiáng)調(diào)“內(nèi)口”的打開(kāi)。所謂內(nèi)口，就是聲音發(fā)生后通過(guò)喉管、咽后壁、柱肌、小舌和舌后根等部位形成一個(gè)管狀的聲門(mén)。歌唱時(shí)的聲音應(yīng)該是一種稍微夸張了的說(shuō)話(huà)的聲音，所有的母音都應(yīng)在口腔深處(主要在大牙、舌根、軟腭和后咽壁之間)形成。而母音的形成除了靠口腔深處，還要借助于嘴的外形(嘴唇)和舌頭(舌位)的變化來(lái)實(shí)現(xiàn)。

　　輔音的形成與平時(shí)說(shuō)話(huà)時(shí)輔音的形成部位幾乎沒(méi)有差別，只是吐字時(shí)要清楚，不能拖泥帶水。我國(guó)傳統(tǒng)戲曲中特別講究嘴皮子工夫，要求演唱時(shí)要有噴口，講的就是輔音形成主要是靠唇、齒、舌來(lái)完成，其部位主要在口腔的前半部。當(dāng)然，只有把一個(gè)字前面的輔音發(fā)好了，才可能有后面母音(聲母)的歸韻問(wèn)題。

　　中國(guó)的民間戲曲對(duì)咬字吐字非常講究，主張“字正腔圓”，“以字帶聲”等。而近、現(xiàn)代出現(xiàn)的話(huà)劇、歌劇、音樂(lè)劇中，演員的說(shuō)話(huà)近似朗誦，對(duì)聲音的位置要求得比較高。這樣做一來(lái)可以迫使喉嚨盡量打開(kāi)，做到字正腔圓;二來(lái)可以使聲音傳得較遠(yuǎn)，令人聽(tīng)起來(lái)清楚圓潤(rùn)。而在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中，除了要有橫膈膜的有力支持(氣息)、完全打開(kāi)的喉嚨、還要有充分的面罩共鳴(聲音的位置)。這與朗誦時(shí)要求是一致的，只不過(guò)，在朗誦時(shí)是高位置地說(shuō)出來(lái)，聲樂(lè)中的訓(xùn)練則要求要高位置地唱出來(lái)。有的學(xué)生對(duì)“高位置的聲音”概念很模糊，短時(shí)間內(nèi)很難找到感覺(jué)。有的教師就用打呵欠的感覺(jué)或含口水的感覺(jué)去引導(dǎo)學(xué)生，這樣就把很抽象的聲樂(lè)理論知識(shí)具體化了，有利于學(xué)生快速找到打開(kāi)喉嚨的感覺(jué)。這時(shí)，要求她把嘴巴張開(kāi)，上下牙齒之間至少要有一指之寬的距離，面部微微帶笑，提起笑肌，下巴自然放松下垂，好似沒(méi)有下巴一樣，打開(kāi)內(nèi)口，做到一個(gè)“空”的、稍做夸張了的后嘴，好似含了一顆大棗一樣，再結(jié)合飽滿(mǎn)的氣息，用高位置的聲音去朗誦歌詞或是練聲時(shí)所唱的母音，如“a、e、i、o、u、lu 、la、yu、ya"等等。可以單獨(dú)只讀一個(gè)字，也可以是詞組，還可以整句整句地去讀。而且，不管它的音調(diào)是陰平、陽(yáng)平，還是上聲去聲，都盡量用去聲去讀，這樣一來(lái)，由于聲音立起來(lái)并往下滑落，這樣更容易找到聲音的位置。

　　說(shuō)話(huà)的感覺(jué)是任何人都能體會(huì)得到的，學(xué)生可能很快就能找到那種所謂的“高位置”，或者在教師的示范中漸漸明白過(guò)來(lái)并慢慢模仿，很快便能自己做到。如在《梅花引》中，“一枝梅花踏雪來(lái)”中的“踏(ta)”、“紅顏寂寞空守天地一片白”的“白(bai)”、“誰(shuí)是我知音，誰(shuí)解我情懷?”中的“誰(shuí)(shei)”、“一片冰心等君來(lái)”中的“心(xin)、等(deng)、來(lái)(lai)”等字，都是比較容易唱白、唱擠、唱捏的音，很多學(xué)生一唱到這些字音的時(shí)候，聲音就變了，要不就擠拉喉頭，發(fā)出難聽(tīng)的破音，要不就改變發(fā)音位置，使勁往嘴外唱，造成聲音位置不統(tǒng)一。這時(shí)，就要求她先不急著唱，而是先高位置地盡量用去聲去逐字緩慢地朗讀這些難以唱好的字，然后，再將這種“高位置”的朗讀，加上應(yīng)有的音高，演變成“高位置”地唱，她們自然會(huì)慢慢體會(huì)到，要做到這種高位置的演唱其實(shí)并不是很難，只要能用高位置去讀出來(lái)的字音，把字頭(聲母)咬死，字腹字尾(韻母)吐清楚，如“白b-ai-”“心x-in-”“等d-eng-”“來(lái)l-ai-”等字，只要?dú)w韻到位了，再配合上飽滿(mǎn)的氣息，找好正確的發(fā)音位置，就能把它很好地、高位置地唱出來(lái)。而這種“高位置”，其實(shí)正好就是我們聲樂(lè)中要找的“正確的發(fā)音位置”或“發(fā)音點(diǎn)”!真是“得來(lái)全不費(fèi)工夫”。既解決了學(xué)生的聲音問(wèn)題，又時(shí)刻提醒了她們要注意的語(yǔ)言問(wèn)題。

　　誠(chéng)然，聲樂(lè)教學(xué)遠(yuǎn)不止這么簡(jiǎn)單。初學(xué)者一定要掌握好氣息(既橫膈膜的支持)的運(yùn)用，并學(xué)會(huì)如何打開(kāi)喉嚨，再找到正確的聲音位置(既面罩共鳴)。這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，有的學(xué)生可能花的時(shí)間相對(duì)短一些，但至少也需要一到兩年時(shí)間，而有的學(xué)生所花時(shí)間相對(duì)要長(zhǎng)一些，這取決于學(xué)生的嗓音條件、理解能力、練習(xí)時(shí)間的多少、學(xué)習(xí)努力的程度等等。由于歌唱藝術(shù)是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的表演藝術(shù)，除要有良好的嗓音條件外，還要有一定的文學(xué)素養(yǎng)、音樂(lè)修養(yǎng)和表演才能等。這樣才能易于投入到歌曲中的意境里，傳達(dá)出歌中所要表現(xiàn)的各種情緒。這需要教師極耐心的講解和認(rèn)真的示范，摸清每個(gè)學(xué)生的問(wèn)題之所在，“對(duì)癥下藥”，因材施教，循序漸進(jìn)，由淺到深，不斷提高學(xué)生的演唱技巧和水平，做到以情帶聲，以聲傳情，盡量讓每個(gè)學(xué)生都能做到聲情并茂地演唱好每一首聲樂(lè)作品。

　　“學(xué)無(wú)止境”，聲樂(lè)技巧也隨時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)展。一個(gè)聲樂(lè)教師應(yīng)不斷努力提高自己的教學(xué)水平和演唱能力，并不斷充實(shí)自己，才有可能教出更多、更好、更有水平的學(xué)生，為社會(huì)輸送合格、優(yōu)秀的聲樂(lè)人才。讓這個(gè)世界因?yàn)橛忻烂畹母杪暥用利?

　　參考文獻(xiàn)

　　1、《談美聲歌唱藝術(shù)》田玉斌 著 西藏人民出版社

　　2、《歌唱咬字訓(xùn)練與十三轍》 宋承憲 編著中央民族學(xué)院出版社

　　3、《聲樂(lè)語(yǔ)言藝術(shù)》余篤剛 著 湖南文藝出版社

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