音樂學(xué)科核心素養(yǎng)是在音樂學(xué)習(xí)過程中和過程后形成的具有音樂學(xué)科特點(diǎn)的關(guān)鍵成就，是音樂學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。其對(duì)育人價(jià)值或者說對(duì)核心素養(yǎng)的貢獻(xiàn)，需要我們對(duì)音樂學(xué)科核心本質(zhì)的內(nèi)省，需要不斷明晰和凝練，才會(huì)避免音樂教育的泛化和隨意性。這一次音樂課程標(biāo)準(zhǔn)的制定，最大的難度就是音樂核心素養(yǎng)的凝練，其最突出的貢獻(xiàn)和創(chuàng)新點(diǎn)也就是所凝練的三個(gè)音樂學(xué)科核心素養(yǎng)。

　　二、對(duì)三個(gè)音樂學(xué)科核心素養(yǎng)的分析

　　從意義的理解上來說，普遍形成的共識(shí)是通過音樂教育最后留在學(xué)生身上最有價(jià)值的東西就是音樂學(xué)科核心素養(yǎng)，但如何給音樂學(xué)科素養(yǎng)進(jìn)行確定和命名、界定和闡述是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。課標(biāo)組成員通過核心素養(yǎng)的教育政策研究、音樂學(xué)科本質(zhì)的內(nèi)涵研究、音樂學(xué)科核心素養(yǎng)的國際比較研究、基于音樂核心素養(yǎng)的傳統(tǒng)文化分析、基于音樂核心素養(yǎng)的課標(biāo)分析、音樂核心素養(yǎng)的實(shí)證調(diào)查研究等，再通過焦點(diǎn)小組訪談、專家個(gè)別訪談、問卷調(diào)查等多輪意見征詢、審讀和評(píng)議，最后將音樂學(xué)科核心素養(yǎng)確立為三個(gè)：審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、文化理解。

　　(一)審美感知

　　“審美感知是指對(duì)音樂藝術(shù)聽覺特性、表現(xiàn)形式、表現(xiàn)要素、表現(xiàn)手段及獨(dú)特美感的體驗(yàn)、感悟、理解和把握。”這一條核心素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)音樂是聲音的藝術(shù)及音樂藝術(shù)的聽覺特點(diǎn)，使音樂的形式、要素、手段和獨(dú)特美感等基因性質(zhì)凸現(xiàn)出來，確定了其原點(diǎn)性、元素性的基礎(chǔ)位置，強(qiáng)化了音樂本體和學(xué)科獨(dú)特性。“力求對(duì)音樂藝術(shù)的聽覺特性、表現(xiàn)形式、表現(xiàn)要素、表現(xiàn)手段及獨(dú)特美感具有更加深入的理解和把握，通過課堂教學(xué)和課外藝術(shù)表演實(shí)踐，使學(xué)生掌握音樂基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，培育在聯(lián)覺機(jī)制作用下對(duì)音樂音響的綜合體驗(yàn)、感知和評(píng)鑒能力，提升藝術(shù)素養(yǎng)和人文修養(yǎng)，吸納和傳承優(yōu)秀文化，陶冶情操，涵養(yǎng)美感，和諧身心，健全人格，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)崇高人文精神的追求，增強(qiáng)對(duì)真善美的謳歌和塑造能力”。

　　這段話首先體現(xiàn)了音樂課程與教學(xué)是始于“雙基”，即音樂基礎(chǔ)知識(shí)和音樂基本技能的。正如語文的字詞句和聽讀寫一樣，基本知識(shí)和技能是原點(diǎn)、是基礎(chǔ)，它們不是隨著時(shí)代進(jìn)步而更新的拓展性知識(shí)，而是永遠(yuǎn)存在的，讓學(xué)科屹立不倒的根基和元素。對(duì)待“雙基”應(yīng)該用永恒主義課程論和元素主義課程論思想，把知識(shí)做實(shí)做到位，任何過分弱化或者鄙棄學(xué)科知識(shí)都是一種學(xué)科虛化、削弱根基的泛談。其次，這段話體現(xiàn)了“審美感知”與核心素養(yǎng)體系的對(duì)接是經(jīng)由聽覺，聯(lián)覺于全身心多通道的綜合體驗(yàn)，發(fā)展審美能力、積淀審美情感、滋養(yǎng)心靈，從而達(dá)到全面育人的教育目的。

　　(二)藝術(shù)表現(xiàn)

　　“藝術(shù)表現(xiàn)是通過歌唱、演奏、綜合藝術(shù)表演和音樂編創(chuàng)等活動(dòng)，表達(dá)音樂藝術(shù)美感和情感內(nèi)涵的實(shí)踐能力。”這一學(xué)科核心素養(yǎng)聚焦于音樂的實(shí)踐性。實(shí)踐是音樂學(xué)科的本質(zhì)特點(diǎn)，音樂從起源那一刻起，無論是模仿大自然聲響的模仿學(xué)，哀歌祈禱、炫舞問天的巫術(shù)起源說，還是發(fā)泄多余精力的游戲起源說，就更不用說勞動(dòng)起源學(xué)說，都顯現(xiàn)出音樂與實(shí)踐的如影隨形。音樂學(xué)科發(fā)展史也是一部實(shí)踐史、行動(dòng)發(fā)生史、藝術(shù)表現(xiàn)史，音樂的實(shí)踐性確立了音樂教育的實(shí)踐性，這個(gè)核心不抓住，如同思維止于行動(dòng)，是落不了地的。藝術(shù)表現(xiàn)與音樂課程與教學(xué)的對(duì)接就是音樂課是有音、有樂的課，是要唱出來、聽起來、舞起來的課，是“歌之不足，舞之蹈之”的課，沒有這些，音樂課就會(huì)上成非音樂課。正如2017 年版課標(biāo)里所說：“旨在激發(fā)學(xué)生參與音樂表演和創(chuàng)作實(shí)踐的興趣，提高藝術(shù)表現(xiàn)水平。”從課程論的角度來看，“藝術(shù)表現(xiàn)”體現(xiàn)了杜威的“做中學(xué)”實(shí)用主義課程論思想和美國音樂教育家埃利奧特的實(shí)踐論哲學(xué)思想。“藝術(shù)表現(xiàn)”與核心素養(yǎng)體系的對(duì)接課標(biāo)里也闡述得很清楚：“重在通過藝術(shù)表演實(shí)踐和創(chuàng)造活動(dòng)，提升學(xué)生審美感知和文化理解能力，同時(shí)促進(jìn)學(xué)生在集體活動(dòng)中的人際交往，增進(jìn)人與人之間的溝通和交流，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任感。”音樂的藝術(shù)表現(xiàn)一方面通過藝術(shù)實(shí)踐對(duì)接于審美行為的達(dá)成和審美能力提高，從而實(shí)現(xiàn)育人功能;另一方面它作為實(shí)踐的一種，直接對(duì)接歸屬于中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)結(jié)構(gòu)中的“社會(huì)參與”領(lǐng)域下位的“實(shí)踐創(chuàng)新”這一核心素養(yǎng)。