行當(dāng)河北梆子的表演藝術(shù)，在不同行當(dāng)中，各有特點(diǎn)：胡子生行在生行中占有重要地位。多表現(xiàn)在正派人物，念白講究韻味，唱法是本宮（真聲）與背宮（假聲）相結(jié)合，以本宮嗓為主。除這些共同點(diǎn)外，各種胡子生又有各自不同的特點(diǎn)。文胡子生，俗稱“肉頭生”，不尚做工，在表演上講究身端、額準(zhǔn)、目正、步方、穩(wěn)中傳神。此行極重唱功，其唱腔豐富多變，具有代表性。應(yīng)工角色如《斬子》中的楊延景、《牧羊圈》中的朱春登、《罵閻》中的胡迪、《渭水河》中的周姬昌以及《江東計(jì)》、《戰(zhàn)北原》、《五丈原》中的諸葛亮等。脆胡子生，因其表演上具有干凈、利落、脆快的特點(diǎn)，故稱。講究做、念、唱并重，尤擅運(yùn)用各種身段動(dòng)作刻畫(huà)人物形象。諸如《殺宮》中朱由檢的“發(fā)縷功”、《玉棋子》中蘇天官的“圓場(chǎng)功”、《九更天》中馬義的“撲跌功”，以及在許多戲中常用的甩髯、愣神、憋象、跪步、蹉步、摔墩兒等身段動(dòng)作，都是脆胡子生表現(xiàn)居中人物思想感情的重要手段。武胡子生，又名“架子生”，它與脆胡子生的區(qū)別在于一屬武人，一屬文人；一重武功，一重做功。武胡子生尤重腿功，如《觀陣》中的秦瓊，當(dāng)王周陪同他觀陣的時(shí)候，表演上運(yùn)用了興足齊眉（朝天鐙）、單腿行走（探海）、斜跨回望（回頭望月）等繁難的工架身段，表現(xiàn)秦瓊所處的險(xiǎn)境和激憤的心情。這種表演與京劇的以文老生應(yīng)工的秦瓊有極大的不同。此外，如《烏玉帶》的郭德福、《臨潼山》中的李淵、《反五關(guān)》中的黃飛虎、《逃國(guó)》中的伍員等，也都是武胡子生的應(yīng)工角色。　窮生，是小生門中最難演的一個(gè)行當(dāng)。其表演特點(diǎn)，是抱肩、弓膝、縮脛、小步，以此來(lái)表現(xiàn)人物窮愁潦倒的境遇和拘謹(jǐn)寒酸的氣質(zhì)。唱腔高而且直，乏婉轉(zhuǎn)，多凄怨哀號(hào)之聲。窮生善于用極為夸張的手法表現(xiàn)不同人物的精神狀態(tài)。如呂蒙正疑妻的那種酸態(tài)，張?jiān)愕脤殨r(shí)的那種狂態(tài)，簡(jiǎn)仁同吃魚(yú)拔刺的丑態(tài)，都是很夸張的表演，頗具喜劇的色彩和特技。窮生行當(dāng)有一批特有的應(yīng)工劇目，其中常演的素有“窮八出”之謂，即《激友回店》、《狄青借衣》、《打柴得寶》、《漁家樂(lè)》、《云羅山》、《趕齋》、《打柴訓(xùn)弟》和《忠義俠》?！∏嘁潞突ǖ┦桥越巧哂写硇缘男挟?dāng)。青衣又稱“正旦”，其表演講究端莊穩(wěn)重，有三不露的規(guī)范要求，即行不露足，舉不露手，笑不露齒。青衣極重唱功，不尚做功。由于所扮演的角色多系性格善良賢慧，命運(yùn)乘戾悲慘的女性，故擅演悲劇。其應(yīng)工的角色如《揀柴》中的姜秋蓮、《走雪山》中的曹瑞蓮、《鍘美案》中的秦香蓮、《桑園會(huì)》中的白氏等。花旦（包括各種不同類型），總體來(lái)說(shuō)在表演上做重于唱，念京白，自上的功夫講究輕、快、俏。如著名黨員海棠花演《柴霞宮》中的文霞，當(dāng)文霞墓中被救回家叫門時(shí)，要把開(kāi)門的老生穿著的褶子迅速扒下來(lái)，披在自己的身上，以掩蓋自己裸露的身體。這種敏捷、利落的表演，頗具梆子花旦的表演特色?；ǖ?yīng)工的劇目很多，如《花田錯(cuò)》、《喜榮歸》、《辛安驛》、《掃地掛畫(huà)》、《拾玉鐲》等。又如《紅梅閣》中的李慧娘、《砸澗》中的姜秋蓮、《翠屏山》中的潘巧云以及《雙鎖山》、《殺四門》中的齊金定、《汴梁圖》中的劉瑞蓮等。這些須有翻跌撲打功夫的角色，也都由花旦行當(dāng)應(yīng)工。