摘自：《北京電子信息學(xué)校》

普通學(xué)校的音樂教育不是培養(yǎng)音樂家，而是培養(yǎng)人，培養(yǎng)全面發(fā)展的一代新人。要使學(xué)生具備一定的審美能力和音樂素養(yǎng)，能夠喜歡音樂、懂得音樂、欣賞音樂、表現(xiàn)音樂，這是普通學(xué)校音樂教育的宗旨。學(xué)校音樂教育的核心是審美教育。審美教育即美感教育，是人類自我教育的方式，是人類文明的標(biāo)志，是培養(yǎng)社會(huì)主義接班人不可缺少的教育內(nèi)容。它是一種與美的感動(dòng)相結(jié)合的教育，是滲透于人的心靈的情感教育。它直接影響人們的情感與理智、精神與道德、情操與思想。學(xué)校音樂教育必須抓住最本質(zhì)、最核心的審美教育去培養(yǎng)學(xué)生感知、理解、感受、體驗(yàn)、評(píng)價(jià)、鑒賞、表現(xiàn)和創(chuàng)造音樂美的能力，并使學(xué)生在其中受到美的陶冶和思想教育。普通學(xué)校的音樂教育要建立以審美為核心的教育思想，就必須有其體現(xiàn)審美教育為核心的教學(xué)方法。只有采用這樣的方法去教學(xué)才會(huì)使學(xué)生真正受益。

教學(xué)有法，亦無定法，貴在音樂教學(xué)實(shí)踐中去創(chuàng)造，貴在音樂教學(xué)實(shí)踐中去妙用。對(duì)于高中音樂欣賞教學(xué)更應(yīng)如此。在常見的音樂教學(xué)法書中，經(jīng)?？吹降?a href=http://dryriverboys.com/jiaofayanjiu/ target=_blank class=infotextkey>教學(xué)方法有 “ 聽唱法 ” 和 “ 視唱法 ” 。不論字面上看還是從實(shí)踐上講，這兩種音樂教學(xué)法只不過是唱歌教學(xué)中的識(shí)譜學(xué)歌的方法而已。教學(xué)生唱歌也不是音樂教育的最終目的。而真正的目的是通過學(xué)校音樂教育去培養(yǎng)學(xué)生感受音樂、理解音樂、表現(xiàn)音樂、鑒賞音樂和創(chuàng)造音樂的能力，實(shí)施審美教育，培養(yǎng)其審美教育，培養(yǎng)其審美情趣、審美意識(shí)，審美能力。啟迪智慧、陶冶情操，使學(xué)生成為身心健康發(fā)展的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義接班人和建設(shè)者。這就必須有與其相適應(yīng)的、符合音樂教育規(guī)律與特點(diǎn)的，又能真正體現(xiàn)以審美教育為核心的教學(xué)方法。幾年來，結(jié)合音樂教育研究、教學(xué)指導(dǎo)和教改實(shí)驗(yàn)，探索出以下三種音樂教學(xué)方法：

一、音樂感知實(shí)踐教學(xué)法（也可稱 “ 聽、感、動(dòng)教學(xué)法 ” ）

著名教育家蘇霍姆林斯基說過： “ 對(duì)美的感知和理解，是審美教育的核心，是審美的要點(diǎn)。 ” 音樂美的表現(xiàn)存在于音樂藝術(shù)形象之中，沒有美的形象就沒有藝術(shù)。音樂形象產(chǎn)生的過程就是音樂實(shí)踐、音樂學(xué)習(xí)和音樂創(chuàng)造的過程，沒有音樂藝術(shù)的實(shí)踐，就沒有了音樂，沒有對(duì)音樂藝術(shù)實(shí)踐中音樂美的感知與理解，就無法實(shí)施審美教育。

聽，是感知和理解音樂的前提條件，聽，是音樂藝術(shù)實(shí)踐中最重要的過程。音樂是聽覺藝術(shù)，這就決定了音樂教學(xué)的一切音樂藝術(shù)實(shí)踐都必須從聽入手，在聽的基礎(chǔ)上進(jìn)行，也決定了音樂教學(xué)必須把培養(yǎng)學(xué)生良好而敏銳的聽覺放在首位；離開了 “ 聽 ” ，就無法學(xué)習(xí)音樂，離開了 “ 聽 ” ，音樂也就不存在了。馬克思曾說過： “ 對(duì)于不辨音律的耳朵說來，最美的音樂也是毫無意義的。 ” 音樂教學(xué)的全部內(nèi)容都離不開音樂聽覺的感知與體驗(yàn)，分析與理解。就其音樂知識(shí)的傳授，也必須是首先通過音樂聽覺的辨認(rèn) ------ 感知與其音樂知識(shí)相關(guān)聯(lián)的音樂實(shí)際音響效果，進(jìn)而在實(shí)際的藝術(shù)效果中感知與理解、認(rèn)識(shí)與掌握那些富有音樂靈魂的活生生的音樂知識(shí)。例如：在學(xué)習(xí)音的高低，長短時(shí)就必須首先讓學(xué)生用聽覺去感知，聽辨出音的高、低、長、短；在學(xué)習(xí)音符名稱及時(shí)值關(guān)系時(shí)，不是靠講去認(rèn)識(shí)的，重要的是用耳聽、用手、用腳動(dòng)作體會(huì)出各種音符的時(shí)值及其之間的關(guān)系；在學(xué)習(xí)調(diào)式的特點(diǎn)，而后歸納出調(diào)式的概念，記住概念并不重要，重要的是從聽覺中能感覺到和聽辨明白；在學(xué)習(xí)各種音樂記號(hào)時(shí)，不要先告訴學(xué)生它們的名稱及唱法，而必須先從聽覺去感知有與沒有這種記號(hào)時(shí)對(duì)于表現(xiàn)音樂的情感有什么不同，在這音樂的實(shí)際音響效果中去理解與掌握其名稱及作用。

總之，音樂都不是直接可以講明白的，必須是在聽的基礎(chǔ)上有所真正的感知與體驗(yàn)時(shí)才能搞明白。普通學(xué)校音樂教育所接觸的需要的音樂不是指理論的音樂和那些純理論的樂理知識(shí)，而是實(shí)踐的音樂，是動(dòng)的音樂，是有生命力的音樂，是有情感的音樂。培養(yǎng)學(xué)生良好的音樂聽覺，培養(yǎng)學(xué)生真正具有音樂的耳朵，使其學(xué)生終生受益。這是音樂教學(xué)必須重視的任務(wù)。在現(xiàn)高中的音樂教學(xué)書中，第一課就是學(xué)習(xí)音樂藝術(shù)，其中具體是指音樂的四個(gè)藝術(shù)特點(diǎn)，最重要的就包括聽覺藝術(shù)。

二、音樂情感實(shí)踐教學(xué)法

音樂情感實(shí)踐教學(xué)法重在對(duì)音樂作品所表現(xiàn)的情感的體驗(yàn)和主動(dòng)參與之后的有理解地真情實(shí)感地表現(xiàn)。音樂是情感藝術(shù)，表情是音樂藝術(shù)最基本的表現(xiàn)是音樂藝術(shù)最基本的表現(xiàn)功能，是音樂的靈魂。離開了情感的體驗(yàn)與抒發(fā)、感知與表現(xiàn)也就不是音樂了。我國古代《樂記》中記載 “ 凡音者，生人心者也，情動(dòng)于中，故形于聲。 ” 某種的文學(xué)家托爾斯泰說 “ 音樂是人類感情的速記。 ” 偉大的革命導(dǎo)師恩格斯則說 “ 把人類感情中最崇高和最神圣的東西，即最隱深的秘密揭露出來，并且表現(xiàn)在音響中。 ” 音樂是人類共同的情感語言，無論哪個(gè)國家，哪個(gè)民族，哪個(gè)人種，音樂都是世界相通的情感交流的語言，對(duì)其音樂都會(huì)有相同的喜、怒、哀、樂、憂、思、恐等情感的體驗(yàn)和表現(xiàn)。音樂教學(xué)應(yīng)從表情開始，并要貫穿于音樂教學(xué)的全過程。只要有歌聲，有樂聲，有音樂，就一定要有情感的反映。表情不是在學(xué)會(huì)唱歌、學(xué)會(huì)演奏之后硬加上的，也不是沒有樂感的各種音樂記號(hào)的機(jī)械音響的再現(xiàn)，它既不是歌（演奏）者的外部表面的搖頭晃腦，又不是毫無音樂美感的音符堆砌。音樂的表情是發(fā)自內(nèi)心地對(duì)音樂情感的體驗(yàn)和抒發(fā)，是把全身心對(duì)音樂內(nèi)涵與外延的感知、理解與體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為音樂藝術(shù)形象的再創(chuàng)造、再表現(xiàn)的過程。也正是在這種對(duì)音樂情感的感知、體驗(yàn)、表現(xiàn)與創(chuàng)造的音樂實(shí)踐中使學(xué)生受到音樂的啟迪、獲得審美能力，得到潛移默化的教育。

音樂是情感藝術(shù)，這決定了音樂教學(xué)一切藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)都將有喜怒哀樂等情緒的反映。帶歌詞的歌曲，不帶詞的樂曲，甚至沒有詞曲的節(jié)奏，無不都反映著作曲家和音樂實(shí)踐者的內(nèi)心情緒。教學(xué)中教師應(yīng)盡力引導(dǎo)學(xué)生在聽、唱、奏、演中去捕捉音樂的情緒和意境。只要是唱就應(yīng)唱出音樂所表現(xiàn)的真實(shí)情感；奏就要奏出內(nèi)心的感受與想象；演就要演得活靈活現(xiàn)，有身臨其境之感；跳就要跳得富有音樂情趣和美感。音樂離不開抒情，音樂教學(xué)也離不開表情，就是在音樂情感的審美之中受其陶冶，又同時(shí)去感染他人。

音樂情感教學(xué)法的核心是對(duì)音樂表情的三要素 ---- 速度、力度、音色（唱法）的感知與體驗(yàn)、理解和實(shí)踐。教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生用心去感受與體驗(yàn)不同速度、不同力度、不同音色與不同唱法對(duì)于表現(xiàn)歌（樂）曲的不同作用；感受與體驗(yàn)各種題材、體裁、風(fēng)格的音樂作品在速度、力度、音色運(yùn)用上有什么不同；音樂藝術(shù)形象的塑造與展現(xiàn)的作用，就是要在對(duì)音樂作品本身的情感感知與體驗(yàn)的同時(shí)，使學(xué)生掌握和運(yùn)用適合不同情緒風(fēng)格，不同題材體裁、不同音樂形象的速度、力度和音色，全身心地正確而完美地表現(xiàn)的情感、意境、風(fēng)格和特點(diǎn)，從而在感受與表現(xiàn)音樂情感的同時(shí)，在其情感實(shí)踐的體驗(yàn)過程中創(chuàng)造音樂的美，表現(xiàn)音樂的美?，F(xiàn)今，大多數(shù)學(xué)生不愛主動(dòng)接受傳統(tǒng)音樂及古典音樂，但經(jīng)過學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)他們并不是不愛聽，只是聽不太懂甚至不懂，有了老師的指導(dǎo)，他們學(xué)習(xí)的很認(rèn)真，甚至能找出一部分入迷的同學(xué)來。所以上課中的教學(xué)方法很重要，情感教學(xué)是重要手段之一。

音樂情感實(shí)踐教學(xué)法通過音響感知，情感體驗(yàn)，表情要素的感受與分析，表情要素的體驗(yàn)與實(shí)踐，音樂藝術(shù)形象的加工與創(chuàng)造，在充分參與的聲樂、器樂、表演、舞蹈、創(chuàng)作等綜合音樂藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中，使學(xué)生獲得感知與創(chuàng)造音樂美和表現(xiàn)與鑒賞音樂美的能力，在音樂情感的體驗(yàn)與抒發(fā)的過程中受到良好的情感教育 ---- 審美教育。

在運(yùn)用此種教學(xué)法的過程中，始終滲入討論法和研究法，讓學(xué)生在研究討論的過程中各抒已見，談出自己對(duì)音樂表情的體會(huì)與分析，談出音樂情感表現(xiàn)的音樂要素的選擇與運(yùn)用，談出表現(xiàn)音樂情感的歌唱、演奏、表演、歌舞等形式，真正唱奏出自己滿意的表情達(dá)意的藝術(shù)效果。同時(shí)也在音樂藝術(shù)形象的塑造與表現(xiàn)的討論與爭論中，在各種方式和手法的音樂表現(xiàn)情感的評(píng)價(jià)之中，找到最能表現(xiàn)音樂情感和意境的最佳演唱（奏）及表演的方法和形式，使學(xué)生在自己有感受，有理解的表現(xiàn)和創(chuàng)造音樂美的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)之中，唱、奏、演得有情，有意，有神，有形，有音樂。

“ 音樂感知實(shí)踐教學(xué)法 ” 和 “ 音樂情感實(shí)踐教學(xué)法 ” 都特別強(qiáng)調(diào)和突出了實(shí)踐，突出了感知音樂的實(shí)踐、情感體驗(yàn)與表現(xiàn)的實(shí)踐審美體驗(yàn)與審美實(shí)踐，毛澤東同志曾提出 “ 實(shí)踐 ---- 認(rèn)識(shí) ---- 再實(shí)踐 ---- 再認(rèn)識(shí) ” 的 “ 實(shí)踐論 ” 理論，這是認(rèn)識(shí)事物的基本規(guī)律。學(xué)習(xí)音樂也是如此，需要在音樂的聽、唱、奏、表演，創(chuàng)作的藝術(shù)實(shí)踐中去了解音樂，認(rèn)識(shí)音樂、又在理解音樂與研究音樂之中進(jìn)一步去創(chuàng)造音樂，表現(xiàn)音樂。

三、在音樂教學(xué)中的 “ 體態(tài)律動(dòng) ” 教學(xué)法

音樂和音樂教育具備教育、認(rèn)識(shí)、愉悅、情感等幾大功能。音樂欣賞教學(xué)是體現(xiàn)上述功能的有力手段，也是音樂欣賞教學(xué)越來越受到重視的原因。

音樂欣賞包含著音響感知、感情體驗(yàn)、想象聯(lián)想、理解認(rèn)識(shí)一系列心理活動(dòng)。根據(jù)這一活動(dòng)過程，音樂欣賞教學(xué)一般可分為三個(gè)階段：即初步感知階段、情感體驗(yàn)階段和理解提高階段。這個(gè)過程完成了從 “ 形 ”----“ 情 ”----“ 意 ” 的發(fā)展。利用律動(dòng)教學(xué)可促進(jìn)這一過程的形成。

（ 1 ）器樂作品

器樂作品可分為標(biāo)題性音樂與純音樂兩種。律動(dòng)教學(xué)要從標(biāo)題性音樂開始發(fā)揮其形象生動(dòng)性。例如《動(dòng)物狂歡節(jié)》、《瑤族舞曲》等。

教學(xué)目的：通過律動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)聽辨樂器音色，學(xué)習(xí)掌握樂曲的曲式結(jié)構(gòu)，感受調(diào)性變化。學(xué)習(xí)用動(dòng)作、道具等表現(xiàn)體驗(yàn)優(yōu)美、寧靜的意境，通過上升、下降的動(dòng)作感受旋律形態(tài)。

純音樂的律動(dòng)應(yīng)從輕音樂開始，如：舞曲、圓舞曲、小步舞曲、波爾卡、瑪祖卡等具有舞蹈性節(jié)奏特點(diǎn)的樂曲，都很適合律動(dòng)。

（ 2 ）聲樂作品

聲樂作品是文學(xué)和音樂相結(jié)合的藝術(shù)，歌詞能明顯地表達(dá)作品的思想感情，學(xué)生易理解、接受。律動(dòng)教學(xué)中，學(xué)生亦歌亦舞，最容易產(chǎn)生感情共鳴。

在 “ 民間歌曲 ” 一章里，律動(dòng)教學(xué)得到最好的發(fā)揮。

每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的民歌，反映了各自的歷史、文化、風(fēng)俗、生活和自然環(huán)境。民間歌曲與民間舞蹈就象一對(duì)不可分割的孿生姐妹，有著共同發(fā)節(jié)奏特點(diǎn)。教學(xué)中，教會(huì)學(xué)生基本舞步或節(jié)奏，配合音樂就可以律動(dòng)了。如《在北京的金山上》的藏族弦子舞的舞步律動(dòng)；維吾爾民歌《阿拉木汗》則用手鼓等打擊樂器擊 ××××× 或 ××××× 節(jié)奏，效果都很好，很受同學(xué)們歡迎。

總之律動(dòng)教學(xué)要突出創(chuàng)造性。音樂活動(dòng)的審美過程是一個(gè)不斷探求，不斷創(chuàng)造的過程。作曲家創(chuàng)作出的音樂作品只能是一度創(chuàng)作，演唱、演奏音樂作品的過程是二度創(chuàng)作，對(duì)音樂的欣賞和感受是三度創(chuàng)作。律動(dòng)教學(xué)是為音樂審美活動(dòng)而服務(wù)的，它必須體現(xiàn)審美活動(dòng)過程中創(chuàng)造性這一規(guī)律。

體現(xiàn)審美教育為核心音樂教育法及律動(dòng)教學(xué)法的研究還只是剛剛開始，有待于我們進(jìn)一步去探索、去完善、去創(chuàng)新、去實(shí)踐、去總結(jié)。我也將在今后的教學(xué)中，不斷進(jìn)步。