摘自：《鄭州教育博客》

[摘要]:馬克思曾經(jīng)說過：“對(duì)于沒有音樂感的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義?！睂W(xué)生對(duì)于音樂的反應(yīng)固然與其個(gè)體的興趣、愛好、遺傳因素有一定的關(guān)系，但我們應(yīng)當(dāng)更加重視學(xué)生的音樂能力在其中的作用。音樂鑒賞能力的提高，不是一朝一夕就能達(dá)到目的的，需要在長期不斷的欣賞過程中，積累豐富的優(yōu)秀作品，久而久之就會(huì)提高對(duì)優(yōu)秀音樂作品的興趣和音樂鑒賞能力。

[關(guān)鍵詞]:興趣提高；高中生；能力鑒賞

音樂鑒賞是培養(yǎng)學(xué)生音樂審美能力的重要途徑。具備良好的音樂鑒賞能力，對(duì)于豐富情感，陶冶情操，提高文化素養(yǎng)，增加身心健康，形成完善的個(gè)性具有重要的意義。針對(duì)高中學(xué)生，更應(yīng)采取多種教學(xué)形式，引導(dǎo)學(xué)生積極參與音樂體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)探究并對(duì)所聽音樂有獨(dú)立的感受與見解，幫助學(xué)生建立起音樂與人世的密切關(guān)系，進(jìn)而為終生學(xué)習(xí)音樂，享受音樂奠定基礎(chǔ)。然而，在實(shí)際教學(xué)過程中，學(xué)生的音樂鑒賞能力較差，如何提高學(xué)生的音樂鑒賞能力，是每一個(gè)高中音樂教師都發(fā)關(guān)注的話題。

一、從激發(fā)學(xué)生音樂興趣開始

興趣，是一個(gè)人對(duì)事物或活動(dòng)所表現(xiàn)出來的熱情和肯定態(tài)度，并由此產(chǎn)生去認(rèn)識(shí)、掌握和參與的心理傾向。音樂興趣的培養(yǎng)是推動(dòng)學(xué)校音樂活動(dòng)的動(dòng)力，也是提高音樂教學(xué)質(zhì)量的前提。教學(xué)中，我首先從激發(fā)學(xué)生音樂興趣這一關(guān)鍵問題入手。高一年級(jí)新生入學(xué)后，我對(duì)學(xué)生的音樂興趣、音樂基本知識(shí)以及學(xué)習(xí)樂器等情況進(jìn)行了一次問卷調(diào)查。調(diào)查結(jié)果表明，在興趣愛好一項(xiàng)中，百分之百的學(xué)生喜愛通俗音樂、流行歌曲；在音樂基本知識(shí)一項(xiàng)中，我選了七首較為大家熟悉的中國歌（樂）曲進(jìn)行聽辨測(cè)試，讓學(xué)生辨別曲名及作者，結(jié)果高一年級(jí)的學(xué)生竟無一人全部答對(duì)。其中答對(duì)四首曲目的僅占學(xué)生總?cè)藬?shù)的34%。

興趣調(diào)查告訴我們，當(dāng)今中學(xué)生對(duì)通俗音樂、流行歌曲情有獨(dú)鐘。對(duì)此我沒有采取禁止、遏制等簡(jiǎn)單做法，而是因勢(shì)利導(dǎo)，讓學(xué)生們利用每堂音樂鑒賞課最后的五至十分鐘，推薦一首她們喜愛的、內(nèi)容健康、積極向上的通俗歌曲播放給大家聽，并讓學(xué)生對(duì)歌曲進(jìn)行簡(jiǎn)要的介紹，說出喜歡這首歌曲的原因。我和學(xué)生們一起聽，一起分析。隨后，又讓學(xué)生把通俗歌曲與課本中的經(jīng)典名曲進(jìn)行對(duì)比分析，通過分析使學(xué)生們進(jìn)一步理解經(jīng)典名曲的經(jīng)典所在，引導(dǎo)學(xué)生具有把握音樂審美的尺度，對(duì)音樂作品中的良莠現(xiàn)象、通俗與庸俗品格具有鑒別能力。此外，還注重在音樂教學(xué)實(shí)踐中，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，感受美，并充分利用各種感知通道，對(duì)音樂進(jìn)行全方位、多層次的認(rèn)識(shí)、探究、理解和體驗(yàn)，使她們?cè)谝魳穼?shí)踐中，積極主動(dòng)地參與聽、看、想、唱、念、寫、畫、評(píng)的立體化音樂特色教學(xué)，取得較好的教學(xué)效果。

二、用生活中的感受、體會(huì)來進(jìn)行音樂欣賞

大家熟悉的德國著名音樂家貝多芬創(chuàng)作的鋼琴獨(dú)奏曲《獻(xiàn)給愛麗斯》，其創(chuàng)作源泉來自于貝多芬自身的一段戀情，音樂家貝多芬將他與自己的學(xué)生----美麗少女馬爾法之間純潔、美好的愛情。以及其間所發(fā)生的矛盾、沖突和最終和好的愛情歷程，寫在了五線譜上，并通過音樂這種特有的形式表現(xiàn)了出來，但恰恰是這種生活當(dāng)中最真實(shí)、最普遍、最美好的感情，卻被音樂家變成了不朽的樂章：這就足以證明藝術(shù)來源于生活，一切藝術(shù)創(chuàng)作的源頭都是都來自于生活。每一部音樂作品的誕生往往是生活和情感的一種體現(xiàn)、高度升華和凝結(jié)。

對(duì)于處于青年時(shí)期的學(xué)生，決定了他們具有思想敏銳、情感豐富等顯著特點(diǎn)，如果在教授音樂鑒賞課的過程中，能教會(huì)學(xué)生結(jié)合自身的生活經(jīng)歷和思想感受、情感體會(huì)來欣賞音樂作品，將會(huì)使學(xué)生更容易領(lǐng)略和掌握音樂鑒賞的方法，并且達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。

三、由淺到深、逐步過渡的形式來欣賞音樂

1、由聲樂曲過渡到器樂曲

在音樂欣賞過程中，最易于欣賞和接受的莫過于聲樂作品了。因?yàn)?a href=http://dryriverboys.com/jiaocheng/shengle/ target=_blank class=infotextkey>聲樂作品結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，有歌詞，并且歌詞的內(nèi)容，與旋律所要表達(dá)的情緒，基本上是相一致的，所以在教授音樂欣賞課時(shí)，應(yīng)當(dāng)首先由講解聲樂作品入手。逐步過渡到器樂作品的欣賞。在講解聲樂作品時(shí)，首先應(yīng)讓學(xué)生了解作品詞、曲的生平，了解作品的創(chuàng)作背景，歌詞的含義。通過舉例和講解。讓學(xué)生了解和掌握音樂旋律發(fā)展的特征，并鍛煉學(xué)生在脫離掉歌詞的基礎(chǔ)上，依然能夠欣賞歌曲的旋律，通過旋律進(jìn)一步理解音樂。這樣的過渡會(huì)使學(xué)生在進(jìn)入到器樂作品欣賞部分時(shí)不致感到不知所云或無所適從。

2、由民間音樂欣賞過渡到西方音樂欣賞

每一個(gè)民族都有本民族自己的語言。雖然人們常說音樂是人類共同的語言。但每一個(gè)民族都有本民族的審美習(xí)性，音樂作為一種民族特有文化。有時(shí)會(huì)像血液一樣融入到人的身體里，它甚至是根深蒂固，與生俱來的。對(duì)于很多學(xué)生而言，都是耳熟能詳?shù)拿褡鍢非绻?a href=http://dryriverboys.com/Knowledge/Appreciation/ target=_blank class=infotextkey>音樂欣賞的過程中，我們能首先將這些作品按照一定的順序依次介紹給學(xué)生，會(huì)使學(xué)生感覺親切、更容易理解和接受音樂作品欣賞，在此基礎(chǔ)上再逐步過渡到西方音樂，比如說《命運(yùn)交響曲》、《藍(lán)色多瑙河》等等，這樣會(huì)使學(xué)生對(duì)于音樂語言有一個(gè)逐步適應(yīng)的過程，從而能夠進(jìn)一步吸引學(xué)生的鑒賞興趣。

3、由器樂獨(dú)奏曲逐步過渡到交響音樂

器樂獨(dú)奏曲所表現(xiàn)的主題，大多都較為單一，曲式相對(duì)也較為簡(jiǎn)單，所以在教師講解和學(xué)生欣賞時(shí)，更容易把握一些。待學(xué)生具備了初步的印象后，再講解這首曲子的曲式結(jié)構(gòu)，通過自身的感受去體會(huì)音樂旋律。之后再由獨(dú)奏曲逐步過渡到管弦樂、多主題和曲式結(jié)構(gòu)較為復(fù)雜的交響樂，那么學(xué)生會(huì)更容易學(xué)會(huì)和掌握音樂欣賞的方法和規(guī)律，學(xué)會(huì)欣賞音樂。

四、積累優(yōu)秀作品，提高音樂鑒賞能力：

第一、通過背唱優(yōu)秀作品的主題旋律來加深對(duì)作品的印象。優(yōu)秀音樂作品的主題旋律往往易于演唱，像《梁山伯與祝英臺(tái)》、《歡樂頌》等作品的主題旋律學(xué)生在聆聽時(shí)就會(huì)不由自主地跟唱。學(xué)生在對(duì)這些主題旋律的反復(fù)聆聽和背唱中即感受了音樂的旋律、節(jié)奏等要素的豐富表現(xiàn)力，又加深了對(duì)作品的理解，通過積累豐富的優(yōu)秀音樂作品，從而提高學(xué)生的音樂鑒賞能力。

第二、對(duì)課堂內(nèi)容進(jìn)行精心的選擇和編排在教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生欣賞思想性、藝術(shù)性較高的音樂作品。這對(duì)于提高學(xué)生全面的藝術(shù)修養(yǎng)和鑒賞能力非常重要。但是在具體貫徹這一教學(xué)目標(biāo)時(shí)又要注意靈活性和實(shí)效性，只有對(duì)課堂內(nèi)容進(jìn)行精心的選擇和編排才能起到事半功倍的效果。在教學(xué)實(shí)踐中我主要在以下幾方面對(duì)作品進(jìn)行選擇：

1、以民間傳說、歷史故事為題材的作品

如《梁山伯與祝英臺(tái)》、《誰說女子不如男》、《一個(gè)孩子將為我誕生》及比才的《哈巴涅拉》等；這類作品以傳說、歷史故事為背景，學(xué)生通過對(duì)故事的了解很快就能理解作曲家的創(chuàng)作意圖，進(jìn)而在感受音樂的節(jié)奏、曲調(diào)、和聲等要素時(shí)就會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)。

2、具有較強(qiáng)的民族民間風(fēng)格的作品

如《槐花幾時(shí)開》、《火把節(jié)之夜》、《江河水》、《藍(lán)色狂想曲》等；這些作品具有濃郁的民族風(fēng)格和地域特色，常常是旋律優(yōu)美流暢或色調(diào)鮮明，能夠在音響感知上首先吸引學(xué)生的耳朵引起學(xué)生對(duì)作品的興趣。如中阮曲獨(dú)奏《火把節(jié)之夜》，當(dāng)中阮優(yōu)美的聲響起時(shí)學(xué)生就會(huì)為之一震，它那濃郁的彝族風(fēng)味、輕快的節(jié)奏、動(dòng)聽的旋律深深地吸引著學(xué)生自由地展開想象的翅膀。再如少數(shù)民族歌曲《嘎吉喲》，那美妙的旋律、獨(dú)特的風(fēng)格，加上侗族大歌演唱時(shí)個(gè)性的音色，一下就把學(xué)生帶到了夏日蟬蟲鳴叫的意境之中。這些作品常常能給學(xué)生留下深刻而持久的印象，對(duì)于豐富學(xué)生作品的積累起到了很大的作用。

3、以自然風(fēng)光為題材的作品

如《藍(lán)色的多瑙河》、《海浪的嬉戲》、《沃爾塔瓦河》等。這類作品以自然風(fēng)光為背景或作為藝術(shù)象征來表達(dá)情感，具有豐富而具體的聯(lián)想效果，如果再配以生動(dòng)豐富的畫面，學(xué)生在欣賞作品時(shí)就會(huì)通過通感聯(lián)覺效應(yīng)（音樂除了可以在聽覺上作用于人外，同時(shí)在情緒、視覺、觸覺、聯(lián)想等方面都會(huì)有反應(yīng)，即音樂的通感聯(lián)覺，如當(dāng)一個(gè)人欣賞音樂時(shí)，會(huì)在腦海中浮現(xiàn)出音樂所描繪的圖象）自由地聯(lián)想，真切地感受音樂的情感，進(jìn)而體會(huì)音樂的豐富內(nèi)涵。

五、結(jié)論：

音樂是一種抽象的藝術(shù),也是一種主觀性很強(qiáng)的藝術(shù),藉著學(xué)習(xí)音樂欣賞課程的機(jī)會(huì),對(duì)它做有系統(tǒng)的了解.除能感受到音樂特質(zhì),也可以在音樂知識(shí),結(jié)構(gòu),歷史演進(jìn)方面獲得基本知識(shí).在人生的成長過程中懂得欣賞的人,其人生是多彩多姿的,故「欣賞」是生活的重要意義.以「欣賞」角度看待生命,或許社會(huì)上可減少很多沖突,人與人的距離亦可拉近.有了對(duì)音樂藝術(shù)鑒賞能力,則其自發(fā)性表現(xiàn)在外的自信心,責(zé)任感,氣質(zhì)改變皆為不可忽視的功能.

音樂鑒賞的課堂也是我學(xué)習(xí)的課堂，教材上的很多作品和風(fēng)格、學(xué)生的很多問題和想法都是我學(xué)習(xí)的下手點(diǎn)，在教學(xué)過程中，我學(xué)到了很多東西，自己對(duì)音樂的鑒賞觀點(diǎn)和能力都有所進(jìn)步，感謝教材和學(xué)校給我這個(gè)良好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和展示自己的平臺(tái)。

[參考文獻(xiàn)]：

1、《音樂鑒賞教師用書》人民音樂出版社

2、《音樂教育展望》華東師范大學(xué)出版社

3、《沈湘聲樂教學(xué)藝術(shù)》沈湘著1998年

4、《高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)教師讀本》華中師范大學(xué)出版社

5、《中國民間儀式音樂研究.華南卷》曹本治[C]上海音樂學(xué)院出版社