摘要：多民族融合是我們國家的特色，五十六個(gè)民族在勞動(dòng)和生產(chǎn)生活的過程中，都各自發(fā)揮著自己民族與眾不同的音樂魅力，創(chuàng)造和演繹出了許多豐富多彩的民族和民間音樂、民族器樂、曲藝音樂，在小學(xué)音樂課堂中弘揚(yáng)和發(fā)展民族音樂，在這個(gè)信息迅速發(fā)展的時(shí)代就顯得尤為重要和具有特殊的意義。

　　關(guān)鍵詞：弘揚(yáng);民族音樂;小學(xué)課堂;教學(xué);

　　1 引言

　　中國是一個(gè)有著5000多年悠久歷史的文明古國，從新石器時(shí)期音樂到漢魏時(shí)期的歌樂、歌舞樂，南北朝時(shí)期的燕樂，宋元時(shí)期的散曲、說唱音樂、戲樂、器樂，明代時(shí)期的歌樂、道情再到清代的山歌、小曲、秧歌等，人們在勞動(dòng)和生產(chǎn)生活的過程中，更新創(chuàng)造和演繹出了許多絢麗多彩的民族和民間音樂，這些帶有時(shí)代印記的民族民間音樂是我們民族音樂文化寶貴的財(cái)富。無論是體現(xiàn)生活的山歌、小曲、勞動(dòng)號子，還是地方色彩豐富的戲樂、說唱樂、曲藝，還是豐富多彩的民族樂器，都是時(shí)代留給我們的寶貴財(cái)富。

　　2 民族音樂在小學(xué)音樂課堂中發(fā)展的現(xiàn)狀分析

　　筆者在日常音樂課的教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，小學(xué)音樂教材中涉及民族音樂的演唱曲和欣賞曲比較有限，以四年級的音樂教材為例，四年級上冊共八個(gè)單元，只有兩個(gè)單元的音樂教學(xué)內(nèi)容是與民族音樂相關(guān)，一個(gè)單元與蒙古族音樂相關(guān)，一個(gè)單元與現(xiàn)代京劇相關(guān)。四年級下冊共八個(gè)單元，八個(gè)單元中只有一個(gè)單元與民族音樂有關(guān)，還是中國近現(xiàn)代歌劇。通過四年級的音樂教材研究，學(xué)生對民族音樂的了解和掌握范圍是比較有限的，筆者翻閱小學(xué)1-6年級的音樂教材，發(fā)現(xiàn)有關(guān)民族音樂的演唱曲和欣賞曲主要體現(xiàn)為蒙古族、藏族、維吾爾族、近現(xiàn)代京劇為主。在一節(jié)音樂常規(guī)課上，我曾經(jīng)問過六年級的學(xué)生，你們對民族音樂了解多少呢?學(xué)生們思考了片刻，給我的回答大同小異，有的說我知道民樂里有二胡、古箏;有的說我知道蒙古族音樂、新疆維吾爾族音樂等;大家的回答在我的意料之中，學(xué)生們的思維局限在了這些常見的民族和樂器上，對其他的民族音樂文化了解幾乎為零。而當(dāng)我問到你們喜歡什么音樂的時(shí)候，學(xué)生們仿佛打開了話匣子，大家你一句我一句，七嘴八舌地討論了起來，各種選秀節(jié)目的名字脫口而出，很多西方說唱音樂、韓國流行音樂名字映入我的眼簾。不得不承認(rèn)，現(xiàn)在的信息技術(shù)實(shí)在是太發(fā)達(dá)了，科技的迅猛發(fā)展，電視上的娛樂節(jié)目、互聯(lián)網(wǎng)等為學(xué)生們了解、感受、欣賞各個(gè)國家多元化的音樂提供了一個(gè)豐富多彩的平臺。近幾年新興的音樂文化，尤其是發(fā)展勢頭迅猛的流行音樂文化沖擊著學(xué)生的視覺和聽覺，直觀地影響了他們的審美取向和價(jià)值觀念。反過來再看我們的民族音樂，因?yàn)?ldquo;太土了”、“與生活實(shí)際聯(lián)系較少”“太老了”等客觀因素，在小學(xué)音樂課堂中面臨著“不知如何講，不知怎么講的境地”。

　　3 在小學(xué)音樂課堂中弘揚(yáng)民族音樂的意義

　　在小學(xué)課堂上弘揚(yáng)和發(fā)展民族音樂是一名小學(xué)音樂教師應(yīng)該努力的方向，學(xué)生們在音樂方面能力弱可以培養(yǎng)能力，對民族音樂沒有興趣可以慢慢培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，沒有音樂基礎(chǔ)可以逐漸奠定基礎(chǔ)。在音樂課上我們可以通過學(xué)生的日常生活和活動(dòng)，從山歌、勞動(dòng)號子、地方戲劇或者是一些常見的民族樂器等開始滲透，特別是通過一些與實(shí)際生活相關(guān)的、學(xué)生學(xué)習(xí)和欣賞起來比較感興趣的、經(jīng)典的、有代表性的民族音樂作為出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生可以從小感受民族音樂的熏陶。

　　3.1 通過對民族音樂的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的多元化認(rèn)知和民族審美觀

　　多民族融合是我們國家的特色，有不同的民族，因?yàn)榈赜蝻L(fēng)俗、民俗習(xí)慣的不同，所以展示出來的音樂形式和音樂風(fēng)格一定是不相同的。我們國家有56個(gè)民族，其中有55個(gè)是少數(shù)民族，由于地域民俗的不同，其音調(diào)、節(jié)奏、旋律、內(nèi)容都具有獨(dú)特的風(fēng)格特色。例如，新疆民歌活潑歡快，節(jié)奏感強(qiáng)，鼓點(diǎn)在音樂中的占比較多，常伴有舞蹈性節(jié)奏;內(nèi)蒙古民歌高亢悠揚(yáng)，蒙古長調(diào)和短調(diào)相互輝映，節(jié)奏寬廣悠長。有專業(yè)的語氣助詞作為襯托是藏族音樂的特色，拖尾音時(shí)一般有一個(gè)小的顫音。風(fēng)格多樣化的戲曲類別使中國的戲曲文化更具絢爛色彩，如同多民族一樣，不同的劇種在唱腔、念白、花音、曲牌、打擊樂器等方面都具有本地區(qū)的地域特色。大多數(shù)學(xué)生對于欣賞民族音樂的美有自己獨(dú)特而理解，有的學(xué)生欣賞起來覺得很無趣也很吃力。因?yàn)槿狈φ_審美觀的引導(dǎo)，一部分學(xué)生從穿著打扮、言談舉止等方面以西方、韓國的某些歌星影星為模仿對象。小學(xué)生在音樂課堂上欣賞、模唱、背唱一部分民歌，或者欣賞優(yōu)秀的民族器樂、曲藝作品，逐步深入滲透，學(xué)生會慢慢了解和掌握各個(gè)民族、各個(gè)地區(qū)民歌風(fēng)格與特色。

　　3.2 通過民族民間音樂的學(xué)習(xí)，有利于弘揚(yáng)中華五千多年的優(yōu)秀音樂文化

　　音樂是一門人類創(chuàng)造的美的精神文化，中華民族的音樂不斷發(fā)展源于古時(shí)候人民的勞動(dòng)和創(chuàng)造。據(jù)史料記載，民間音樂源于勞動(dòng)，古時(shí)候的人們用自己的勤勞和汗水創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的音樂神話。人民不斷勞動(dòng)，在九州大地上創(chuàng)造了一切，同時(shí)也創(chuàng)造出了屬于自己的音樂文化。漢代時(shí)期的樂府相和歌音調(diào)就采自漢代境內(nèi)的傳統(tǒng)音樂，后期逐漸形成的清商樂、相和大典、百戲樂舞、盤鼓舞、雜耍樂、鼓吹樂等無一不是中華民族優(yōu)秀的音樂文化產(chǎn)物。山歌和小曲在隋唐時(shí)期就已經(jīng)被細(xì)分;唐代的說唱樂也逐漸在城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村乃至宮廷發(fā)展，雖然與現(xiàn)在的說唱音樂存在很大的不同，但是也可以看出傳統(tǒng)說唱樂在唐朝就已經(jīng)得以發(fā)展。在清代，小曲取得了飛速的發(fā)展，“小唱以琵琶、弦子、月琴、檀板合動(dòng)而歌。”說明當(dāng)時(shí)的民族器樂發(fā)展也已經(jīng)相對成熟和完善，不同地區(qū)的民族音樂都有其獨(dú)特的音樂風(fēng)格，他們體現(xiàn)了本民族特有的生活、審美習(xí)慣，同時(shí)涵蓋著本民族的歷史、優(yōu)良傳統(tǒng)，以及民族思想。近年來國樂的興盛讓人們包括小學(xué)生受到了潛移默化的影響，同時(shí)在小學(xué)音樂課堂上滲透民族音樂知識是對學(xué)生進(jìn)行民族歷史教育非常好的方式。近年來中國音樂文化在世界樂壇擁有一定的影響力，人們開始關(guān)注和了解民族音樂的相關(guān)知識。在近兩年的電視熒幕上我們可以看見很多的選秀節(jié)目從“快男”“快女”變成了《國樂大典》，很多優(yōu)秀的歌唱家在維也納的金色大廳的成功演出，把民歌推出了中國，推向了世界。隨著國際友人對民族音樂的興趣不斷升溫，更增加了學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂的自豪感，使民族音樂可以快速且暢通的走向國際，走向世界。

　　3.3 通過民族音樂教育，提升小學(xué)生民族音樂素養(yǎng)和民族自豪感

　　當(dāng)今小學(xué)生的學(xué)習(xí)基本都源于學(xué)校教師的教授，每周小學(xué)生有80%的時(shí)間都待在學(xué)校里學(xué)習(xí)和生活。因此，學(xué)校是弘揚(yáng)民族音樂最有效和最有意義的地方。音樂課是最容易把民族音樂教育的優(yōu)勢發(fā)展到最大化的課程，因此在音樂課上增強(qiáng)學(xué)生的民族意識，陶冶學(xué)生學(xué)習(xí)情操，就顯得非常重要。音樂是素質(zhì)教育中重要的組成部分，在音樂課上提升學(xué)生的民族音樂素養(yǎng)和民族自豪感不僅是學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)的，也是音樂素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。學(xué)生的音樂教育脫離不開教師的教授，在小學(xué)音樂教育中起到最關(guān)鍵作用的就是教師，你要想給學(xué)生一碗水，你自己必須有一缸水。作為一名音樂教師想要有一缸水的能力，必須具有掌握中國民族音樂教材又能脫離教材形成自己獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格的教學(xué)能力。在一節(jié)音樂課上，我給二年級的孩子講有關(guān)于嗩吶的知識。從嗩吶的起源、發(fā)展開始講起，并把嗩吶和喇叭給學(xué)生做了對比，欣賞了嗩吶名曲《百鳥朝鳳》，學(xué)生們對嗩吶表示非常感興趣，過了一周后一個(gè)學(xué)生非常興奮地跑過來和我說：教師，我在我們家樓下的公園里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)老爺爺在吹嗩吶，我特別自豪地在他面前講解了嗩吶是怎么來的，與喇叭有什么不同之處···后來圍過來了很多爺爺奶奶，大家聽完之后都給我鼓掌，教師你下次多講點(diǎn)這樣的音樂知識吧!聽完這段話，我非常開心，也非常感動(dòng)，我覺得很多時(shí)候并不是學(xué)生不想學(xué)習(xí)這樣的知識，而是教師沒有機(jī)會詳細(xì)講解。通過了這一次學(xué)生帶來的反饋，使我對于在音樂課堂上弘揚(yáng)民族音樂文化有了更加深刻的認(rèn)知，也更加明確了自己未來在音樂課堂上的教育方向。