贛劇《竇娥冤》贛劇是江西省地方戲曲劇種之一，發(fā)端于明代的弋陽(yáng)腔，起源于贛東北地區(qū)。明、清兩代，以唱高腔為主，后來(lái)融合昆曲、亂彈腔諸腔于一體;贛劇的前身饒河班和信河班，都以演唱亂彈腔為主。其中饒河班以景德鎮(zhèn)、鄱陽(yáng)、樂(lè)平為中心，保存了部分的高腔劇目，藝術(shù)風(fēng)格也比較古樸、粗獷;信河班則是以貴溪、玉山為中心，沒(méi)有高腔，它的亂彈唱腔則相比較而言較為婉轉(zhuǎn)流利，舊時(shí)也統(tǒng)一稱作“江西班”。1950年時(shí)，合并饒河、信河兩個(gè)分支，正式更名為贛劇。

贛劇的戲碼品種有哪些

贛劇“江湖十八本”除表演承自南戲傳統(tǒng)的家庭劇題材之外，還有英雄演義等劇碼?！肚嗝窌?huì)》、《古城會(huì)》出自《三國(guó)傳》;《定天山》出自《征東傳》;《風(fēng)波亭》出自《岳飛傳》;《龍鳳劍》出自《封神傳》，等等。《源流考辨》一書通過(guò)不同區(qū)域的目連戲與后世形成的連臺(tái)本戲的比較研究認(rèn)為，“連臺(tái)本戲的發(fā)展實(shí)際就是繼承和發(fā)展目連戲文的結(jié)果”。 弋陽(yáng)腔的演出經(jīng)常包含法事活動(dòng)，贛東北即有“看大戲，做道士”的說(shuō)法，弋陽(yáng)縣老藝人還認(rèn)為“弋陽(yáng)腔是道士唱目連演變而來(lái)”。《中國(guó)戲曲志?江西卷》認(rèn)為宋元時(shí)期在弋陽(yáng)縣落腳的南戲，本來(lái)專演《目連救母》戲文，但后來(lái)受贛地宗教習(xí)俗的影響，戲文逐漸變化，最終形成具有江西特點(diǎn)的南戲，稱之“弋陽(yáng)腔”。

《目連戲》是弋陽(yáng)腔的傳統(tǒng)演出劇碼。宋元時(shí)期的《目連戲文》只有四本，表演羅卜修行救母的故事。因?yàn)橛⑿垩萘x的思想流行，江西藝人便按照《目連戲》的結(jié)構(gòu)，編演《三國(guó)傳》、《水許傳》、《征東傳》、《征西傳》、《岳飛傳》等大本戲，通稱“目連-連臺(tái)-大本戲”。贛地戲班正以演出此些連臺(tái)本著稱，清朝小說(shuō)《歧路燈》中的宋云柚便說(shuō)：“我今日來(lái)請(qǐng)看戲，江西相府班子，條子上寫《全本西游記》。

清朝時(shí)期，弋陽(yáng)腔在演出時(shí)常把連臺(tái)本戲拆開(kāi)，抽出一本單獨(dú)演出，各類戲本打亂之后合稱“饒河高腔十八本”。江西東河戲玉合班有306年歷史，1952年散班，擅演高腔大戲，其劇碼就有《目連傳》、《西游記》、《三國(guó)傳》、《鐵樹(shù)傳》、《封神傳》等，而且都是一本戲能演十天或十二天的連臺(tái)本戲。

幾百年來(lái)，贛劇一直保留著明代弋陽(yáng)腔“目連戲”演出武打技藝的傳統(tǒng)。弋陽(yáng)腔著重于撲跌翻打的武技表演，并使用大鑼大鼓制造熱烈氣氛，融說(shuō)唱、舞蹈、武術(shù)、雜技于一爐。如兩軍對(duì)陣，雙方主帥先以簡(jiǎn)單的刀槍交鋒，然后便轉(zhuǎn)為雜技表演，名之曰“清”或“打臺(tái)”，開(kāi)始雙方士卒齊齊翻撲，繼而逐個(gè)單翻，各顯技能，再是對(duì)打，有三節(jié)棍、九節(jié)鞭、竄椅子、大板凳等，甚至有時(shí)還加入竄火圈、三上吊、拋鋼叉等驚險(xiǎn)動(dòng)作。后因京劇的影響，逐漸只表演刀槍把子的武打動(dòng)作。