贛劇《竇娥冤》贛劇是江西省地方戲曲劇種之一，發(fā)端于明代的弋陽腔，起源于贛東北地區(qū)。明、清兩代，以唱高腔為主，后來融合昆曲、亂彈腔諸腔于一體；贛劇的前身饒河班和信河班，都以演唱亂彈腔為主。其中饒河班以景德鎮(zhèn)、鄱陽、樂平為中心，保存了部分的高腔劇目，藝術(shù)風格也比較古樸、粗獷；信河班則是以貴溪、玉山為中心，沒有高腔，它的亂彈唱腔則相比較而言較為婉轉(zhuǎn)流利，舊時也統(tǒng)一稱作“江西班”。1950年時，合并饒河、信河兩個分支，正式更名為贛劇。

贛劇的起源和發(fā)展

贛劇的形成經(jīng)歷了一個相當長的歷史階段。宋、元以后，南戲開始流傳于我國東南諸省。贛東北地區(qū)的饒州、廣信兩府，曾歸江浙行省管轄，明代洪武初年劃入江西省。由于交通方便和貿(mào)易往來，南戲隨之傳入廣信府的弋陽縣。當時，在弋陽縣落腳的南戲，是專演《目連救母》戲文的。這種戲文，因為受到當?shù)刈诮趟枷氲挠绊?，逐漸發(fā)生一些變化，從而形成一種縣有江西特點的南戲，被人稱為“弋陽腔”，與江浙地區(qū)的其他南戲聲腔，并駕齊驅(qū)。明代成化、弘治年間(1465--1505)祝允明《猥談》在對南戲聲腔的評述中，就提到了江西的弋陽腔，作為贛劇的主要聲腔，弋陽腔是最為古老的。

贛劇流行的地區(qū)，在明代主要是唱弋陽腔。清初以后，保留在這里的弋陽腔，因為戰(zhàn)爭的破壞而受到嚴重的摧殘，原來上演的連臺本戲大都失傳，流行地區(qū)只剩下玉山、弋陽、貴溪、萬年和波陽等地。這時在民間流傳的弋陽腔，被大多數(shù)人稱之為“高腔”，其中活躍在弋陽、萬年的高腔班，還留下十八本高腔戲，以維持它的正常演出活動。這種情況一直延續(xù)到光緒年間，使很多弋陽腔戲班，根本不能獨立存在了。由于亂彈諸腔的興起，在贛東北地區(qū)的戲班，有些便開始轉(zhuǎn)唱高腔以外的其他聲腔，經(jīng)過幾百年的發(fā)展，才使贛劇最終變成了個綜合高、昆、亂三腔的劇種。

這種弋陽腔是繼承南北曲的傳統(tǒng)，并結(jié)合地方特點而創(chuàng)造出來的，其基本原因，就是用弋陽的方言土語來唱南戲的曲調(diào)，這才形成具有江西特點的新腔。這種新腔，在目連戲的階段還帶有濃厚的宗教音樂色彩。以后，通過連臺本戲和傳奇戲的演出，才使它擺脫了宗教音樂的影響，變成南戲中流傳甚廣，影響最大的戲曲聲腔。在音樂體制上，贛劇弋陽腔的唱腔由各種不同的曲牌組成，從現(xiàn)在保留的曲牌來看，主要是唱南曲，也有屬于北曲的曲牌。根據(jù)音樂樂唱腔的特點，這種聲腔又可分為[駐云飛]、[江兒水]、[香羅帶]、[新水令]等類。長期以來，這種弋陽腔一直是干唱和帶有人聲幫腔的形式，由于是用假嗓子翻高八度的幫腔，故對本嗓幫腔的聲調(diào)而言，便自稱為“高腔”。贛劇從明代弋陽腔開始，到清代的亂彈諸腔以及昆腔的吸收，使它變成一個具有地方特色的多聲腔的劇種。