民族樂器在當(dāng)代音樂中的應(yīng)用與發(fā)展
例如，女子十二樂坊組合的成立，這一組合就是將傳統(tǒng)民族樂器和當(dāng)代流行音樂進(jìn)行融合的典型代表。女子十二樂坊利用傳統(tǒng)民族樂器來演奏出旋律更加優(yōu)美和諧的流行音樂，受到了年輕人群體和中老年人群體的喜愛，這對(duì)于我國傳統(tǒng)民族樂器的發(fā)展有著重要的推動(dòng)價(jià)值和意義，也是我國民族傳統(tǒng)音樂文化的創(chuàng)新和發(fā)揚(yáng)。另外，女子十二樂坊中有二胡、古箏、琵琶、揚(yáng)琴等多種傳統(tǒng)民族樂器，在這些民族樂器的加持下，演奏出了很多動(dòng)聽的當(dāng)代流行音樂，同時(shí)也將傳統(tǒng)音樂文化帶到了世界各地，如，他們的代表作《茉莉花》《敦煌》《自由》《奇跡》等都受到了眾多人群的喜愛，對(duì)于民族樂曲和當(dāng)代音樂流行元素的融合發(fā)展也起到了非常重要的促進(jìn)作用。另外，女子十二樂坊還曾用民族樂器演奏了日本著名作家喜多郎所作的《大地輕聲》，在民族樂器琵琶、二胡、古箏的演奏之下，讓這首曲子的旋律得到了充分展現(xiàn)。同時(shí)，演奏中還融入了貝斯、架子鼓等電聲樂器，更加突出了其感染力和表現(xiàn)力，讓聽者感受到一種更強(qiáng)的力量，對(duì)于激發(fā)人們內(nèi)心的情感有著非常強(qiáng)的帶動(dòng)力。在民族樂器和當(dāng)代流行音樂元素的結(jié)合下，也讓《大地情商》這首曲子的旋律更加綿延悠長，和聲更加豐富、清晰，帶給人一種激情和活力。
(二)將民族樂器和當(dāng)代音樂的內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新結(jié)合
將民族樂器應(yīng)用到當(dāng)代音樂中時(shí)，還需要在繼承和傳承民族音樂文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行不斷創(chuàng)新，這樣才可以將民族樂器和當(dāng)代音樂進(jìn)行更加深入的融合，將音樂理念、音樂技巧、演奏形式、演奏內(nèi)容等實(shí)現(xiàn)有效融合，推動(dòng)傳統(tǒng)民族樂器在新時(shí)代音樂文化環(huán)境中的發(fā)展與進(jìn)步。在當(dāng)代音樂中應(yīng)用民族樂器并不能簡單地用民族樂器去演奏當(dāng)代音樂曲目，而是要將民族樂器和當(dāng)代音樂曲目以及音樂內(nèi)容的共同點(diǎn)挖掘出來，并將這些共同點(diǎn)進(jìn)行糅合，而對(duì)于不同的內(nèi)容則是要將之進(jìn)行拆分、再創(chuàng)造，找出其中的相似點(diǎn)，通過不同的創(chuàng)作技法、演奏方式來將之融合到一起，形成一種新的具有特色的音樂語言符號(hào)[5]。例如，傳統(tǒng)民族樂器中打擊樂鼓和京鈸在與當(dāng)代音樂進(jìn)行創(chuàng)新融合的過程中，對(duì)京鈸樂器表現(xiàn)出來的聲音進(jìn)行深入分析，找出其特點(diǎn)，然后配以多種不同類型的新媒體技術(shù)來將當(dāng)代音樂和京鈸獨(dú)有的聲音特色結(jié)合起來，讓京鈸這種民族樂器的藝術(shù)表現(xiàn)力、生命力和音樂藝術(shù)魅力更加突出。
(三)將民族樂器和當(dāng)代音樂藝術(shù)形式進(jìn)行融合
在當(dāng)代音樂中應(yīng)用民族樂器還要將民族樂器和當(dāng)代音樂藝術(shù)形式進(jìn)行融合，充分激發(fā)民族樂器的新活力。比如，在女子十二樂坊的演奏中就充分地體現(xiàn)了民族樂器和當(dāng)代音樂藝術(shù)形式的創(chuàng)新融合，將民族樂器作為音樂創(chuàng)作的基礎(chǔ)，結(jié)合更具動(dòng)感的現(xiàn)代舞臺(tái)藝術(shù)表現(xiàn)形式，通過豐富的音樂舞臺(tái)藝術(shù)來讓音樂曲目的表現(xiàn)形式更加突出。在傳統(tǒng)民族器樂的演奏中，演奏者大多采用一種正襟危坐的表現(xiàn)方式，但是，女子十二樂坊在演奏時(shí)，演奏者們穿著時(shí)尚，通過更加具有激情和靈活的演奏方式來讓民族樂器和當(dāng)代音樂實(shí)現(xiàn)完美融合，同時(shí)也打破了傳統(tǒng)樂器演奏中內(nèi)斂、含蓄的形式，讓民族傳統(tǒng)樂器和當(dāng)代音樂進(jìn)行了很好的融合，并且獲得了更加廣泛的群眾基礎(chǔ)，對(duì)于我國傳統(tǒng)民族樂器傳承發(fā)展探索了新途徑。所以，在當(dāng)代音樂中應(yīng)用民族樂器就需要音樂家們不斷提升音樂品位，同時(shí)將文化情感作為基礎(chǔ)，在當(dāng)代音樂創(chuàng)作中融入更多的傳統(tǒng)音樂文化元素，讓音樂文化藝術(shù)得到更好的升華，讓民族傳統(tǒng)文化得到更好的傳承發(fā)揚(yáng)。
當(dāng)代音樂創(chuàng)作大多是以西方樂器來進(jìn)行表現(xiàn)的，主要是因?yàn)槲鞣?a href=http://dryriverboys.com/yueqi/ target=_blank class=infotextkey>樂器的節(jié)奏感和立體感更強(qiáng)，所體現(xiàn)的音樂表現(xiàn)力和張合力也比較大，可以很快地將聽眾帶入到音樂氛圍中。而相比之下，民族樂器的演奏更加重視對(duì)情感細(xì)膩性的表達(dá)，帶給聽眾的想象空間更廣，是通過音樂來體現(xiàn)出一種寫意式的情感境界。西方樂器和民族樂器的特點(diǎn)和優(yōu)勢各有不同，但是都有著很強(qiáng)的音樂感染力。所以，在當(dāng)代音樂中要將民族樂器和西方樂器進(jìn)行適當(dāng)?shù)娜诤?，充分發(fā)揮兩者的優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)兩者的互補(bǔ)，在表現(xiàn)傳統(tǒng)音樂意境的同時(shí)也要提升音樂的表現(xiàn)力和張合力，以此來實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展[6]。
在民族樂器和西方樂器融合時(shí)，還要重視樂曲理念的融合。例如，西方樂曲的演奏是需要在一個(gè)樂隊(duì)的完美配合下呈現(xiàn)的，并且這種音樂帶給人的是一種很強(qiáng)的生命力的感受，是一種富有激情的音樂理念。而傳統(tǒng)樂器是通過不同樂器的組合來演奏的，給人的是一種傳統(tǒng)寧靜的音樂氛圍，是一種純凈的音樂理念。這就需要在兩者的融合中，實(shí)現(xiàn)兩種音樂理念的融合，在兩種不同音樂理念的碰撞下，采用不同的演奏方式，既能在營造磅礴氣勢中塑造寧靜之感，又能在純凈氛圍中感受旺盛的生命力。在不同音樂理念的融合下實(shí)現(xiàn)民族樂器的創(chuàng)新，彰顯當(dāng)代音樂的傳統(tǒng)音樂文化內(nèi)涵。比如，在希臘音樂家雅尼《夜鶯》的演奏中，實(shí)現(xiàn)了民族樂器和西方樂器的完美結(jié)合，正是如此也讓東方古典音樂文化和情調(diào)響徹全世界。該曲目利用淡淡的弦樂作為開端，之后用我國傳統(tǒng)民族樂器長笛來表現(xiàn)出柔美悠遠(yuǎn)的意境，利用鋼琴、弦樂來讓旋律更加清朗，再加上長笛悠揚(yáng)干凈的聲音，好像一條大河在流淌;之后婉轉(zhuǎn)的小提琴低沉的大提琴和電聲、鋼琴結(jié)合在一起，給人一種更加跌宕起伏，又和諧統(tǒng)一的情感。在民族樂器和西方樂器的有機(jī)融合之下，聽眾既能感受到西方音樂文化中的雄渾，又可以感受到東方音樂文化中的婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，讓人不覺生出一種余音繞梁、三日不絕的感受。
四、結(jié)語
民族樂器是中華民族在五千多年的歷史發(fā)展中創(chuàng)作出來的一種固有形式，是民族傳統(tǒng)文化中非常重要的一部分。民族樂器有著悠久的歷史，種類繁多且類型廣泛，是中華民族無窮智慧和創(chuàng)造力的體現(xiàn)。為了更好地讓這種民族優(yōu)秀文化傳承下去，需要在現(xiàn)代音樂文化發(fā)展中，繼承和發(fā)揚(yáng)民族樂器，將民族樂器和當(dāng)代音樂進(jìn)行充分融合，重視民族樂器和當(dāng)代音樂的多樣性和綜合性，通過創(chuàng)新更多優(yōu)秀的音樂作品來展現(xiàn)民族樂器的藝術(shù)魅力，也讓傳統(tǒng)民族音樂文化得到更好的弘揚(yáng)。
參考文獻(xiàn)
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