作者： 推薦人：洪嘯音樂教育網(wǎng)友 車前草

    面對(duì)當(dāng)今環(huán)境問題和生態(tài)狀況，迫使我們認(rèn)真審視人與自然的關(guān)系：只有在自身發(fā)展的同時(shí)，繼續(xù)注重保護(hù)環(huán)境和維持生態(tài)平衡，環(huán)境才可能向著有利于人類社會(huì)進(jìn)步的方向發(fā)展。

    音樂教育同其他藝術(shù)教育一樣，主要功能是審美教育：即純正的審美趣味，正確的審美觀點(diǎn)，高雅的審美格調(diào)。健康的音樂，對(duì)培植高尚豐富的情感，辨別真善美與假丑惡，起著"潤(rùn)物細(xì)無聲"的作用。用音樂引發(fā)學(xué)生在情感上的共鳴，在共鳴中陶冶性情，升華精神境界。因此，筆者認(rèn)為在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域，通過音樂課對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育是現(xiàn)實(shí)的、必要的、可行的。音樂教師完全可以利用音樂學(xué)科的特殊性，揚(yáng)長(zhǎng)避短，深入挖掘教材內(nèi)涵，采用"水滴石穿"、"移花接木"、"觸類旁通"的方法，使學(xué)生在娛樂中思索，在思索后感悟，并真正化為行動(dòng)，從小樹立愛自然、愛環(huán)境的優(yōu)秀品質(zhì)，成為有良知、有理性、有道德的好孩子。

    一、依托教材，滲透挖掘

    生活中常用琴、棋、書、畫來形容一個(gè)人有才華與有修養(yǎng)?？鬃诱f"興于詩(shī)，立于禮，成于樂"。因此，在國(guó)外音樂的教化作用同樣受到重視，有人說"一個(gè)人再壞，只要他喜歡莫扎特的音樂，就壞不到哪"。且不研究此話從何而言，但音樂對(duì)人的影響是比比皆是的。在音樂教材中，不論是必唱歌曲，或是欣賞曲目，其中不乏愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)的題材。這些作品對(duì)學(xué)生樹立正確的人生觀起著積極的正面的引導(dǎo)作用。印度有句諺語："孩子還小時(shí)，給他們深根；等他們長(zhǎng)大了，給他們翅膀"。用音樂的手段，為孩子們的心靈培土，使之根深，無疑是事半功倍的，正如愛因斯坦說："我如果沒有青少年時(shí)代的音樂教育，就不可能有我現(xiàn)在這些科學(xué)上的成就"。音樂培養(yǎng)了愛因斯坦的想象力和創(chuàng)造力，這與他發(fā)現(xiàn)"相對(duì)論"是不無關(guān)系的。據(jù)說梁思成、華羅庚、錢學(xué)森等人在音樂方面都有造詣。

    音樂的七彩音符包羅了人世間的千萬種情感。欣賞歌曲《彩色的中國(guó)》時(shí)，讓學(xué)生打開地圖冊(cè)，并仔細(xì)觀察中國(guó)版圖中"碧綠的平原"與"金黃的沙漠"兩種顏色的對(duì)比時(shí)，教師可以這樣來引導(dǎo)：如果人類不加節(jié)制地繼續(xù)砍伐森林、過渡放牧、竭澤而漁，那么地圖上這兩種顏色的比例會(huì)有什么變化？學(xué)生們七嘴八舌，爭(zhēng)先恐后，情緒十分熱烈。討論的結(jié)果是：地圖上黃色的面積會(huì)擴(kuò)大進(jìn)而"擠掉"綠色。也就是說干旱、荒漠化加劇、耕地減少、植被貧乏、土壤的涵水量降低，沙塵暴會(huì)更猛烈、更頻繁地發(fā)生。通過這樣一個(gè)過程，孩子們認(rèn)識(shí)到環(huán)境惡化給生活造成的不便，給生存帶來的威脅是顯而易見的，并且也知道自己該怎樣做才是正確的。牢記環(huán)保不僅僅是口號(hào)，不是遠(yuǎn)在天涯，而是近在咫尺，環(huán)保需要大家的共同攜手和努力。

    二、課外覓珠，循序漸進(jìn)

    進(jìn)入二十一世紀(jì)的各行業(yè)都在蓬勃發(fā)展，顯示出旺盛的生命力。但是部分城鎮(zhèn)和經(jīng)濟(jì)落后的農(nóng)牧地區(qū)，教育事業(yè)同樣滯后，各中小學(xué)的教學(xué)工作離素質(zhì)教育的要求還差得很遠(yuǎn)。在這種狀態(tài)下，農(nóng)牧區(qū)的音樂教育更要在這貧瘠的校園土壤中扎穩(wěn)腳跟，堅(jiān)持不懈。在尊重教材的前提下，適當(dāng)選擇健康、有意義的歌曲用于課堂，激發(fā)學(xué)生的興趣，滋潤(rùn)他們的心靈，培養(yǎng)他們的愛心。從《亞洲雄風(fēng)》到《祝您平安》，引起共鳴、浸潤(rùn)心靈。

    三、陶冶心靈，升華境界

    一個(gè)人的世界觀的形成，價(jià)值觀念的建立，人格的完善，理想的升華，都在很大程度上取決于道德修養(yǎng)。而音樂恰恰是陶冶情操、完善人格的有效途徑之一，他有著德育所不可替代的獨(dú)特功能。音樂是世界上最美好的東西，他是人們感情的凝聚，可以直接作用于人的靈魂，有著其他任何一門藝術(shù)所無法比擬的獨(dú)特魅力。音樂所具有的強(qiáng)烈感染力，能深深打動(dòng)欣賞者的心靈，潛移默化地陶冶著人們的情操。聽貝多芬的《田園交響曲》，讓人感受到大自然的可愛；聽施特勞斯的《維也納圓舞曲》，讓人覺得生活是那么美好。從《春江花月夜》優(yōu)美的音樂聲中，可以想象春風(fēng)和煦、明月當(dāng)空、山水相連的動(dòng)人畫面，并從內(nèi)心感嘆祖國(guó)山河的無比美好。

    我們?cè)诮虒W(xué)中欣賞《黃河大合唱》時(shí)，學(xué)生們聽到了民眾的呼聲，喚醒了心中的斗志，激發(fā)了愛國(guó)的情懷，我們既為黃河的滄桑歷史嗚咽，又為她的未來而擔(dān)憂――教師可將百年前的黃河與現(xiàn)今黃河的地理狀況作一個(gè)簡(jiǎn)單的對(duì)比，可以看出，我們的擔(dān)心并非多慮，水流量逐漸減少，壺口瀑布不如以前壯觀，泥沙量逐年增加，河床抬高、斷流、凌汛等這樣的惡果非環(huán)境自身所為，而是人類的貪婪和無知使然。告訴學(xué)生，做為母親河的兒女，大家有義務(wù)嚴(yán)格自律，有責(zé)任主動(dòng)學(xué)習(xí)，用知識(shí)武裝頭腦，用理性節(jié)制欲望。教師要將"人是自然之子，自然萬物生而平等"的生態(tài)中心主義理念，通過教育植入每個(gè)孩子靈魂深處，使這種理念成為健全人格的重要內(nèi)核。惟有受到這樣的教化，才可能對(duì)神圣的大自然心存敬畏和慈子之情，才會(huì)視萬物為手足而百般呵護(hù)，從而首先是在道德上，而不僅僅是出于自身的功利而充分節(jié)制人的欲望，實(shí)現(xiàn)自然與人類的和諧相處，達(dá)到教育的目的，更能達(dá)到充分發(fā)揮音樂在素質(zhì)教育中的功能。