三、欣賞課《八音和鳴》的課堂設計探究

　　在欣賞課《八音和鳴》中通過聽賞我國民族器樂合奏曲，結(jié)合賞析時課堂中所出現(xiàn)的問題，讓學生感知民族器樂曲的魅力。賞析民族器樂曲《紫竹調(diào)》，說出一些我國常見的民族樂器的名稱，并且能夠辨別其中一些樂器的分類。聆聽《紫竹調(diào)》去領(lǐng)略民族樂器在合奏和獨奏時的魅力、音色各異情趣各有不同、《紫竹調(diào)》不僅讓我們感受到江南絲竹的清新優(yōu)美的意境，也讓我們感受到了民族器樂的魅力。使學習者對民族樂器生出極大的興趣，從而使民族樂器導入欣賞課課堂。《國語·周語下》對“八音”記載是：“金石以動之，絲竹以行之，詩以道之，歌以詠之，匏以宣之，瓦以贊之，革木以節(jié)之。”金即鐘(青銅制)，石即磬，絲即琴、瑟，竹即簫、管，匏即笙、竽，瓦即塤(土燒制)，革即鼓，木即柷、敔(“雅樂”所用的打擊樂器)。這是西周時期樂隊的組合及各種樂器在“樂舞”中作用的概要描述，也是王侯所享用的“宮廷音樂”的具體寫照。是我國的文化瑰寶，也是中華民族的偉大文化傳承。 其中金、石、絲、竹、匏、木、革、土是要用擊打或者是彈撥再或吹動才能發(fā)出聲響，是依靠外物為載體的樂器。而“詩以道之，歌以詠之”，“詩”與“歌”就是以人體為載體的“樂器”，要依靠人本身去“道”或者是“詠”。本節(jié)就以《紫竹調(diào)》和《瑤族舞曲》為例來幫助我們理解“八音和鳴”。

　　民族器樂曲《瑤族舞曲》有高胡、大胡、小阮、中阮等絲竹管弦樂器演奏，也有長鼓、簫等鼓吹樂器演奏，正是《國語》中“八音”中的“金石動之”“絲竹行之”的記載。而《 紫竹調(diào)》經(jīng)過了幾代人的傳承和修改有了極其多的版本，除了純民族器樂合奏也誕生了許多有民族器樂樂隊的傳唱版本。在《紫竹調(diào)》傳唱版本中周艷泓所演唱的版本節(jié)拍輕快，旋律柔美，起伏輕柔，奔放而不失內(nèi)斂、含蓄，不僅悅耳動聽，而且歌唱性非常強，既有江南水鄉(xiāng)的意境感受，也帶有豐富的民族色彩，也對應著上文的“八音”中“歌詠之”。而“和鳴”簡而言之就是把“八音”中的“樂器”一起演奏或演唱出來。所以“八音和鳴”就是多種民族樂器一起演奏發(fā)出的音聲或者是帶有樂團的歌唱者共同合作出現(xiàn)的聲音。而“八”并不是簡單字面意義的八種樂器，它是一個泛指只要是合奏或者是帶有樂隊的歌詠都可以算得上真正意義的“八音和鳴”。本文以“八音和鳴”為主題，目的是在于讓學生在聆聽優(yōu)美的器樂曲的同時也感受到傳統(tǒng)民族器樂的魅力并認識一些民族樂器，從而激發(fā)學習者對民族樂器的興趣并喜歡上我國民族音樂文化。[2]

　　“八音”經(jīng)過了無數(shù)代的傳承現(xiàn)今一些學者也把民族樂器劃分為四大類，分別是彈撥器樂如古箏、琵琶等等，打擊器樂如鐘、鼓等等，吹奏樂器樂嗩吶、笛子、簫等等和拉弦器樂如二胡等等。

　　如今我國初中生不了解什么叫“八音”甚至對我國民族樂器知之甚少，更談不上喜歡。所以，讓同學在課堂四十五分鐘內(nèi)通過聽賞一些作品，讓學生充分感知民族器樂曲并且通過“八音”認識民族樂器是本節(jié)《八音和鳴》欣賞課的目的。

　　四、結(jié)束語

　　初中階段的教育是人才培養(yǎng)的關(guān)鍵時期，而音樂教育是整個初中教育不可或缺的一環(huán)。音樂欣賞課作為初中生音樂興趣培養(yǎng)的主要手段之一，其意義不言而喻。本文從欣賞課《八音和鳴》的簡介、欣賞課《八音和鳴》對初中生的重要性、《八音和鳴》課堂設計出發(fā)讓初中生充分感知民族器樂合奏曲并且認識和了解我國民族樂器。隨著中國對于民族音樂文化的逐漸重視，越來越多的學生開始學習我國民族音樂知識。欣賞課《八音和鳴》就是要讓初中生感知民族音樂的魅力，使我國的民族音樂事業(yè)的構(gòu)建更上一層樓。

　　參考文獻：

　　[1]盧玉倩.關(guān)于民族器樂的界定與分類的論爭問題[J].黃河之聲，2012(19)：75.

　　[2]劉夜.八音和鳴別樣靈地楚風 黃鐘大呂一展盛世華韻——聽東方中樂團“華韻楚風”大型民族管弦樂與編鐘音樂會有感[J].黃鐘(中國.武漢音樂學院學報)，2011(03)：181-185.