摘自：《小草教學(xué)資源網(wǎng)》

幾千年來(lái),我國(guó)的民族民間音樂(lè)有著良好的傳統(tǒng)音律--民間純律。但是20世紀(jì)20年代在學(xué)習(xí)西洋音樂(lè)的同時(shí),卻引進(jìn)了五度相生律音階。在40年代西方也改用了純律音階,并保留原有的民間純律;我國(guó)當(dāng)應(yīng)立即改革,回歸民族音律傳統(tǒng)。

從我國(guó)的學(xué)者們對(duì)幾千年前的塤、鐘、磬①,以及對(duì)現(xiàn)代民間音樂(lè)的測(cè)音研究表明②,我國(guó)的傳統(tǒng)音律為“民間純律”。這一音律體系同時(shí)也流傳于包括歐洲③在內(nèi)的世界各大洲④。

于1921年北京大學(xué)音樂(lè)傳習(xí)所、1927年國(guó)立上海音樂(lè)學(xué)院成立后,在正規(guī)學(xué)習(xí)西洋音樂(lè)的同時(shí)也學(xué)會(huì)了他們當(dāng)時(shí)所用的五相生律音階。筆者多年搜集這方面的音響資料進(jìn)行考證:在18世紀(jì)中葉之前歐洲一直采用民間純律音階。五相生律音階,系兩千多年前畢達(dá)哥拉斯的一項(xiàng)以數(shù)學(xué)的方式大致地說(shuō)明音階的計(jì)算方法;此后不久我國(guó)的《管子》一書中也有類似的記載。無(wú)論是歐洲或是我國(guó)在民間應(yīng)用的還是民間純律音階。18世紀(jì)中葉之后在歐洲的學(xué)院之中逐漸使用五相生律音階;20世紀(jì)40年代后又逐漸地改用了純律音階。但歐洲在民間音樂(lè)中卻沒(méi)有變,一直在應(yīng)用民間純律③。

二音之間的振頻比愈簡(jiǎn)單,其協(xié)和度則愈高。如純八度為1∶2、純五度為2∶3、純四度為3∶4、純律大三度為4∶5等。在古代最早了解到的可能就是純五度為2∶3這一數(shù)值,這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)了不起的發(fā)現(xiàn)。若按2∶3的比例以do-sol-re-la-mi的順序相生四次,再除以4,返回原八度之內(nèi),可得64∶81,此即為五度相生律大三度之比。由此可知純律的和聲協(xié)和度高于五度相生律。再將純律、五度相生律大三度之比均算為小數(shù),即1.25與1.265,差距較小。故在古代以五度相生律之近似值來(lái)以數(shù)學(xué)的方式解釋當(dāng)時(shí)所用的純律是科學(xué)上的一個(gè)進(jìn)步;但實(shí)際應(yīng)用的還是民間純律。大約我國(guó)在16、17世紀(jì),歐洲在18世紀(jì),可能由于律學(xué)的發(fā)展及對(duì)古代上述記載的研究,我國(guó)在古琴上,歐洲在學(xué)院中開(kāi)始使用五度相生律音階。由于畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為四度音程的比率為3∶4,也將民間原用的fa微降成為現(xiàn)在學(xué)院中所用的fa。但無(wú)論我國(guó)或歐洲在民間仍用民間純律,fa為微升。

問(wèn)題是:在20世紀(jì)中葉之后,我國(guó)在學(xué)院中由美聲唱法老師來(lái)教民族唱法的學(xué)生,首先在民族聲樂(lè)這一領(lǐng)域中逐漸地傳播開(kāi)五度相生律音階。后來(lái)在學(xué)院的影響下,也傳向了民族器樂(lè)。目前的情況是:又沿著音樂(lè)教育系統(tǒng)將五度相生律音階傳向了大、中、小學(xué);由不少錄音資料證明,歐洲是分家的;屬于學(xué)院的系統(tǒng),自18世紀(jì)至20世紀(jì)40年代應(yīng)用五度相生律音階;40年代后期由大指揮家托斯卡尼尼倡導(dǎo),逐漸地改用了純律音階。但由于原先的五度相生律音階的影響,它的fa還是微底的,歐洲民間仍保留fa微高的民間純律,看來(lái)他們是一直如此傳下來(lái)的,與托斯卡尼尼的改革無(wú)關(guān),不然fa為什么會(huì)微高呢?

筆者在《關(guān)于民族聲樂(lè)的繼承與發(fā)展問(wèn)題》一文⑤中發(fā)表了對(duì)郭蘭英、彭麗媛女士錄音資料的測(cè)音結(jié)果,彭麗媛早期演唱《包楞調(diào)》的測(cè)音數(shù)據(jù)與郭蘭英演唱《小二黑結(jié)婚》的測(cè)音數(shù)據(jù)同樣近于民間純律;而彭麗媛后期演唱《我們是黃河泰山》的測(cè)音數(shù)據(jù)卻近于五度相生律。還可以從音響資料本身的和聲協(xié)和度上,直接區(qū)分這兩種律:無(wú)伴奏合唱《半個(gè)月亮爬上來(lái)》有兩種版本,一種是CD《新疆好》⑥D(zhuǎn)ISC1第11首;一種是磁帶《中國(guó)民族歌曲經(jīng)典(1)》⑦A面第11首。請(qǐng)讀者辨別。另外,我國(guó)的民間、童聲及業(yè)余合唱的協(xié)和度往往也優(yōu)于專業(yè)的合唱,也請(qǐng)讀者們留意!由于音樂(lè)事業(yè)的發(fā)展,和聲已無(wú)所不在,即使是獨(dú)唱也有與伴奏間的和聲關(guān)系,所以和聲的協(xié)和與否,影響著整個(gè)的演出質(zhì)量!

這里談的是我國(guó)音樂(lè)教育的大問(wèn)題,上面所提,僅系以現(xiàn)有的音響資料為例而已,絕非針對(duì)個(gè)人,亦請(qǐng)同行們見(jiàn)諒!

縱觀我國(guó)目前的音樂(lè)教育,僅就和聲協(xié)和度這一點(diǎn)來(lái)說(shuō),好像已成了反向!不進(jìn)學(xué)院者協(xié)和度高;進(jìn)了學(xué)院反而較差!而且會(huì)因旋律音高的變異,對(duì)民族風(fēng)格也有影響!

我國(guó)的廣大農(nóng)村、牧區(qū),以及民歌、器樂(lè)、戲曲、說(shuō)唱等,均應(yīng)用民間純律,有一個(gè)深厚的基礎(chǔ)。筆者還注意到另一個(gè)問(wèn)題:在多年教學(xué)齡前兒童小提琴的過(guò)程中,發(fā)現(xiàn)他門大部分演唱的是民間純律音階,fa是微升的。他們居住在城市,接觸民間音樂(lè)的機(jī)會(huì)不多,若說(shuō)是受民間音樂(lè)的影響;不如說(shuō)是人的天性使然。加之,全世界的民間音樂(lè)均采用民間純律,不更說(shuō)明它是人的天性?民間純律既有民族風(fēng)格,又有協(xié)和的和聲;既有廣大的民眾基礎(chǔ),兒童們又不學(xué)就會(huì),故在我國(guó)推行民間純律音階是最有利的。筆者聽(tīng)過(guò)不少歐洲民族傳統(tǒng)一派,演奏巴赫、維瓦爾地等人作品的錄音,在協(xié)和度與技巧上都是很好的,故應(yīng)用民間純律絕不會(huì)影響我國(guó)在音樂(lè)技術(shù)方面的發(fā)展。問(wèn)題是:目前在學(xué)院中已習(xí)用五度相生律,他們是專業(yè)音樂(lè)工作者,并經(jīng)常地出現(xiàn)在電視、舞臺(tái)之中,雖然人數(shù)不多,但影響很大。要達(dá)到這一目的,就須改革這一音樂(lè)教育體系,那將是一項(xiàng)不小的工程!以前是在學(xué)習(xí)西洋音樂(lè)時(shí),于無(wú)意中有所失誤;但若在討論清楚之后,仍繼續(xù)堅(jiān)持,不思改革,那就是另外一個(gè)問(wèn)題了!

要進(jìn)行這樣規(guī)模的工程,就需要大量的專業(yè)人才!考慮到目前人才的缺乏,筆者正在研究這方面的教具--《數(shù)碼變律儀》。我們的重點(diǎn)是民間純律;演奏海頓以后的西洋音樂(lè)還須應(yīng)用純律(僅fa一音之差),我們可以以傳統(tǒng)的音律為主,兼學(xué)純律等;如我國(guó)目前所用五度相生律;鍵盤樂(lè)器所用十二平均律等。筆者希用一種儀器,即能變換以上各種音律及轉(zhuǎn)各調(diào)。請(qǐng)大家以此親作鑒別,一驗(yàn)證筆者上述的有關(guān)建議;或提出其它不同的主張。加之,有了此類樂(lè)器,所有的音樂(lè)教師,均可用以自學(xué)及教導(dǎo)學(xué)生,使我國(guó)的音樂(lè)教育改革取得成果!