摘自：《成長(zhǎng)博客》

第一節(jié)、課例交流

一、問題引入

各位老師大家好，歡迎您參加我們高中音樂課程的遠(yuǎn)程研修節(jié)目。現(xiàn)在呢由我來向您介紹坐在我身邊的兩位專家老師。這位呢是大家已經(jīng)熟悉的老朋友，我們北京八中的特級(jí)教師李存老師。坐在李老師身邊的是來自于我們廣東實(shí)驗(yàn)區(qū)廣東廣雅中學(xué)的宋曼雷老師，歡迎宋老師。

那么兩位老師都知道，我們今天這一期節(jié)目，應(yīng)該是我們鑒賞模塊的第三集了。那么在前幾集的節(jié)目當(dāng)中，我們和不同的專家老師做了一些交流，我們了解了鑒賞模塊它的課程價(jià)值，另外宋老師也就鑒賞模塊操作當(dāng)中的一些具體的過程與方法，給我們提供了很多鮮活的例子。那么今天呢我們想就鑒賞模塊，它的具體的一些教學(xué)內(nèi)容，還有教學(xué)內(nèi)容如何更好的去把握做一個(gè)交流。

二、課例交流

先請(qǐng)二位老師和我們屏幕前的老師們，一起來分享一段課例，這段課例就是宋曼雷老師的一段《中國琴文化》。

師：什么字

生：樂字

師：樂，好這個(gè)字還有一層意思樂是什么

音樂對(duì)吧

還有一個(gè)讀法叫什么

生：樂

師：樂是什么意思

生：快樂

師：好在我們中國古老的音樂文獻(xiàn)樂記當(dāng)中

有這樣的一種說法

古樂者樂人

就是說音樂它給人可以給人帶來歡樂

音樂樂HAPPY對(duì)不對(duì)

給人帶來歡樂

而且樂器還有這樣的分化

我們看能不能看得懂

他說知聲而不知音者禽獸是也

知音而不知樂者眾數(shù)是也

為君子未能知樂

這里當(dāng)然有三個(gè)意思

聲大家的聲音誰都可以聽得懂

但是音調(diào)普通的音調(diào)

只有平民老百姓能夠聽得懂

只有音樂為什么

生：君子才能聽得懂

師：所以在這個(gè)構(gòu)成的一個(gè)道理

在我們中國樂字是非常的重要的

那么我們來看看這是什么字

生：樂

師：中國一直都被稱為禮樂之邦

樂是一種治國之道

而在著樂當(dāng)中古琴又是最具歷練的一種樂器

我們看這個(gè)樂字是由什么來組成的

生：木

師：對(duì)了首先這是什么

表示什么

生：絲銹

師：還有呢中間這個(gè)是什么

撥片

撥當(dāng)琴弦的撥片

對(duì)了好

然后這個(gè)樂字有那么多的絲弦

將箔片夾在什么地方

木頭上面

所以絲弦沾在木頭上面

用撥片來撥動(dòng)發(fā)出美妙的聲音

構(gòu)成了樂字

音樂在我們中國

具有五行在我們音樂當(dāng)中有非常崇高的一種地位

今天呢讓我們借此機(jī)會(huì)

來學(xué)一下我們中國的古琴的文化

宋老師的這節(jié)課是從文化入手的，我記得王國老師曾經(jīng)說過，鑒賞有四個(gè)講究：講究音樂鑒賞要與歷史發(fā)展相結(jié)合；與民族精神相結(jié)合；與時(shí)代步伐相結(jié)合；還要與姊妹藝術(shù)相結(jié)合。

其實(shí)他這個(gè)說法是來自于課標(biāo)當(dāng)中的所謂的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)。其實(shí)在我們的課標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中，已經(jīng)向我們羅列了11條內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，也就是說在我們的高中教學(xué)里面，我們必須得圍繞這些標(biāo)準(zhǔn)去做的。

第二節(jié)、用課例解讀“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”

一、問題引入

高中的鑒賞教學(xué)，要體驗(yàn)音樂的美。它要求我們?cè)诟咧械碾A段要認(rèn)識(shí)和理解作品的題材內(nèi)容，常見的題材表現(xiàn)形式等等。最重要的一點(diǎn)就是要認(rèn)識(shí)和了解，中外音樂的主要的發(fā)展的歷史，所以在這個(gè)地方有很多的作品的時(shí)候，我們必須得融入一些歷史的事件，時(shí)代的背景等等之類要向我們的學(xué)生做一下介紹。

這個(gè)作品我想能否讓李存老師講一講，他關(guān)于《黃河》的這個(gè)作品。

二、用課例解讀“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”

（一）李存課例交流

《黃河》這個(gè)作品我在很早很早以前講的。當(dāng)時(shí)我選這個(gè)作品的時(shí)候，也是因?yàn)檫@一段歷史。是我個(gè)人非常關(guān)注，我覺得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這一段歷史，在中華民族永遠(yuǎn)不能忘記，所以我就特別側(cè)重把這節(jié)課要好好的備一備。

當(dāng)然也從歷史發(fā)展角度，當(dāng)時(shí)我記得我們演出這個(gè)東西的時(shí)候，還帶著學(xué)生去參觀蘆溝橋抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館，看這方面的電影等等，那是其他的活動(dòng)，也增加了我要上這樣一節(jié)課的想法。因?yàn)榇_實(shí)那個(gè)時(shí)候也沒有課標(biāo)，就是這個(gè)歷史是一個(gè)非常重要的線索，一個(gè)在那個(gè)時(shí)代誕生的，《黃河大合唱》這樣一部大型聲樂套曲。那么到了新中國成立以后，60年代以后又把它變成了一個(gè)鋼琴協(xié)奏曲，變成一個(gè)器樂曲，這么長(zhǎng)一個(gè)年代它還變成了一個(gè)器樂曲，說明它可存在的價(jià)值。這個(gè)意義也非常重大，如果當(dāng)學(xué)生了解了這一段歷史，對(duì)這段歷史有一種感受，再去欣賞這首曲的時(shí)候，可能他的感覺就會(huì)不一樣。

我要上這節(jié)課的時(shí)候，我本身我說話并不多我很少有話，但是課前一定是我做了這樣一些鋪墊，你比如說大家都聽過合唱，我就把《黃河大合唱》里面許多主題拿出來在鋼琴上彈，讓學(xué)生你們可以跟著我鋼琴哼，這一段表現(xiàn)的是什么，非常有情有理的讓他去進(jìn)入這種氛圍。最后我就在你們注意到這些，剛才我們這些東西，其實(shí)在鋼琴協(xié)奏曲當(dāng)中都會(huì)出現(xiàn)，而且在鋼琴協(xié)奏曲當(dāng)中，要說梳理這個(gè)歷史線索，所有的作品每一個(gè)都是有詞的，他都在講這件事情，而且這些音樂這些曲調(diào)，和這個(gè)詞是非常貼切的來說明了這個(gè)，來表述了這個(gè)事件。用音樂的形式來表現(xiàn)的，所以讓學(xué)生他就有一種感受，那么我們?cè)侔阉玫綗o詞的，器樂作品當(dāng)中去，他會(huì)很清楚這一段音樂表述的什么，那個(gè)歷史線索在他腦子里就出現(xiàn)了，我們今天當(dāng)然不可能把這個(gè)《黃河大合唱》，從頭到尾來一遍，只能聽一點(diǎn)，請(qǐng)大家聽黃河第四樂章的后半部分，就是《東方紅》那里。

（教師隨音樂進(jìn)行插話并揮拍：）

這是一個(gè)變奏

這邊有水聲

轉(zhuǎn)調(diào)

更強(qiáng)

力度有變化

號(hào)角

低聲氣的力量的積聚滾動(dòng)的聲

中間升調(diào)轉(zhuǎn)調(diào)

突然出現(xiàn)的是東方紅

時(shí)代就出來了

歷史線索出來了

中華人民共和國成立了

太陽升起來了

突然又回到了主題

而且是復(fù)調(diào)式

后面還有主題出現(xiàn)

為什么聽這一點(diǎn)？這一點(diǎn)就是它是，一個(gè)運(yùn)用《保衛(wèi)黃河》，這個(gè)主題做的變奏，它有各種不同形態(tài)、不同音色，不同的節(jié)奏，不同的速度，不同的力度這樣一些變奏。它的變奏出現(xiàn)的是什么呢？出現(xiàn)在我們心里面，可能不只是一種音樂的那個(gè)東西了。

當(dāng)然它是通過音樂引發(fā)的你的一種情境，對(duì)那個(gè)歷史的那種回憶，對(duì)保衛(wèi)黃河的那種決心，然后突然間出現(xiàn)《東方紅》，我上這個(gè)課之前我鋪墊了《東方紅》，因?yàn)閷W(xué)生們不太知道《東方紅》的意義。在當(dāng)時(shí)人們心目當(dāng)中，是中華人民共和國成立了一個(gè)，從東方升起來一個(gè)太陽叫《東方紅》了，象征性的一段旋律，所以我在課件當(dāng)中，我就做了一個(gè)這個(gè)初升的太陽，所以許多好多聽課的人，就是說在這個(gè)地方很感動(dòng)。我也是確實(shí)是，我就為了找這個(gè)，我找了好多片子，最后才找到這個(gè)，從一個(gè)電影當(dāng)找出來的，然后它又出現(xiàn)什么呢，突然間又回去了，又這個(gè)主題又出來了，再最后出來的是國際歌最后一句。就是“英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)”，這就不言而喻了，中華人民共和國成立了，中國人民解放了，中華民族得到了解放，中國人，中華民族不是一個(gè)狹隘的民族，是放眼世界的一個(gè)民族，我覺得這個(gè)以這些讓他理解音樂，這是在歷史線索當(dāng)中去理解音樂，通過歷史線索，當(dāng)然是主要?dú)v史線索，他你說民族精神它有沒有，也有。你說在時(shí)代也有，是有一定代表性。

所以說到這四點(diǎn)，它其實(shí)不能夠說完全孤立，互相包容，可能在某一個(gè)線索比較重，可能在某一個(gè)線索比較輕，但是它都互相不能完全分割開。

（二）宋曼蕾課例交流

在我們內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中是這樣一種表述：認(rèn)識(shí)和理解音樂與時(shí)代，人民生活與勞動(dòng)習(xí)俗這之間的一種關(guān)系，也就是說在我們高中課里面，除了要認(rèn)識(shí)音樂是怎么樣之外，還得了解音樂為什么是這樣子的，比如那個(gè)時(shí)代就出現(xiàn)了這樣的一種作品，不同的地方，不同的勞動(dòng)生活不同的習(xí)俗，當(dāng)然他理解作品也會(huì)有不同的特征的，在這個(gè)地方我也想舉一個(gè)例子，那么我們?cè)谥v少數(shù)民族民歌的時(shí)候，一般會(huì)講彝族的民歌，彝族的跳月歌。看看這首曲子有什么樣的特點(diǎn)，那為什么會(huì)形成這樣的一種音樂特點(diǎn)呢？

我講課的時(shí)候很喜歡讓我們的學(xué)生打拍子，請(qǐng)大家告訴我這個(gè)歌是什么拍子的呢？五拍子。為什么呀，咚二三四五，很多的曲子都是三拍子四拍子，為什么這個(gè)歌是五拍子的呢？有沒有發(fā)現(xiàn)它其實(shí)有幾個(gè)音組成，嗦哆咪，好像就這樣三個(gè)音，嗦哆咪。為什么這個(gè)歌聲有這樣的一種特點(diǎn)呢，這是來自彝族的跳躍歌，那么肯定是跟他勞動(dòng)，或者是習(xí)俗生活是非常有關(guān)系的，那么下面我們來看一下，這個(gè)民族在跳躍時(shí)候的一種情景，這是他們的這種活動(dòng)，他們把這種活動(dòng)叫跳月。請(qǐng)大家關(guān)注一下這些跳月的群眾，他的動(dòng)作有什么特點(diǎn)，正是因?yàn)樗麄兊奈璧傅膭?dòng)作，就是由走三下、拍兩下，所以彝族的跳躍歌它就是有五拍子組成的。那為什么他是用噠噠嘀這幾個(gè)音的呢？我們來看一下他跳月的時(shí)候，小伙子拿的是哪一些的樂器？弦子，這叫大三弦。你仔細(xì)聽一下它的伴奏，就是這樣三個(gè)音。也是彝族的最特色的樂器，典型的樂器。那我們從這個(gè)錄像就可以知道，原來真的音樂特點(diǎn)的形成是跟他的民俗，跟他的生活的習(xí)慣是相當(dāng)有關(guān)系的。

我看過一個(gè)報(bào)道，看過一個(gè)小片子，也是在提這個(gè)跳月。那就是在將為什么就是這三個(gè)音？剛才宋老師解釋，我是彈奏的就是這種樂器，這個(gè)大三弦它可能就發(fā)這三個(gè)音。報(bào)道是這么講他說這個(gè)這和彝族當(dāng)?shù)氐恼Z言也有關(guān)系。當(dāng)時(shí)是一個(gè)彝族人，他說比如說我們想問？你去哪兒？你到哪兒去？他就會(huì)說（彝語）嗦哆咪那個(gè)當(dāng)時(shí)那是個(gè)彝族的歌手嗎他說你看為什么我們這樣，我們說話就這樣。所以民歌的那個(gè)特點(diǎn)就跟語言，勞動(dòng)的習(xí)俗、地域是非常有關(guān)系的。

所以我們的高中學(xué)生，除了知道彝族的音樂特點(diǎn)之外，還知道還得了解為什么是這樣的，所以我們課表里面就羅列了內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，你必須得認(rèn)識(shí)和理解音樂與時(shí)代，與人民生活勞動(dòng)習(xí)俗這樣的一種關(guān)系。那么除此之外其實(shí)還有一個(gè)要求，我們的高中學(xué)生理解，要聯(lián)系姊妹藝術(shù)以及相關(guān)的學(xué)科，與音樂作品的風(fēng)格文化作出比較和綜合的評(píng)價(jià)。這個(gè)地方我也想起一個(gè)很好的一個(gè)作品，大家看一看，看看能否我們對(duì)這個(gè)作品音樂風(fēng)格，文化特征作出比較綜合的評(píng)論。這是貝多芬的《歡樂頌》，但是我們這個(gè)廣告大家看過，這是一個(gè)移動(dòng)通訊的一個(gè)廣告。但是這個(gè)廣告為什么要用貝多芬的這個(gè)《歡樂頌》，這個(gè)音樂主題來作為他的廣告歌呢？我們可以提出這樣的一種問題讓學(xué)生去思考，那么一個(gè)現(xiàn)代的一個(gè)產(chǎn)品，但是他為什么要用《歡樂頌》去作為他的一個(gè)，很古典的一首作品，為什么要這樣子呢，所以我們要讓我們的學(xué)生，對(duì)這個(gè)音樂的風(fēng)格文化作出比較和綜合的評(píng)論。，我們知道貝多芬的那個(gè)時(shí)代，他所追求的是自由、平等、博愛對(duì)吧，《歡樂頌》它所宣揚(yáng)的全世界的人民都在歡樂女神底下成為兄弟姐妹，這個(gè)就是一種對(duì)世界的一種博愛，人人平等的這樣的一種追求，他那個(gè)時(shí)候已經(jīng)追求這樣子了，自由、平等、博愛?，F(xiàn)在我們的這個(gè)移動(dòng)通訊他講究就是一種溝通，人與人之間的無國界的一種溝通，也是平等的。全世界的人都生存在一個(gè)地球村里面，一個(gè)很現(xiàn)代的事物他是用一個(gè)很古典的作品，把它結(jié)合在一起的。所以我們的學(xué)生如果能通過這些東西，來對(duì)音樂作品來作出一定的分析，這也是他的一種鑒賞的一種能力。

在內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中，除了讓我們理解音樂與姊妹藝術(shù)之間的，一種相關(guān)的學(xué)科這個(gè)關(guān)系以外，還需要我們的學(xué)生能夠?qū)ψ髌?，以及社?huì)的音樂生活的現(xiàn)象，作出適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)和選擇。他們這一個(gè)部分我們應(yīng)該如何去進(jìn)行我們的教學(xué)，我在這個(gè)地方也想給大家舉一個(gè)例子，這首音樂作品相信大家都聽過，都會(huì)很熟悉，進(jìn)行曲，先聽聽主旋律，所有的學(xué)生都會(huì)熟悉這個(gè)旋律，但是知道不知道這是來自于哪個(gè)音樂會(huì)的呢？新年音樂會(huì)。每一年的新年音樂會(huì)都會(huì)在結(jié)束的時(shí)候，播放這樣的一支曲子，新年音樂會(huì)現(xiàn)在已經(jīng)成為，一種世界的文化現(xiàn)象了。而且聽這首曲子的時(shí)候是不是有一個(gè)規(guī)定，聽到之后這個(gè)旋律。什么時(shí)候拍手。這個(gè)拍手的慣例就來自于1987年，卡拉揚(yáng)所指揮的這個(gè)新年音樂會(huì)一聽到這個(gè)旋律。你就要拍手。正因?yàn)槟愕囊粋€(gè)慣例，所以以后的很多音樂會(huì)，都把《拉德斯基進(jìn)行曲》這首曲子作為終場(chǎng)曲結(jié)束，這就是一個(gè)音樂的社會(huì)的一種現(xiàn)象。我覺得這種社會(huì)現(xiàn)象也應(yīng)該讓我們的學(xué)生了解到的，你在聽到斯拉德斯基進(jìn)行曲的時(shí)候，你也知道這些國際的慣例，聽到那個(gè)旋律你就必須得怎么樣，就是有時(shí)代意義。

所以如何去理解我們的音樂課程標(biāo)準(zhǔn)里面的，內(nèi)容與標(biāo)準(zhǔn)，也有待我們的老師要認(rèn)真的去研究，然后我們選擇什么樣的作品，應(yīng)該怎么樣融入我們的文化、去滲透，那么用我的理解來說，我覺得在我們高中音樂的教學(xué)里面，跟初中音樂教學(xué)最大的一個(gè)區(qū)別就是什么，認(rèn)識(shí)和理解音樂，就是除了我們要知道音樂的作品是這樣之外，還得認(rèn)識(shí)跟理解為什么音樂是這樣的呢，但是初中的那個(gè)教學(xué)，我覺得就停留在一個(gè)了解和知道這個(gè)層次，就可以了。

所以這也是我們高中音樂的教學(xué)，與初中音樂教學(xué)的區(qū)別。還有一個(gè)向縱深發(fā)展，也有一個(gè)向橫向的補(bǔ)充。，所以我們?cè)诮虒W(xué)當(dāng)中除了在音樂作品分析之外，還是要對(duì)文化的這個(gè)脈絡(luò)要梳理清楚，要交給我們的學(xué)生這樣的一些相關(guān)的知識(shí)。

（三）互動(dòng)交流

我有這樣的想法，就是當(dāng)我們?cè)谥v到文化脈絡(luò)這些東西的時(shí)候，我們過去有這么一段時(shí)間有點(diǎn)過了，矯枉過正了。把這個(gè)音樂的核心丟了或者是減少了，把這個(gè)文化脈絡(luò)的東西說的就非常多。我看過這樣的課，某一個(gè)老師他在講這個(gè)新疆，講了這個(gè)什么新疆的氣侯、新疆的民族，甚至來葡萄和哈密瓜都講了，最后就聽一下歌，我在這兒聽課的時(shí)候我就在想，我說這像一節(jié)什么課，怎么想一節(jié)地理課。

李老師說到這兒我想起一件事，我在《中國音樂教育上》看到過這樣的一篇文章我摘了幾句話：上課以后呢，老師就說同學(xué)們請(qǐng)看大屏幕，然后就開始給學(xué)生播放了有關(guān)長(zhǎng)江的風(fēng)光篇，流經(jīng)的地域，還有相關(guān)的文化等等很多（又是地理了），這節(jié)課是《長(zhǎng)江之歌》，在總結(jié)的時(shí)候一個(gè)孩子不經(jīng)意的說了一句話，他說老師你這堂課講的真好，比我們地理老師上的好。

這是一個(gè)諷刺，很尷尬的評(píng)價(jià)，所以既要有文化，又不要忘記圍繞音樂這個(gè)核心，因?yàn)槲覀兪且魳氛n，你上了半天成了人家的課了，這個(gè)絕對(duì)不行。章連啟老師，那也是咱們音樂老師當(dāng)中一個(gè)很有威望的老師。他曾經(jīng)舉個(gè)例子，他說這個(gè)在黑板上畫，他說這個(gè)音樂就在中間，這是音樂在這核心，那么這兒是什么姊妹藝術(shù)，這是時(shí)代、歷史，他就畫一個(gè)像個(gè)太陽連出去，它是反方向必須得回來。而且這必須得有度，你不能弄的這一節(jié)課四十五分鐘，你用了四十分鐘都去干那個(gè)去了，甚至一半都不可以，你要說這個(gè)時(shí)間的度，咱們很難說，反正是不能很多，一定要少，因?yàn)槟阒v的是音樂，反正你這一節(jié)課里面主要聽的是音樂尤其我們鑒賞、音樂鑒賞課，你還是得要用耳朵聽音樂，而不是看你在那兒比劃什么地圖。

我有這樣一個(gè)想法，就是說你要介紹多少文化，我們剛才提供了那樣四條思路，可能某一首作品它不是那么容易割裂開，這首作品我只談和時(shí)代的結(jié)合，或者這首作品我只談和民俗的結(jié)合，可能就是為了說明這個(gè)作品，為了讓學(xué)生去理解作品，為了讓學(xué)生去聆聽作品。他需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)什么我就給他什么。他不需要的什么我沒有必要去介紹就像剛才咱們宋老師我們聊到了。，就是這個(gè)彝族的這個(gè)語言，我覺得這個(gè)語言就完全可以給學(xué)生介紹，因?yàn)樗男蓙碜杂谶@個(gè)語言，我為了給你解釋旋律所以我告訴你語言，所以我的中國的情文化這個(gè)課例。除了給他一種文化之外，最重要我還是要講古琴曲流水，這個(gè)音樂是怎么樣的營造不同的水的聲音，如何去理解這個(gè)音樂是怎么樣表現(xiàn)流水的。

那么我們就可以再往下看一看

師：好到底什么叫滾拂的方法

誰愿意來試一試

在琴上試一試

你來

你大膽一點(diǎn)

大概可以這樣描寫什么

生：水

師：怎么樣的水

水有很多種不同的狀態(tài)對(duì)不對(duì)

有什么樣的水

生：滾滾的水

波濤滾滾的大海的翻滾的那些水

師：還有什么水

生：滴水

師：滴水它用琴的什么聲音呢

還有沒有什么樣的水

生：洪水

師：好我們來聽一聽

其實(shí)流水當(dāng)中描寫了這樣的一種水

你看深山

高山深谷里頭的滴水之聲

然后它匯成了溪水

溪水又匯成了江河

江河洶涌

然后轟恢復(fù)了平靜

其實(shí)我們古琴音樂

也可以用我們現(xiàn)代人的分析的方法

用速度力度音區(qū)音情演奏手法

來表現(xiàn)不同的水態(tài)

下面我們來欣賞一下

好我們來欣賞一下

首先引出

表現(xiàn)怎么樣一個(gè)水

輕輕

你聽到什么樣的水

生：泛音

師：表現(xiàn)什么樣的水

生：溪水

師：音樂的速度

什么樣的手法

其實(shí)你們通過分析也可以做余伯牙的知音

對(duì)不對(duì)

古琴流水還有一個(gè)故事

大家知道嗎

古琴流水除了古時(shí)候的故事之外

現(xiàn)代還有一個(gè)故事

我們來看一看

在1977年美國發(fā)射了一個(gè)航空號(hào)二號(hào)的宇宙飛船

在這個(gè)宇宙飛船當(dāng)中

它有一張唱片不斷地在那里唱

據(jù)說可以唱一億年

那么當(dāng)時(shí)他就選了

27首地球的音樂放在上面

其中就選了我們中國的流水

好流水的音樂一直流傳到現(xiàn)代

好了古琴的音樂可以說是古人文人雅士

經(jīng)常用來自娛自樂的一種樂器

那么經(jīng)常他們演奏的地方是琴舍或者是遇一兩個(gè)知音

大家就這么撫琴地唱

那么除了獨(dú)奏之外

其實(shí)它還有另外的一種形式

生：伴奏

師：對(duì)了為誰伴奏

生：為皇帝伴奏

剛才不是說是遇到一兩個(gè)知音

吟詩

師：為吟詩伴奏很好

還有為什么伴奏

為唱歌的人伴奏

所以除了有琴曲之外還有琴歌

最有名的一首琴歌叫做陽關(guān)三疊

陽關(guān)三疊你們都學(xué)過了吧

講了什么樣的一個(gè)故事

生：一個(gè)人送一個(gè)人

師：找一位同學(xué)來說一說

我們記一下這個(gè)旋律

都記住了吧

隨著音樂唱這歌

送別友人的一首情歌

表達(dá)了什么樣的一種情感

（下略）

宋老師就提到了，就是這個(gè)中國的琴文化，它是有韻味在里面的，它不同于一個(gè)伴奏樂器那么我用這個(gè)樂器來伴奏，就是我要講這節(jié)課，我就要突出他的這個(gè)琴的文化，它的這個(gè)韻味。

結(jié)語

我們?cè)诠?jié)目剛開始的時(shí)候，介紹了《中國秦文化》的導(dǎo)入。它是以文化入手的。那么我們可不可以選一首外國的作品，我們把這首作品留給老師們，讓他們我們一起來思考。就是我們?cè)趺礃觼硎崂硪皇淄鈬髌返奈幕}絡(luò)。

作業(yè)與思考：

我們和屏幕前的老師們，我們一起來設(shè)計(jì)一首作品。那咱們是不是可以就是出這樣一個(gè)題目讓大家思考“尋找一下格詩溫的《藍(lán)色狂想曲》的文化脈絡(luò)”這是一首美國作品。爵士樂的風(fēng)格，多了不說了咱們就把這個(gè)留給大家了。那么我們就按照李老師說的，我們來試試看，尋找格詩溫藍(lán)色狂想曲的文化脈絡(luò)。

將音樂中的文化脈絡(luò)進(jìn)行梳理，正確的去把握鑒賞當(dāng)中，審美與文化的關(guān)系，應(yīng)該是我們一線教師，在設(shè)計(jì)一節(jié)課的時(shí)候，必須要認(rèn)真思考的一個(gè)問題。

說著說著呢，我們的節(jié)目又接近尾聲了，我想呢也是非常高興，今天能夠有一個(gè)機(jī)會(huì)，和兩位專家老師在現(xiàn)場(chǎng)面對(duì)面的進(jìn)行交流，并且呢我想屏幕前可能很多很多老師都看到了，二位剛才很精采的講解。也許老師們還會(huì)有話想說，也許老師們還愿意和我們專家老師進(jìn)行進(jìn)一步的交流。那么我們把我們的聯(lián)系方式，也已經(jīng)留給老師們，我想我們可能會(huì)留給大家一個(gè)更廣的一個(gè)交流的這樣的一個(gè)空間，但是今天的節(jié)目呢畢竟接近尾聲了，我想代表屏幕前的所有老師們，再次感謝二位老師的這個(gè)精采的講解。真心的希望我們的節(jié)目能夠給老師們帶來幫助，真心的希望屏幕前的老師們能夠給我們提出寶貴的意見，那么我們?cè)僖黄鹣蚱聊磺暗睦蠋焸兊酪宦晞e吧。謝謝再見！