《實(shí)踐新課程》雜志（郵發(fā)代號(hào)8―190）在2008年1，2月合刊“名師杏壇”欄目刊發(fā)我站版主“風(fēng)舞十天”的《對(duì)當(dāng)前音樂(lè)教育發(fā)展的幾點(diǎn)思考》一文，提出了對(duì)當(dāng)前音樂(lè)課堂教學(xué)的一些新的看法與舉措。

對(duì)當(dāng)前音樂(lè)教育發(fā)展的幾點(diǎn)思考

作者單位：上海市南匯區(qū)祝橋高級(jí)中學(xué) 陳璞

當(dāng)前，各地的新課程改革風(fēng)起云涌，音樂(lè)教育作為課程改革的先行學(xué)科之一，各種新理念、新教材也是層出不窮，讓基層的音樂(lè)教師頗有應(yīng)接不暇之感。筆者近年來(lái)在自己的音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中也有一些新的思考，現(xiàn)拋磚引玉，希方家指正。

一、音樂(lè)教育給我們的學(xué)生會(huì)帶來(lái)什么？

美國(guó)早期有一位將軍曾這樣說(shuō)過(guò)：“今天我們騎在馬背上征戰(zhàn)，是為了我們的子輩能從事科學(xué)與技術(shù)工作，是為了我們的孫輩能從事藝術(shù)工作?！痹谶@里，他道出了藝術(shù)的真諦：藝術(shù)是人類(lèi)精神追求的終極目標(biāo)。

我們的學(xué)生在學(xué)校中的經(jīng)歷僅是人生的初始階段，之后他們還將面臨長(zhǎng)長(zhǎng)的人生路，那他們?cè)搸е鯓拥臓顟B(tài)走出學(xué)校呢？德國(guó)提倡的教育口號(hào)是：“培養(yǎng)一個(gè)完整的人?！倍凇秾徝澜逃龝?shū)簡(jiǎn)》中，席勒認(rèn)為美或藝術(shù)能使分裂的人變成自由、完整的人。我想，一個(gè)有著音樂(lè)等藝術(shù)愛(ài)好、有生活情趣的人，將會(huì)是受社會(huì)歡迎的那一類(lèi)人吧。在家庭中，藝術(shù)將使業(yè)余生活不陷入低俗；在單位里，多才多藝者往往能夠如魚(yú)得水。

我曾給過(guò)學(xué)生一個(gè)選擇命題：“當(dāng)你踏上社會(huì)后，你肯定會(huì)碰上各種令人喜怒哀樂(lè)的事，高興時(shí)，你要抒發(fā)快樂(lè)；憂(yōu)郁時(shí)，你要排解煩悶。這時(shí)候，你是做上10道數(shù)學(xué)題或物理難題來(lái)宣泄你的情緒呢？還是欣賞或唱上一首快樂(lè)或憂(yōu)郁的歌曲來(lái)宣泄情緒？”當(dāng)時(shí)，學(xué)生們都笑了。

是啊，音樂(lè)教育給我們的學(xué)生帶來(lái)的益處將是終身的：成為一個(gè)完整而有情趣的人！

二、音樂(lè)技能水平在課堂音樂(lè)教學(xué)能解決多少？

新舊課程的最大對(duì)比處，可能就是在對(duì)音樂(lè)技能的態(tài)度上吧？上海的“二期課改”提出了三維目標(biāo)：情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)，過(guò)程與方法，知識(shí)與技能?！爸R(shí)與技能”被排在了最后一位，重情感體驗(yàn)，重實(shí)踐體驗(yàn)，輕技能訓(xùn)練?！奥?tīng)、動(dòng)、演、賞、創(chuàng)”也是讓學(xué)生能全面地去體驗(yàn)音樂(lè)。對(duì)于這些，我們有些音樂(lè)教師還是很有看法的：那我們的學(xué)生不就成了“半瓶子醋”了嗎？其實(shí)，這需要我們的音樂(lè)教師從過(guò)去的“專(zhuān)業(yè)”觀(guān)念上轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，由于我們的普通音樂(lè)教育體系脫胎于專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育體系，所以我們的教師長(zhǎng)期認(rèn)同的是一種“音樂(lè)精英教育”?？蛇@種“音樂(lè)精英教育”放在普通學(xué)校中，可能嗎？

首先，就說(shuō)唱歌吧，我們教師在課堂教學(xué)中共鳴啊、氣息啊的講了一大套，可效果能有多少？而唱通俗歌曲，我們音樂(lè)老師一般不教吧，可總有那么多的學(xué)生僅僅靠模仿唱片，就唱得不比所謂歌星差多少。而在“專(zhuān)業(yè)”的眼光下，郁鈞劍算是挺有名的歌唱家了吧，可你去一些網(wǎng)上的音樂(lè)論壇看一看，照樣被人批得一錢(qián)不值。所以，我們只要讓學(xué)生能流暢而投入感情地演唱，這就夠了！

還有唱譜，我一直希望學(xué)校音樂(lè)教學(xué)中能把五線(xiàn)譜與簡(jiǎn)譜共存，而不是放棄了易學(xué)的簡(jiǎn)譜，簡(jiǎn)單地與國(guó)際接軌。一方面，社會(huì)上簡(jiǎn)譜的運(yùn)用依然是那么廣泛，而五線(xiàn)譜可能只對(duì)那些學(xué)西洋樂(lè)器的特定人群有用。另一方面，普通學(xué)生一個(gè)星期一到兩節(jié)的音樂(lè)課，而課后又沒(méi)有更多的時(shí)間去練習(xí)鞏固，能唱好五線(xiàn)譜嗎？想想我們自己吧，算是半專(zhuān)業(yè)（師范大學(xué)音樂(lè)系）的學(xué)習(xí)了吧，可我們的五線(xiàn)譜視唱是花了多大的精力才過(guò)關(guān)的？我們不可能要求學(xué)生也投入這樣多的時(shí)間與精力吧。

不要想著用我們的音樂(lè)課堂去培養(yǎng)音樂(lè)家，而讓我們的音樂(lè)課堂能培養(yǎng)出更多熱愛(ài)音樂(lè)的普通公民吧。

三、我們?cè)摻o學(xué)生欣賞怎樣的音樂(lè)？

人體要營(yíng)養(yǎng)均衡，需吃五谷雜糧，那么在音樂(lè)食糧上呢？自然也需要“雜”?！半s”體現(xiàn)的一種多極，只有“萬(wàn)類(lèi)霜天”的世界才顯得自由而精彩，生命的活力與耐力，不正是靠“雜”才得以加強(qiáng)和延續(xù)的嗎? 今年，溫家寶總理到北京四中視察，在音樂(lè)教室觀(guān)摩學(xué)校合唱團(tuán)的排練時(shí)，溫總理專(zhuān)心靜聽(tīng)了40多位合唱團(tuán)的同學(xué)合唱的《鼓浪嶼之波》后，頗有感觸地說(shuō)：“我不太會(huì)唱歌，但是愛(ài)欣賞，這也和我上中學(xué)的音樂(lè)課有關(guān)。那是上世紀(jì)五十年代，我的音樂(lè)課老師上課只講十分鐘的課本，剩余35分鐘有兩件事情他要做，一件事情是放唱片，從世界名曲到京劇他都放，就讓學(xué)生聽(tīng)；還有一件事情就是彈鋼琴，他彈的許多曲子至今仍很熟悉。他的教學(xué)方法很獨(dú)特，不把音樂(lè)課當(dāng)成只教唱歌，而是將音樂(lè)當(dāng)成啟迪人的思想、陶冶人的情操、培養(yǎng)人的素質(zhì)的一種手段?！?

在我的音樂(lè)課堂上，我給學(xué)生的音樂(lè)就是挺“雜”的，既有杰克遜令人眼花繚亂的MTV，也有讓人回味金庸筆下大俠風(fēng)采的《鐵血丹心》；既有繽紛的音樂(lè)劇《貓》，也有絢麗多姿的“女子十二樂(lè)坊”……

音樂(lè)如海，我們音樂(lè)教師要做的工作，就是把這海中最美麗的浪花奉獻(xiàn)在學(xué)生眼前，讓學(xué)生為之傾倒，并產(chǎn)生對(duì)大海的向往。所以，要進(jìn)入音樂(lè)課堂的音樂(lè)也是有標(biāo)準(zhǔn)的：

1、經(jīng)典性

什么是音樂(lè)中的經(jīng)典？貝多芬、莫扎特是經(jīng)典，但經(jīng)典不僅僅是貝多芬、莫扎特，真正的經(jīng)典是那些能夠經(jīng)歷時(shí)間的洗刷，依然熠熠生輝的音樂(lè)作品。流行可能成為經(jīng)典，但不等于經(jīng)典。曾經(jīng)滿(mǎn)大街都是：“親愛(ài)的，你慢慢飛，小心前面帶刺的玫瑰……”但時(shí)間才過(guò)去不久，城市KTV的包房中已經(jīng)不聞《兩只蝴蝶》的歌聲了，吹盡狂沙始到金，鄧麗君的《月亮代表我的心》已經(jīng)幾十年了，卻依然時(shí)時(shí)回響在城市的夜空，這才是經(jīng)典。

2、特色性

經(jīng)典是不多的，那么我們的課堂中不妨也引入一些有特色的音樂(lè)，哪怕它們還稱(chēng)不上經(jīng)典。像“急智歌王”張帝的唱功并不出色，但他即興填詞回答各種刁鉆古怪問(wèn)題的演出方式可為一絕，稱(chēng)得上有特色性的。另外像“破銅爛鐵”把生活器具樂(lè)器化的打擊樂(lè)演出，也是極具特色性的。

3、時(shí)代性

“與時(shí)俱進(jìn)”也是我們音樂(lè)課堂的指導(dǎo)理論，我們要時(shí)時(shí)關(guān)心外面的音樂(lè)世界，不能捧著一本教材抱殘守缺，應(yīng)該把具有時(shí)代氣息的健康作品引入課堂。像《吉祥三寶》這么清新而又可愛(ài)的時(shí)代新作，當(dāng)然也應(yīng)該介紹給我們的學(xué)生。

四、我們?cè)撟鲆粋€(gè)怎樣的音樂(lè)教師？

首先，要成為一個(gè)真正的音樂(lè)愛(ài)好者，會(huì)唱幾嗓子美聲、民族，會(huì)彈幾首鋼琴曲，并不代表你就是一個(gè)真正的音樂(lè)愛(ài)好者。一個(gè)真正的音樂(lè)愛(ài)好者一定會(huì)有大量的唱片積累，還有對(duì)音樂(lè)內(nèi)容有深刻的體驗(yàn)，對(duì)音樂(lè)的歷史的全面了解，對(duì)音樂(lè)的發(fā)展趨勢(shì)有所思考。同時(shí)，要多看書(shū)，加強(qiáng)文化底蘊(yùn)，腹有詩(shī)書(shū)氣自華，文化上的“翹腳”一定會(huì)帶來(lái)音樂(lè)修養(yǎng)上的“瓶頸”。最重要的就是要有愛(ài)心，這不僅僅是音樂(lè)教師，也是所有為師者的根本。

有這么一種說(shuō)法：“教教材者死，用教材者生，創(chuàng)教材者強(qiáng)。”沒(méi)有一本音樂(lè)教材是完全符合所有學(xué)生情況的，所以我們音樂(lè)教師一定要有教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)意識(shí)，這樣就能走向音樂(lè)教學(xué)的“自由”境界。

當(dāng)然，在“我的音樂(lè)課堂我做主”的同時(shí)，我還要借用好友趙洪嘯老師的一段話(huà)，他研究“音樂(lè)自由教學(xué)法”課題多年，他的研究與我的課堂教學(xué)探索頗有異曲同工之處，他是這樣闡述“做主”原則的：“音樂(lè)自由教學(xué)法的‘自由’是建立在嚴(yán)格的自我控制和對(duì)于學(xué)生強(qiáng)烈的責(zé)任心之上的，它需要音樂(lè)教師對(duì)于學(xué)生有更深刻的了解和理解，以及教師自身永不停息的自我學(xué)習(xí)和思考。如果每個(gè)人‘自由’的出發(fā)點(diǎn)僅僅是來(lái)自于逃避上級(jí)的管理要求，而不把自己在‘自由’教學(xué)中的各種責(zé)任承擔(dān)起來(lái)，那么一切自由都將消亡。”