論音樂欣賞對學(xué)生完美人格的塑造
關(guān)鍵詞:音樂欣賞、人格塑造。
一
愛美之心人皆有之,優(yōu)美的音樂可以帶給學(xué)生感官上的刺激,獲得精神上的愉悅和樂趣。優(yōu)秀的音樂作品還能讓學(xué)生的情感在欣賞音樂的聯(lián)想中得到美的熏陶,精神上的滿足,從而達(dá)到陶冶情操、升華人格的目的。在音樂欣賞的教學(xué)活動中,教師通過正確的引導(dǎo)可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的熱情和興趣。《樂記》的《樂象篇》中告訴我們“樂者,德之華也?!惫畔ED哲學(xué)家柏拉圖亦認(rèn)為:“我們一向?qū)τ谏眢w用教育,對于心靈用音樂?!彼终f:“節(jié)奏與樂調(diào)有最強(qiáng)烈的力量浸入心靈的深處,如果教育方式合適,它們就會拿美來浸潤心靈,使它也就因而美化……”這些都說明音樂引人向善,是以人的情感為軸心,對人生價(jià)值與人性韻味的整體展現(xiàn)與提升起著重要作用。學(xué)生在音樂欣賞中感情體驗(yàn)逐步充實(shí)、不斷豐富,情操得到陶冶,精神得到愉悅,最終促進(jìn)個(gè)性和諧而良好的發(fā)展。
二
音樂欣賞促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的主要功能是:
一、音樂欣賞的文化功能
浩如煙海的音樂文獻(xiàn)構(gòu)成了龐大的音樂文化體系。當(dāng)我們欣賞一首音樂作品時(shí),我們必然要了解作品的風(fēng)格流派體裁,題材作者和創(chuàng)作背景,以及與之相關(guān)的全部文化信息,這就是音樂欣賞的文化功能的全息性。
在中國北京紫禁城太廟前由張藝謀執(zhí)導(dǎo)的外國歌劇《杜蘭朵》的演出過程中觀眾對歌劇中被作曲者普契尼采用的《茉莉花》的素材創(chuàng)作的杜蘭朵公主演唱的小夜曲尤其注意和喜愛。海外的華人當(dāng)聽到小提琴獨(dú)奏曲子《思鄉(xiāng)曲》就會勾起無限的思鄉(xiāng)情愫,這些就是音樂文化功能所特有的本土性。
學(xué)生是文化的接受者、傳承者,更是文化的創(chuàng)造者。通過音樂欣賞中的實(shí)踐活動可以開闊學(xué)生的文化視野,豐富學(xué)生的文化知識,培養(yǎng)學(xué)生熱愛民族音樂的感情。這種全息化的音樂圖景與本土化的音樂情境,將會在文化的框架下,給學(xué)生以深刻的影響,使學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)向良好的方向發(fā)展。
二、 音樂欣賞的教化功能
荀子在《樂論》中就指出:“樂者,圣人之所樂也,而可以善民心。其感人深,其移風(fēng)易俗,故先王之禮樂而民和睦?!币魳纺苁谷瞬粩喃@得最美好的“高峰體驗(yàn)”。這是美國著名心理學(xué)家馬斯洛提出來的。他說:“在這些短暫的時(shí)刻里,他們沉浸在一片純凈而完善的幸福之中,擺脫了一切懷疑、恐懼、壓抑、緊張和怯懦,他們的自我意識也悄然消逝,他們不再感到自己與世界之間存在著任何距離而相互隔絕。相反,他們覺得自己已經(jīng)與世界緊緊相連融為一體?!睂W(xué)生在“高峰體驗(yàn)”中可以迅速直觀地把握人生的價(jià)值、自我實(shí)現(xiàn)的幸福與世界的本質(zhì),這就是音樂欣賞教化功能的內(nèi)隱性。它既滿足了學(xué)生追求真、善、美的需求,又使學(xué)生個(gè)性不斷發(fā)展與自我完善的過程中獲得前進(jìn)的動力。
三、 音樂欣賞的審美功能
音樂欣賞的審美功能是最具音樂藝術(shù)本質(zhì)性和價(jià)值性的功能。
音樂的審美從類型上可分為陽剛性和陰柔性的美。從情緒發(fā)展上可分為悲劇性和喜劇性的美。
陽剛性的作品包括反映人類與自然斗爭與命運(yùn)斗爭的作品,它能讓學(xué)生的意志變得堅(jiān)強(qiáng);結(jié)構(gòu)宏偉、氣勢彭湃的音樂能讓學(xué)生胸懷壯闊、堅(jiān)毅剛強(qiáng);熱情樂觀的音樂有助于學(xué)生奮發(fā)向上的性格。
陰柔性的作品包括寧靜柔和的音樂可以使學(xué)生心情安定、氣息平和;歡娛優(yōu)美的音樂可以使學(xué)生擺脫冷漠、孤寂的心境,精神煥發(fā);委婉細(xì)膩的音樂能使學(xué)生富有同情心,樂于助人。
具有悲劇美的音樂可以培養(yǎng)學(xué)生更注重理性;具有喜劇美的音樂可培養(yǎng)學(xué)生勇敢堅(jiān)毅樂觀的性格。
音樂的審美功能對培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性與品格產(chǎn)生廣泛的潛在的影響與作用,使積極的性格特征得以肯定和發(fā)展,消極的性格特征得以轉(zhuǎn)化與改變,促使學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展。
四、 音樂欣賞的心理功能
音樂是不斷變化著的動態(tài),是樂音的有序運(yùn)動。學(xué)生會隨著音樂的運(yùn)動變化和發(fā)展始終保持注意力的指向性和穩(wěn)定性。為了聽、辨音樂作品的風(fēng)格、旋律、和聲等音樂的要素就必然促使學(xué)生合理地分配自己的注意力。愛因斯坦曾說過:“想象比知識更重要?!备袷剿尚睦韺W(xué)家對此是這樣解釋,我們身體內(nèi)部充滿了大量的內(nèi)部空間、時(shí)間和深度感覺結(jié)構(gòu),有各種感覺的點(diǎn)接合和中心,音樂欣賞正是開闊這些空間和開掘深度的催化劑。因此,欣賞音樂具有改善學(xué)生注意力品質(zhì)和培養(yǎng)想象力的功效,進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。
三
在音樂欣賞實(shí)踐活動中如何發(fā)揮音樂欣賞促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的功能呢?以下是我在音樂欣賞實(shí)踐活動中的一些做法和體會。
創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)興趣。
在音樂欣賞的實(shí)踐活動中,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,是進(jìn)入物我兩忘的欣賞情境,培養(yǎng)學(xué)生形成欣賞習(xí)慣的良好開端,一首音樂作品能否激起學(xué)生欣賞的熱情主要取決于學(xué)生對這首作品的熟悉程度,在音樂欣賞過程中熟悉感受和陌生感受制約著學(xué)生注意的興趣,似熟非熟對人有一種驅(qū)使力,適應(yīng)人的探索新奇的心理,為了獲得這種效果,教師在課堂教學(xué)中要努力創(chuàng)設(shè)“逼真”的情境,它包括①提供積極、貼切的教學(xué)態(tài)度。②提供簡單、通俗、藝術(shù)化的語言敘述。③提供融科學(xué)、藝術(shù)為一體的多媒體課件以及掛圖、圖片、教具等,使學(xué)生盡可能多的獲得對音樂知識的了解,強(qiáng)化學(xué)生對音樂的熟悉感受,促使學(xué)生在欣賞過程中保持注意力的適度集中性和穩(wěn)定性,達(dá)到激發(fā)學(xué)生興趣的作用。使學(xué)生在欣賞音樂中保持期待和探索的狀態(tài)。
上述情境的創(chuàng)設(shè)過程,也是音樂欣賞文化功能的逐步強(qiáng)化外顯的過程。同時(shí),又是音樂欣賞心理功能的具體體現(xiàn)與內(nèi)化的過程。通過創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)興趣,使負(fù)荷整體文化的音樂欣賞逐步逼近并進(jìn)入學(xué)生的心靈,引發(fā)學(xué)生的共鳴,促使學(xué)生個(gè)性發(fā)展。
多方引導(dǎo),互動欣賞。
白居易從“銀瓶乍破水漿迸”的音響中想起“鐵騎突出刀槍鳴”的畫面,列寧從《命運(yùn)》交響曲中聽出了革命性,這都是音樂審美具有的不確定性。
音樂審美的這種非語言性使得教師在教學(xué)中必須調(diào)整好自己的角色,即非學(xué)生學(xué)習(xí)的教導(dǎo)者而是學(xué)生主體性學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性,通過指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文字欣賞法、圖畫圖形欣賞法和舞蹈欣賞法的結(jié)合,達(dá)到學(xué)生、欣賞材料和教師三者之間的互動,豐富學(xué)生的情感體驗(yàn),逐步培養(yǎng)學(xué)生的審美意識,提高學(xué)生鑒賞美的能力,使學(xué)生在音樂欣賞實(shí)踐活動中想象力得到發(fā)展,從而提高主體的創(chuàng)造性思維中的連動性、多面性和跨越性能力,并使人格在“高峰體驗(yàn)”中獲得升華,促進(jìn)個(gè)性更好實(shí)現(xiàn)自我完善。音樂欣賞的審美功能與教化功能正是在這種互動中交相輝映、溶為一體,起到綜合的促進(jìn)作用。
中學(xué)階段是學(xué)生個(gè)體成長的關(guān)鍵時(shí)期,是個(gè)體不成熟逐步走向成熟的成長發(fā)育時(shí)期。學(xué)生身心的各個(gè)方面都潛藏著極大的發(fā)展可能性,其身心發(fā)展過程中所展現(xiàn)出來的各種特征還處在變化發(fā)展中,因而具有極大的可塑性。運(yùn)用音樂欣賞的審美功能來培養(yǎng)學(xué)生的審美意識,由美而求真向善,運(yùn)用音樂欣賞的文化功能來擴(kuò)大學(xué)生的文化視野,運(yùn)用音樂欣賞的教化和心理功能啟迪學(xué)生的智慧,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。音樂欣賞的這四種功能相輔相成,對學(xué)生的完美的人格的塑造起著重要的作用。我們的職責(zé)正在于最大限度地開掘與發(fā)揮這種功能,為培養(yǎng)新世紀(jì)的“四有”新人作出自己的貢獻(xiàn)。