音樂欣賞是人類訴諸于聽覺的感性活動(dòng)，它能喚醒人的音樂感覺。那么，怎樣在中學(xué)音樂欣賞課中喚醒學(xué)生的音樂感覺呢？這就要靠中學(xué)音樂教師按照新的課程理念，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的耳、眼、手等感官來(lái)感受音樂（如：用懂音樂的耳朵來(lái)聆聽世界萬(wàn)物之聲；用聰慧的眼睛來(lái)捕捉人類、大自然乃至宇宙的美的瞬間；用稚嫩的雙手描繪出心中充滿童真的音樂的藍(lán)圖。），從而引導(dǎo)出學(xué)生豐富的敏感性。那么，作為音樂教育者如何上好音樂欣賞課呢？我認(rèn)為要從課內(nèi)外多方面啟迪學(xué)生感受音樂、產(chǎn)生情感共鳴并引導(dǎo)學(xué)生探究音樂作品內(nèi)涵。

從課外，可以鼓勵(lì)學(xué)生在日常生活中收集與課本欣賞課題相關(guān)的各種資料（音像、圖片、與音樂相關(guān)的實(shí)物等），也可以鼓勵(lì)學(xué)生自己動(dòng)手錄下各種美妙的聲音，配上自己的解說(shuō)，制作成一個(gè)有關(guān)音樂專題的片斷。這樣可以大大提高學(xué)生對(duì)音樂欣賞的興趣，讓學(xué)生在親身實(shí)踐中來(lái)體驗(yàn)音樂，同時(shí)也拓展了學(xué)生的知識(shí)面。

從課內(nèi)，切忌音樂教師把音樂欣賞課上成政治理論課，應(yīng)該讓“樂、情”始終貫穿整個(gè)音樂課堂。

首先用這堂課的主題音樂把學(xué)生的注意力引入音樂課堂，讓學(xué)生產(chǎn)生一種神圣、奇妙的殿堂般的感受。教師緊接著再趁熱打鐵，讓學(xué)生隨心所欲地用各種方式來(lái)表達(dá)展現(xiàn)心中的最原始的情緒體驗(yàn)。表達(dá)的形式可以多種多樣，不拘一格。如此引導(dǎo)后的效果如下：學(xué)生們有用彩色的畫筆繪出抽象的線條、不規(guī)則的圖形或具體形象的實(shí)物實(shí)景來(lái)表達(dá)的；也有用樸實(shí)或華麗的文字語(yǔ)言----詩(shī)歌、散文的形式來(lái)表達(dá)的；還有躍躍欲試想用舞蹈形體動(dòng)作來(lái)表達(dá)展現(xiàn)的……教師只需微笑地帶著欣賞肯定的目光投向您的每一位學(xué)生，并對(duì)他們的表達(dá)方式作出一定的評(píng)價(jià)，您的第一個(gè)想要激發(fā)學(xué)生的審美欲望的目的就已經(jīng)在自然而然中達(dá)到了。

接下來(lái)，教師一邊讓學(xué)生復(fù)聽音樂作品，一邊用生動(dòng)的語(yǔ)言簡(jiǎn)介作品背景，從而揭開它的神秘面紗，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)每一首音樂作品都不是無(wú)緣無(wú)故產(chǎn)生的，它的背后都有一段動(dòng)人的史故。例如本人在初一“鑒賞與感受----中國(guó)民歌”這一單元欣賞課的教學(xué)中，通過(guò)闡述中國(guó)民歌幾千年來(lái)歷經(jīng)各個(gè)朝代發(fā)展演變的歷史，讓學(xué)生了解我國(guó)的民歌是民族藝術(shù)遺產(chǎn)中的瑰寶。從古至今，民歌一直緊密地伴隨著人民，表達(dá)著他們的思想、意志、愿望、憂愁和歡樂，記錄著他們的歷史。在民歌中閃爍著勞動(dòng)人民智慧的光芒。作為中華兒女，應(yīng)掌握了解我國(guó)燦爛的音樂文化，并繼承和弘揚(yáng)中國(guó)民族藝術(shù)，使民族藝術(shù)的光輝永存。一種民族自豪感和愛國(guó)熱情就會(huì)從學(xué)生的心靈深處油然而生。學(xué)生們此時(shí)熱切盼望著我對(duì)具體的作品作進(jìn)一步的分析，作為引導(dǎo)者我第二個(gè)目的在不知不覺中已得以達(dá)到----讓學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴并有了積極探索音樂內(nèi)涵的動(dòng)力。

再下一步，本人采用啟發(fā)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)方式，學(xué)生主動(dòng)探究、親身體驗(yàn)，得出結(jié)論。例如在欣賞分析中國(guó)民歌的類型特點(diǎn)的過(guò)程中，可以先啟發(fā)學(xué)生確定每一種民歌類型的音樂欣賞的研究主題。如欣賞中國(guó)民歌中的《放馬山歌》和《趕牲靈》，學(xué)生傾聽完，我接著啟發(fā)：“你們能聽出它們是我國(guó)哪一種類型的民歌嗎？”學(xué)生紛紛回答：“山歌。”結(jié)果引發(fā)了他們的疑問：“為什么同是山歌，演唱風(fēng)格特點(diǎn)卻不同呢？”從而讓學(xué)生自己確立了研究主題，我進(jìn)一步讓他們進(jìn)行小組討論，引發(fā)他們研究討論學(xué)習(xí)的興趣欲望。學(xué)生的思維非常積極活躍，我只是做啟發(fā)引導(dǎo)：“想一想這兩首山歌產(chǎn)生地區(qū)有何不同？”并走到學(xué)生中去指導(dǎo)他們注意觀察曲譜以及再一次讓他們注意觀看（運(yùn)用多媒體教學(xué)設(shè)備）課件中播放的插入影片中的背景畫面。學(xué)生最后經(jīng)過(guò)自己的觀察研究分析，發(fā)表他們的觀點(diǎn)看法，最后我把他們的觀點(diǎn)綜合，進(jìn)行點(diǎn)評(píng)式分析“《放馬山歌》與《趕牲靈》都屬于山歌，但由于地區(qū)不同，在旋律、曲調(diào)上又有各自的特點(diǎn)?！斗篷R山歌》這是一首流行于云南的反映放牧生活的著名山歌。歌曲結(jié)構(gòu)由上下兩個(gè)樂句組成，下句曲調(diào)是根據(jù)上句的音樂素材發(fā)展而成的。全曲音域只有五度，僅用6（la）、1(do)、2(re)、3(mi)四個(gè)音，歌詞簡(jiǎn)練，其中夾以“喔嚕?！钡纫r腔，以及趕牲口的吆喝聲，表現(xiàn)了牧童的活躍和歡快的情緒，富有濃郁的生活氣息，《趕牲靈》是一首陜北人民喜愛的山歌（信天游），旋律由上下對(duì)應(yīng)的樂句構(gòu)成。上句句幅寬長(zhǎng)，跳進(jìn)上行與級(jí)進(jìn)下行的音調(diào)交替，加上帶上滑音的自由延長(zhǎng)音，聽上去就像通往遠(yuǎn)方的道路那樣悠遠(yuǎn)。下句句前加了“哎喲”感嘆性的小襯腔，句首從高音區(qū)開始，然后節(jié)奏型似馬蹄聲xxx|xxx|，顯得急促，反映了熱切期待的神情?！弊詈蟮贸鲇嘘P(guān)中國(guó)民歌的類型之一山歌的特點(diǎn)結(jié)論----山歌是勞動(dòng)人民在山間野外自由抒發(fā)內(nèi)心思想情感的抒情小曲，它不受勞動(dòng)節(jié)奏和動(dòng)作的特約。各地山歌的風(fēng)格、色彩和特點(diǎn)也各不相同。一般說(shuō)來(lái)，高原地區(qū)的山歌比較高亢、嘹亮、粗獷有力，平原地區(qū)尤其是江南一帶的山歌比較流暢、秀麗，草原上的牧歌則遼闊、舒展而熱情奔放。山歌的題材內(nèi)容非常廣泛，歌詞常帶有即興性。因此山歌的節(jié)奏大多是舒展而自由的，音調(diào)悠長(zhǎng)飄逸，節(jié)奏、曲調(diào)可隨意伸長(zhǎng)、縮短，加以變化。有時(shí)為了更好地抒發(fā)情感，使歌聲傳得更遠(yuǎn)，還可以加入呼喚性的襯詞、襯句。從曲式結(jié)構(gòu)上看，由兩個(gè)樂句和四個(gè)樂句構(gòu)成的樂段結(jié)構(gòu)最為常見，也是最基本的內(nèi)式。我肯定地告訴學(xué)生這個(gè)結(jié)論是我們師生共同的研究成果，讓學(xué)生體會(huì)到他們研究的價(jià)值意義，從而使他們不僅掌握了知識(shí)，而且感受到研究學(xué)習(xí)的快樂。那么在整堂欣賞課對(duì)音樂作品具體分析過(guò)程中，教師如果始終貫穿著這種研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)方式，那么作為這堂課的總體教學(xué)目的就已經(jīng)達(dá)到了，即采用師生互動(dòng)的方式，在一種輕松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境里，提高了學(xué)生的欣賞分析能力，最終使學(xué)生的審美體驗(yàn)、審美能力在潛移默化中得以形成且提高。

總之，我們音樂教師只有本著與學(xué)生合作，師生共同發(fā)展的理念思想，多方位地讓學(xué)生自主體驗(yàn)和學(xué)習(xí)探究，才能上出一堂別開生面的優(yōu)質(zhì)音樂欣賞課，從而擴(kuò)大學(xué)生的音樂視野，發(fā)展形象思維能力和智力；培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的興趣愛好，提高感受和理解音樂的欣賞分析能力；引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生深刻的情緒情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的審美激情，提高審美能力,最終使學(xué)生的素質(zhì)得以全面發(fā)展。