新疆石河子總場(chǎng)第一中學(xué)  周秀琴

　　摘  要：有意識(shí)地在音樂(lè)欣賞教育中進(jìn)行主體性的策略研究，培養(yǎng)學(xué)生的主體能力，自信心和創(chuàng)造意識(shí)，達(dá)到整體提高學(xué)生素質(zhì)的目的，提高初中學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)中的主體性、活動(dòng)性、創(chuàng)造性。

　　關(guān)鍵詞：中學(xué)；音樂(lè)；教學(xué)；主體性；發(fā)揮

　　關(guān)于初中音樂(lè)教學(xué)，見(jiàn)仁見(jiàn)智。從表現(xiàn)形式來(lái)看，傳統(tǒng)的成功經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)代教育思想結(jié)合的恰到好處的課，主動(dòng)性、科學(xué)性與藝術(shù)性巧妙結(jié)合的課，是好課。從對(duì)象看，師生各得其所，都有出色表現(xiàn)的課，是好課。作為教師，我們必須認(rèn)識(shí)到“創(chuàng)設(shè)自主的環(huán)境，才能造就自主性的人；設(shè)置奴性的環(huán)境，只能造就奴隸！”

　　一、音樂(lè)教學(xué)中學(xué)生主體性的體現(xiàn)

　　1、自主性

　　它與受動(dòng)性、外在性相對(duì)立。其表現(xiàn)為學(xué)生行為的自主、自信與自律（自控）。自主性對(duì)教師的要求是“尊重”：目的在于通過(guò)對(duì)教師的尊重，增強(qiáng)學(xué)生的自信心，培養(yǎng)學(xué)生自尊心，創(chuàng)造使教師的“外部”指導(dǎo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生“內(nèi)部”能動(dòng)活動(dòng)的條件。教師的角色應(yīng)當(dāng)是顧問(wèn)、辨論會(huì)主席、對(duì)話人，而不是高高在上的權(quán)威。教師的主要作用是組織、點(diǎn)撥和概括三方面，在這三個(gè)方面之前教師行為應(yīng)該是傾聽(tīng)，努力的傾聽(tīng)。應(yīng)該區(qū)別“教學(xué)”與“教學(xué)生學(xué)”的不同，認(rèn)識(shí)到從長(zhǎng)遠(yuǎn)上看，少教才能多學(xué)。對(duì)學(xué)生的要求是“反思”（自律、調(diào)整）。具有反思的思維方式，是人的重要特征；反思，是自主性的最重要表現(xiàn)。

　　2、活動(dòng)性

　　活動(dòng)性的核心在于使學(xué)生的學(xué)習(xí)從感覺(jué)效應(yīng)轉(zhuǎn)變?yōu)檫\(yùn)動(dòng)效應(yīng)，不僅指動(dòng)手、動(dòng)口之類(lèi)的操作參與，更指理性思考的投入?；顒?dòng)優(yōu)劣的主要標(biāo)志是學(xué)生參與和投入的程度。未來(lái)社會(huì)需要肯于參與，善于活動(dòng)的人；否則，生活和工作質(zhì)量都不會(huì)太高?；顒?dòng)是未來(lái)社會(huì)的必須，也是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的必須。

　　活動(dòng)性對(duì)于教師的要求是給學(xué)生留下必要的時(shí)空，把表現(xiàn)的機(jī)會(huì)留給學(xué)生而非自己。必須指出，這里的活動(dòng)是自主性的活動(dòng)，即學(xué)生作主人的活動(dòng)，而非學(xué)生是木偶的活動(dòng)，也非“表演式”的專(zhuān)供參觀學(xué)習(xí)的所謂活動(dòng)。對(duì)學(xué)生的要求是參與，在參與的過(guò)程中，學(xué)生的表現(xiàn)不可能百分之百的正確，應(yīng)當(dāng)允許學(xué)生犯錯(cuò)誤。學(xué)習(xí)是試錯(cuò)的過(guò)程，不是復(fù)制、照相。每個(gè)人都以自己的經(jīng)驗(yàn)為背景理解事物，都只能理解事物的不同方面，并不存在唯一正確的理解。教師應(yīng)該研究學(xué)生的錯(cuò)誤，調(diào)整自己的教學(xué)，矯正或糾正學(xué)生的錯(cuò)誤，從而使學(xué)生得到發(fā)展。

　　3、創(chuàng)造性

　　創(chuàng)造是人的主體性的最高表現(xiàn)，對(duì)中學(xué)生而言，不應(yīng)該要求“發(fā)前人所未發(fā)”，僅要求“發(fā)自己所未發(fā)”即可。從社會(huì)需要與學(xué)習(xí)需要兩個(gè)方面看，教學(xué)中都必須強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造。

　　創(chuàng)造性對(duì)教師的要求是實(shí)踐與激勵(lì)：自己的創(chuàng)造實(shí)踐是對(duì)學(xué)生創(chuàng)造的激勵(lì)，不僅是傳授知識(shí)、更重要的是激活知識(shí)。創(chuàng)造離不開(kāi)直覺(jué)思維；而直覺(jué)思維離不開(kāi)審美水平；因此，在引導(dǎo)與激勵(lì)中，應(yīng)該在美育上多下筆墨。

　　二、發(fā)揮學(xué)生主體作用的重要環(huán)節(jié)

　　音樂(lè)學(xué)科有別于其他學(xué)科的最大特點(diǎn)是它的藝術(shù)性。它是一種美的教育，是一種藝術(shù)的熏陶。因此，和諧、協(xié)調(diào)的課堂氣氛變得極其重要。有的時(shí)候，為了保證課堂紀(jì)律，我們往往會(huì)管得嚴(yán)而死。手一定要怎么放，腳一定要怎么擺，都要嚴(yán)格執(zhí)行，同學(xué)稍有“表現(xiàn)”即嚴(yán)厲批評(píng)。這并不是想表示音樂(lè)課不要紀(jì)律，而是一種怎樣的紀(jì)律，是訓(xùn)得服服帖帖的呢？還是被音樂(lè)感染得全神貫注。

　　三、發(fā)揮學(xué)生主體作用的重要手段

　　要調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體積極性，就是要使學(xué)生的全部心理活動(dòng)亦即智力因素與非智力因素都趨于積極狀態(tài)，參與活動(dòng)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體即內(nèi)因，教師是起外因作用的客體，而我們每位教師都是積極主動(dòng)的主體，所以教育過(guò)程中的教師，應(yīng)當(dāng)是主體性的客性。我們應(yīng)當(dāng)把學(xué)生當(dāng)作教育過(guò)程中的唯一主體，充分去調(diào)動(dòng)這個(gè)主體的積極性，正確對(duì)待學(xué)生，把他們作為一個(gè)有思想、有心理、活生生的人來(lái)看待，尊重他們、關(guān)心他們、理解他們、相信他們，用我們音樂(lè)課所特有的功能去感染他們、調(diào)動(dòng)他們。只要充分認(rèn)識(shí)到音樂(lè)教學(xué)中學(xué)生的主體作用，我們的音樂(lè)課才會(huì)生動(dòng)、活潑、充滿活力，才能真正培養(yǎng)出具有良好音樂(lè)素質(zhì)的人才。

　　四、發(fā)揮學(xué)生主體作用的研究

　　主體性教育思想即便成了現(xiàn)代教育思想的核心，主體性教育也便成了立于教育改革潮頭的主題。現(xiàn)代教育把弘揚(yáng)學(xué)生的主體精神、構(gòu)建學(xué)生的主體性作為學(xué)校教育的本質(zhì)。主體性即人作為活動(dòng)主體的自主性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性，且三者是主體性結(jié)構(gòu)中的三個(gè)相互聯(lián)系、而又不同層次的方面。主動(dòng)性即主體能動(dòng)性，它必須以自主性為基礎(chǔ)，又把創(chuàng)造性作為主動(dòng)性的較高層次的發(fā)揮和表現(xiàn)，主動(dòng)性是主體性的本質(zhì)特征。從現(xiàn)實(shí)可以看出，二十一世紀(jì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對(duì)人的素質(zhì)，特別是對(duì)人的主動(dòng)精神，提出了更高的要求，培養(yǎng)一代能積極適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展所需要的主動(dòng)型人才是時(shí)代的召喚。但是，教學(xué)缺乏對(duì)學(xué)生心理成長(zhǎng)、發(fā)展過(guò)程和需要的理解和社會(huì)廣義信息的理解，把學(xué)生僅僅視為教育的對(duì)象和客體，嚴(yán)重忽視、甚至壓抑學(xué)生的主動(dòng)性，導(dǎo)致學(xué)校教育中教學(xué)關(guān)系失調(diào)。我們可以作出以下嘗試：可以謀求教學(xué)的多樣化，使學(xué)生較自由地學(xué)習(xí)音樂(lè)。