淺談音樂教師如何運用自己的教學(xué)語言——中學(xué)音樂教學(xué)有感
摘要:蘇霍姆林斯基說:“教育的藝術(shù),首先包括的是對著人的心靈談話的藝術(shù)。”語言是人們交流思想的工具,對于教師來說,更是一項重要的教學(xué)藝術(shù)。因為教師在教學(xué)過程中重要的方式就是通過語言來進(jìn)行。因此語言的表達(dá)能力是教師的一項極重要的也是最基本的教育教學(xué)能力。古語講:公欲善其事,必先利器其器,音樂教師要想講好課就必須注重講課的語言藝術(shù)。教學(xué)語言是教師開啟學(xué)生心靈之門的鑰匙,所以我們必須過語言關(guān),才能真正上出好音樂課。
關(guān)鍵詞:精練 準(zhǔn)確 生動 語速 激勵 文化修養(yǎng)
教育語言按育人的需要可分為激勵語,批評語,暗示語,表揚語等,對這些語言我們應(yīng)該作到精確規(guī)范,生動形象 講究方式方法。并且應(yīng)該提高教師自身文化修養(yǎng)。
有些教師語言發(fā)音不夠準(zhǔn)確,普通話水平不達(dá)標(biāo),更有甚者,還要夾雜一些與課堂知識無關(guān)的口頭語,這樣勢必影響課堂學(xué)生對知識的理解。任何知識都是嚴(yán)密的,系統(tǒng)的,有一定理論依據(jù)的,我們要在有限的時間內(nèi)把授課任務(wù)有條不紊毫無遺漏的表達(dá)出來這需要教師有精練的語言,“精”有少的意思,但少并不等于有知識的紕漏,它還要“確”,要把每句話都說到點上,擊中要害,一針見血,不可拖泥帶水,反復(fù)羅嗦,因此,我們應(yīng)該努力錘煉自己的語言,使之發(fā)音準(zhǔn)確精確化,這就要求教師語言還要生動形象。
古人云:言于心聲,慧于心而秀于于言。如果語言的運用貧乏,索然無味,學(xué)生聽起來也會乏味不堪,因此教師應(yīng)該自覺掌握必要的語言表達(dá)技巧。在發(fā)音,吐字,運氣,共鳴,停頓,重音上熟練運用。講課語言既要有書面語言的精確,又要有口頭語言的明白易懂,朗朗上口,書面語的結(jié)構(gòu)一般較嚴(yán)謹(jǐn),句子較長,聯(lián)合成分多,氣勢暢達(dá),但是這種長句往往使學(xué)生不易理解,因此教師不能只按書面語言照搬下來,應(yīng)該結(jié)合適當(dāng)?shù)目谡Z,使課堂語言既嚴(yán)密準(zhǔn)確,又容易理解,
注意教師的教學(xué)語言的基調(diào)與教學(xué)內(nèi)容的的基調(diào)要一致,課堂語言的語調(diào)并不只是單純的一個基調(diào),宏觀概念講,它需要抑揚頓挫,聲音有高低,速度有快慢,需要根據(jù)課堂內(nèi)容的不同而發(fā)生相應(yīng)的變化,如淺顯簡單的知識可以在速度上稍快一些,聲音不要太高,而不容易理解的知識則要相應(yīng)的放慢速度,語氣加重,聲音加大,使學(xué)生字字句句在頭腦中引起反應(yīng),從而留下深刻的印象。
蘇霍姆林斯基曾說過“:如果教師不想辦法使學(xué)生產(chǎn)生情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài),就急于傳授知識,那么這種知識只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度,而使不動感情的腦力勞動帶來疲勞。”①學(xué)生積極的思維活動是課堂教學(xué)成功的關(guān)鍵,所以教師在課堂上就應(yīng)該用激勵性的語言來引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生的思維活動。引起學(xué)生對新知識的探求的欲望。
中學(xué)生的特點是既有著敏銳的形象思維能力又具備較好的抽象思維能力,所以教師語言也應(yīng)該因針對的對象而發(fā)生相應(yīng)的變化,形象生動,妙趣橫生,又有理有據(jù),避免含糊不清的詞匯的出現(xiàn),音樂中的抽象語言的運用和形象語言的運用是不沖突的,這也是音樂教學(xué)區(qū)別于其他科目教學(xué)的重要標(biāo)志。因為音樂這一科目既有其存在的理論根據(jù),又有其勝于其他科目的感性特點,教師明白了這些,自然可以使自己的教學(xué)語言精彩,到位,準(zhǔn)確,生動,具有豐富的表現(xiàn)力和強(qiáng)烈的感染力,使學(xué)生對課上的知識有充實體驗,和深刻的記憶。
教師在教學(xué)中應(yīng)注意語態(tài)的積極,在教學(xué)過程中教師言傳身教,每字每句都會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,因此,教師要講究方式方法。
教育家第斯多惠認(rèn)為:“教學(xué)藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)而在于激勵,喚醒,鼓勵。”陶行知先生也指出:“教育孩子的全部秘密在于相信孩子和解放孩子。”所以教師的語言要有激勵性才能使學(xué)生積極的學(xué)習(xí),成為課堂的主人。有了信心才有學(xué)習(xí)的動力,才會產(chǎn)生學(xué)習(xí)的渴望,并且它會有利于學(xué)生身心的健康,培養(yǎng)學(xué)生開朗樂觀的學(xué)習(xí)精神。
激勵是主體,然而我們也并不是只停留在此,有時批評語也是非常重要的,它體現(xiàn)的是教師對學(xué)生的責(zé)任和關(guān)懷,沒有規(guī)矩不成方圓,嚴(yán)師才會出高徒,如果我們只是一味的鼓勵而不指出學(xué)生的錯誤,那么激勵就成為了縱容,但需要特別指出的是,教師不可以傷害學(xué)生的自尊心,注意批評的措辭和合理性,要讓學(xué)生心服口服。
我們以上談到的是語言的運用手段,這是非常重要的。然而真正提高教師語言藝術(shù)并不僅僅只是停留在良好的手段上,手段是途徑,再好的途徑也并不等于實質(zhì)的內(nèi)容,那么內(nèi)容來自哪里?要達(dá)到字字有內(nèi)容,句句有分量。我們說,內(nèi)容和分量還在于教師自身的文化修養(yǎng)。
“巧婦難做無米之炊”,如果教師的文化修養(yǎng)不夠,那么再好的途徑也是無濟(jì)于事,沒有內(nèi)容的語言是最干癟乏味的語言,因此我認(rèn)為語言的真諦其實就是文化的內(nèi)涵,
我們的音樂教育今天所處的歷史背景也向音樂老師的綜合文化修養(yǎng)提出了更高的要求,隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷推進(jìn),在教育領(lǐng)域越來越體現(xiàn)要求改變學(xué)科本位,打破學(xué)科界限,尋求學(xué)科融合的新趨勢,這就要求音樂教師要有更高的文化修養(yǎng),才能轉(zhuǎn)化成音樂藝術(shù)語言傳達(dá)給學(xué)生,否則,就不能勝任課程改革的需要而成為落伍者被社會所淘汰。
音樂一向不是孤立存在的,一部好的作品勢必有其自身存在的其他相關(guān)因素,除了與之相關(guān)的姊妹學(xué)科外,甚至可以涉及到史,哲,地,數(shù),理,化等一些基礎(chǔ)學(xué)科,。他們之間會有著或多或少的千絲萬縷的聯(lián)系。姊妹學(xué)科包括文學(xué),舞蹈,電影,戲曲,美術(shù)等學(xué)科。另外還有音樂史,及理論,和聲,曲式,等音樂知識。這些知識的掌握無疑會大大豐富我們教師的語言,
當(dāng)你欣賞貝多芬的交響樂時你一定要告訴學(xué)生他與那個年代偉大的人民和進(jìn)步思想的關(guān)系。當(dāng)你帶學(xué)生聽《黃河大合唱》時你要告訴他們那是一個怎樣的歷史年代的縮影,作者是懷著怎樣的愛國激情寫下這部氣勢宏大的作品。當(dāng)你在給學(xué)生分析曲式結(jié)構(gòu)式時你自身對和聲旋律音樂伴奏的理解又有多少?如果我教師理解的很膚淺,那么我們的語言又如何站的住腳?只能是無源之水,無本之木了。
教師的文化修養(yǎng)提高了語言自然就深刻 充實,使人感覺擲地有聲,觸動靈魂,學(xué)生視老師為無所不能,他們正處在長知識的階段,有很強(qiáng)的好奇心和求知欲,如果教師只會機(jī)械的背誦課本知識,對相關(guān)知識如音樂理論,作品出處,歷史背景等相關(guān)文化一無所知,那么你的學(xué)生所學(xué)的知識是單一的,毫無意義的,對于教師而言,你的課是失敗的。
教師必須熟悉和精通音樂教材的相關(guān)知識以及各部分的知識之間的內(nèi)在聯(lián)系,掌握超出教學(xué)大綱的要求,只有資之深才能左右逢其源,教師有了豐富的知識才能更加深入的理解教材,才能準(zhǔn)確的駕馭課堂上的語言,靈活的運用于實踐當(dāng)中,使課上的語言更加精彩。