我們正處在一個社會多元變革的時代，政治在變革，經(jīng)濟(jì)體制在改革，教育和文化領(lǐng)域的變革也不例外。如何與社會同步發(fā)展，如何適應(yīng)社會對人才的需要，如何在新的形勢下，實現(xiàn)自身存在的價值，作為國民教育重要組成部分的中小學(xué)音樂教育，如何適應(yīng)這場偉大的變革，就成了當(dāng)今中小學(xué)音樂教師面臨的一個重要問題。筆者認(rèn)為，當(dāng)代中小學(xué)音樂教師，只有不斷更新自身的觀念，改善知識結(jié)構(gòu)，才能夠適應(yīng)這場偉大的社會變革，才能夠與整個社會發(fā)展同步。因此，不斷完善中小學(xué)音樂教師的知識結(jié)構(gòu)，是提高中小學(xué)音樂教育水平和質(zhì)量的一個重要環(huán)節(jié)。

一
        如果把我國教育思想史看作是一個大系統(tǒng)，那么，我國的音樂教育思想史則是其中的一個子系統(tǒng)。在我國古代，孔子是最早將音樂作為國民教育重要內(nèi)容的先哲，他的樂教思想代表了整個儒家樂教思想?？鬃尤∫魳返墓δ茏饔媒嵌日f：“移風(fēng)移俗，莫善于樂，安上治民，莫善于禮?！彼岢觯骸芭d于詩，立于禮、成于樂”的觀點，把樂教擺在了全部教育體系中的第二位。在“禮”、“樂”、“詩”三者中，“禮”是中心，是占首要地位的，“詩”和“樂”必須用“禮”來加以約束，這樣就不違反仁義道德了。他提倡樂教的目的在于強(qiáng)調(diào)“善”，而將“禮”、“樂”并提的內(nèi)在本質(zhì)是“仁”。因此，儒家音樂教育思想自產(chǎn)生起，一直沒有脫離“仁”的規(guī)范，它強(qiáng)調(diào)樂教的政治功利性，這對我國兩干多年來的音樂教育發(fā)展產(chǎn)生了極其重大的影響，其中有好的一面，也有極其凝固僵化的弊端，以后各個朝代的音樂教育思想都未超出儒家音樂教育思想的范疇。
       

        再從我國近代音樂教育發(fā)展說，10世紀(jì)末到20世紀(jì)初期，以康有為、梁啟超為代表的改良派文人，極力鼓吹音樂對思想啟蒙的重大教育作用，積極提倡在學(xué)校設(shè)立樂歌課，發(fā)展學(xué)校音樂教育。梁啟超指出：“蓋欲改造國民之品質(zhì)，則詩歌音樂為音樂教育之一要件?！薄敖袢詹粡氖陆逃齽t已，茍從事教育，則唱歌一科，實為學(xué)校中萬不可缺者，舉國無一人能譜新樂，實為社會一羞也?！彼谶@里強(qiáng)調(diào)了音樂教育在美育中的重要性。而后就是以沈心工、李叔同為代表的“學(xué)堂樂歌”時期，他們?yōu)槲覈胀▽W(xué)校音樂教育的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，為發(fā)展我國音樂教育做出了巨大貢獻(xiàn)。他們的音樂教育思想對中小學(xué)音樂教育產(chǎn)生了不可忽略的影響，但是，從“學(xué)堂樂歌”到今天中小學(xué)音樂教育的100多年間，中小學(xué)音樂教育從理論到方法以及教學(xué)模式，均沒有多大突破和形成中國特色的中小學(xué)音樂教育體系。改革開放后80年代初，我國政府推行素質(zhì)教育，中小學(xué)音樂教育才得以長足發(fā)展。上世紀(jì)末，我國開始了新一輪的課程改革，在與世界中小學(xué)音樂教育同步發(fā)展理念的驅(qū)動下，先后頒布了《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》和《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》，并以此為藍(lán)本，編寫出適應(yīng)當(dāng)代中小學(xué)音樂教育發(fā)展的新教材；另外，隨著高等音樂教育的改革與發(fā)展，中小學(xué)音樂師資短缺的現(xiàn)象得到改善。但是，面臨著新形勢和新課程改革，大部分中小學(xué)音樂教師沒有很好的學(xué)習(xí)和探究新課程改革的實質(zhì)內(nèi)容，加上舊的知識結(jié)構(gòu)所致，許多中小學(xué)音樂教師面對新課程、新教材，未能及時的調(diào)整和完善自身的知識結(jié)構(gòu)，造成了“新瓶裝舊酒”的局面。筆者認(rèn)為，要從根本上提高我國整個國民音樂教育水平，關(guān)鍵在于中小學(xué)音樂教育，而這個關(guān)鍵的關(guān)鍵，又取決于中小學(xué)音樂教師，要從根本上改變我國當(dāng)代中小學(xué)音樂教師的落后狀況，中小學(xué)音樂教師知識結(jié)構(gòu)的完善與否，是一個不可忽視的重要環(huán)節(jié)。

二
        中小學(xué)音樂教師的觀念更新，是當(dāng)代社會發(fā)展的必然趨勢，一個音樂教師的教育觀念，關(guān)系到培養(yǎng)出來的學(xué)生的質(zhì)量，假若音樂教師的觀念與教學(xué)方法是陳舊的，必然影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)熱情。如一個教師在上音樂課時，總是陳詞濫調(diào)，既無新鮮的思想意識，也不具有鮮明的時代氣息，只是按譜教唱，干巴巴的聲音，無表情無韻律的吟頌，伴奏磕磕絆絆，既不講歌曲的結(jié)構(gòu)、旋律的表現(xiàn)意義，更忽略歌曲的深刻內(nèi)涵與風(fēng)格特點等等，這樣就挫傷了學(xué)生對音樂的愛好和對音樂美的追求，使學(xué)生漸漸地失去對音樂知識的獲取欲望。因此，完善中小學(xué)音樂知識結(jié)構(gòu)的一個重要任務(wù)，就是更新觀念和改變舊的教學(xué)方法。
        首先，作為新世紀(jì)的一名中小學(xué)音樂教師，應(yīng)該具有音樂藝術(shù)和教育藝術(shù)專家的雙重身份。他們不僅是具備豐富教學(xué)經(jīng)驗和教育知識的教育家，而且應(yīng)該是具有突出音樂能力的音樂家、有著豐富音樂知識的音樂理論家和音樂教育家。因此，筆者認(rèn)為，新世紀(jì)中小學(xué)音樂教師，應(yīng)該具備高尚的教學(xué)品格。正如科爾伯特所說“一個國家是否偉大，并不取決于它的疆域大小，而是取決于它的人民的品格。”中小學(xué)學(xué)生的品格如何獲得，學(xué)校教育是一條主要的途徑。音樂教師的職業(yè)就是以人格再造人格，教師是學(xué)生品格的直接影響者和塑造者。教學(xué)問、教做人，以自己的品格為榜樣，這才是真正意義上的教師。所謂“先器識而后文藝”的道理，也道出了藝術(shù)教育重視學(xué)生品格教育的真諦。“愛”是成功教育的基礎(chǔ)，一位優(yōu)秀的中小學(xué)音樂教師，還應(yīng)具備愛的品格，他需要熱愛音樂、熱愛教育、熱愛學(xué)生；“德”是成功教育的目標(biāo)，古人說的好：“教，上所施，下所效也”，強(qiáng)調(diào)出教師的楷模作用和學(xué)生對教師的效仿。因為，教育的過程是以人塑造人的過程，是以德才兼?zhèn)涞慕處熍囵B(yǎng)品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生的過程；注重學(xué)生的發(fā)展是成功教育的方向，要強(qiáng)化終身學(xué)習(xí)的意識，建立正確的學(xué)生觀。
        其次，作為新世紀(jì)的一名中小學(xué)音樂教師，必須從音樂教學(xué)的實際出發(fā)，重點分析音樂教育的教學(xué)技能。一位專業(yè)技能很強(qiáng)的歌唱家、鋼琴家和器樂演奏家，并不一定就是一個好老師，因為歌唱家、鋼琴家和器樂演奏家也許沒有掌握音樂教育學(xué)知識，缺乏教學(xué)能力和方法。而對于一個音樂教學(xué)能力強(qiáng)的中小學(xué)音樂教師，只有全面地掌握音樂專業(yè)技能知識、掌握了音樂教育學(xué)知識，才能夠成為一個稱職、合格的中小學(xué)音樂教師。中小學(xué)音樂教師的知識結(jié)構(gòu)，筆者認(rèn)為應(yīng)具備：音樂教學(xué)知識和音樂技能知識兩個部分。音樂教學(xué)知識包括歌唱教學(xué)知識，這是普通學(xué)校音樂教學(xué)的主體。要求教師必須掌握自然流暢、富有音樂表現(xiàn)力的演唱技能，最好能夠演唱一般的中外歌曲，在教學(xué)中能夠適當(dāng)范唱，并對學(xué)生在歌唱中出現(xiàn)的音準(zhǔn)、節(jié)奏、發(fā)聲、咬字、情感情緒、音樂表達(dá)等問題，及時發(fā)現(xiàn)并提出正確的改正措施；鋼琴彈奏知識方面，要求音樂教師應(yīng)該具有正確彈奏鋼琴手法與基本的伴奏能力，能夠根據(jù)歌曲旋律、調(diào)式風(fēng)格與情感要求，正確選擇鋼琴和聲伴奏織體，正確運(yùn)用踏板，并掌握音區(qū)的變化。除此之外，還應(yīng)具備簡單的樂器演奏知識、合唱指揮知識、音樂欣賞知識、創(chuàng)造性音樂教學(xué)知識、課外音樂活動組織能力等。在音樂教學(xué)知識能力結(jié)構(gòu)方面，要求中小學(xué)音樂教師應(yīng)具備分析教材、組織教材的能力；靈活準(zhǔn)確生動的語言表達(dá)能力；組織教學(xué)活動的能力；準(zhǔn)確判斷問題和解決問題的能力；教導(dǎo)學(xué)生的能力；制作使用多媒體課件和運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段的能力等。此外，中小學(xué)音樂教師還應(yīng)具備音樂教學(xué)理念、音樂教學(xué)方式、音樂教學(xué)心理和音樂教學(xué)研究的知識和能力。這樣構(gòu)架起來的中小學(xué)音樂教師的知識結(jié)構(gòu)，才是較為合理與完善的。
        再者，中小學(xué)音樂教師知識結(jié)構(gòu)的完善，還離不開教育行政部門和學(xué)校的支持，要有計劃、有目的、有步驟的對現(xiàn)任中小學(xué)音樂教師進(jìn)行培訓(xùn)，使其知識結(jié)構(gòu)得到及時更新和補(bǔ)充。同時還應(yīng)為中小學(xué)音樂教師知識結(jié)構(gòu)的完善提供一些可操作性的條件，如時間、資金等，可組織教學(xué)經(jīng)驗交流，進(jìn)行跨學(xué)科的研究，以獲取更完善的知識結(jié)構(gòu)。中小學(xué)音樂教學(xué)實踐告訴我們，一個具有相對完整的知識結(jié)構(gòu)的音樂教師其教學(xué)效果往往較佳，反之則效果較差。

三
        作為一名當(dāng)代的中小學(xué)音樂教師，必須具有完整性的知識結(jié)構(gòu)，這是歷史賦予給我們的重任，所謂知識結(jié)構(gòu)的完整性是相對而言的，它不是絕對化的。當(dāng)下的一些中小學(xué)音樂教師，由于受自身愛好的影響和制約，在音樂的某一領(lǐng)域很有特長，或在聲樂方面、或在器樂演奏方面、或在理論方面有較深的造詣，但其中外文化常識、音樂教育教學(xué)、音樂教育心理學(xué)、新課程標(biāo)準(zhǔn)以及其它方面的知識卻不足，顯示出知識結(jié)構(gòu)的不完整性，因而在中小學(xué)音樂教學(xué)實踐中，往往收不到好的教學(xué)效果。進(jìn)而造成學(xué)生獲得知識的不平衡，此類的小學(xué)音樂教師就應(yīng)該在發(fā)揮其特長的同時，努力使自身的知識結(jié)構(gòu)達(dá)到相對的完整，不然的話，就會脫離中小學(xué)音樂教學(xué)實際。
        所謂中小學(xué)音樂教師知識結(jié)構(gòu)的科學(xué)性，就是指其音樂知識結(jié)構(gòu)要有系統(tǒng)性、嚴(yán)密性和準(zhǔn)確性。眾所周知，音樂是一門聲音的藝術(shù)、表情的藝術(shù)、時間的藝術(shù)。因此，它呈現(xiàn)出多層次性、表現(xiàn)也是多樣化的。作為當(dāng)下的中小學(xué)音樂教師，首先要把音樂看作是一種文化、一門科學(xué)，并用科學(xué)的思維、科學(xué)的方法來分析判斷及評價。例如，聲音作為物理現(xiàn)象，情感意識作為社會心理現(xiàn)象，兩者的聯(lián)系和貫通不像語言藝術(shù)那樣約定俗成的。所以，音樂的科學(xué)性也應(yīng)該受到中小學(xué)音樂教師的重視，這樣對中小學(xué)音樂教師整體的知識結(jié)構(gòu)，可以進(jìn)行檢驗，使它更切合于音樂教學(xué)實際，更符合于科學(xué)的要求。隨著社會的發(fā)展，各門學(xué)科的互相滲透，構(gòu)成了許多邊緣學(xué)科，僅靠人們的原始思維來理解音樂藝術(shù)就顯得不夠了，必須將它提高到科學(xué)的層面，對其內(nèi)涵與外延進(jìn)行更深的理解，只有這樣，才能使建立起來的中小學(xué)音樂教師的知識結(jié)構(gòu)相對的穩(wěn)定，同時更富有時代感。