二、研究的具體內(nèi)容與實(shí)踐
　　有專家說(shuō), 論文寫(xiě)作不僅僅是輸出, 更多的是一種輸入。中小學(xué)音樂(lè)教師要想持有旺盛的寫(xiě)作能力和寫(xiě)作內(nèi)容, 需要在教學(xué)中不斷積累以及經(jīng)常性地寫(xiě)寫(xiě)讀讀、讀讀寫(xiě)寫(xiě)。
　　(一) 寫(xiě)作前的積淀
　　“論文是上課上出來(lái)的, 不是寫(xiě)出來(lái)、造出來(lái)和復(fù)制、粘貼出來(lái)的。”這是筆者對(duì)寫(xiě)論文最真切的感悟之一。
　　1. 踏實(shí)教書(shū), 積極積累
　　春風(fēng)的顏色, 只有當(dāng)她吹過(guò)山川和田野時(shí)我們才能感知到。課堂就是我們的“實(shí)驗(yàn)室”, 因此我們要踏踏實(shí)實(shí)地進(jìn)行“實(shí)驗(yàn)”摸索, 怎樣把常規(guī)課上得樸實(shí)、有效、高質(zhì)量。每個(gè)學(xué)生都是一棵獨(dú)特的樹(shù), 在課堂中, 我們要為他們提供怎樣的“生長(zhǎng)”土壤;學(xué)生的靈動(dòng)和智慧, 只有在思考和實(shí)踐中才能領(lǐng)會(huì), 教師要為他們搭建好平臺(tái)。當(dāng)我們?cè)诮虒W(xué)中碰到問(wèn)題時(shí), 我們要通過(guò)實(shí)踐和研究, 找出和找準(zhǔn)問(wèn)題加以解決。在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中, 我們要用筆隨時(shí)記錄教學(xué)中的所想所得, 用相機(jī)留下精彩的瞬間, 用攝像機(jī)記錄真實(shí)的片段, 再思索、再修改。我們要及時(shí)捕捉教育感悟或?qū)嵺`瞬間的做法, 為自己以后的教育教學(xué)提供借鑒, 也論文寫(xiě)作積累最寶貴的第一手資料, 才情和智慧也會(huì)隨時(shí)得以迸發(fā)。當(dāng)我們用自己的視角、視野、聯(lián)想向?qū)W生呈現(xiàn)一個(gè)個(gè)吸引力的課堂時(shí), 我們從學(xué)生那里會(huì)獲得勇氣和力量。當(dāng)我們用五線譜向?qū)W生譜寫(xiě)幸福的旋律時(shí), 我們會(huì)有厚厚的經(jīng)驗(yàn)累積、素養(yǎng)積淀。不斷地實(shí)踐并形成理性的認(rèn)識(shí), 這是我們生命中不可多得的財(cái)富, 也將是別人能夠共享的財(cái)富。踏實(shí)教書(shū)是我們專業(yè)成長(zhǎng)中的階梯和加速器, 這一點(diǎn)老師們應(yīng)切記。
　　2. 不“擇食”閱讀, 有心栽柳
　　論文寫(xiě)作不是孤立的, 除了與我們?nèi)粘５慕逃虒W(xué)實(shí)踐有關(guān)外, 更離不開(kāi)閱讀。閱讀不等于讀書(shū), 它更多的是思考、質(zhì)疑, 甚至是遐想。記得筆者剛開(kāi)始寫(xiě)論文摸不著頭緒時(shí), 求教擅長(zhǎng)寫(xiě)作的專家們, 怎樣才能寫(xiě)好論文?他們告訴我:“多讀書(shū)”。論文寫(xiě)不下去時(shí), 我又問(wèn)專家, 專家還是說(shuō):“多讀書(shū)”。說(shuō)實(shí)話, 當(dāng)時(shí)對(duì)專家們的回答非常不滿, 覺(jué)得他們是在簡(jiǎn)單地應(yīng)付我。我需要的回答是:開(kāi)頭怎么寫(xiě), 接著怎么寫(xiě), 最后怎么做。但我現(xiàn)在明白, 當(dāng)自己找不到論文選題或?qū)懖幌氯r(shí), 我必須讀書(shū)。因?yàn)閷＜也豢赡苤苯痈嬖V你問(wèn)題的答案。況且對(duì)很多教育教學(xué)問(wèn)題, 他們也不知道正確的答案。而我們卻知道教學(xué)中存在的問(wèn)題, 但怎么去解決才有效, 這就需要我們?cè)陂喿x中尋找答案, 受到啟發(fā)后再去創(chuàng)造、發(fā)掘答案。有句話這樣說(shuō):“如果你有一個(gè)目標(biāo), 那么整個(gè)世界都會(huì)為你讓路。”
　　閱讀與本學(xué)科有關(guān)的書(shū)籍、雜志, 這是我們的“主食”, 而新時(shí)期的音樂(lè)教師必須有廣博的知識(shí)和跨學(xué)科的知識(shí)素養(yǎng)。也就是說(shuō), 我們的大腦和教學(xué)實(shí)踐更需要“雜食”。因此, 要了解和關(guān)注本學(xué)科、臨近學(xué)科及其他學(xué)科的動(dòng)態(tài)和相關(guān)成果, 善于吸收其他學(xué)科的學(xué)術(shù)新成果, 以便觸類旁通。特別是當(dāng)今學(xué)科之間邊界逐漸模糊, 新的創(chuàng)造要更多地從其他學(xué)科融合迸發(fā)。筆者比較喜歡閱讀《中國(guó)音樂(lè)教育》《中小學(xué)音樂(lè)教育》, 會(huì)看一些偏理性的如《上海教育科研》《人民教育》《美育學(xué)刊》《中小學(xué)心理健康教育》《浙江教育科學(xué)》等期刊, 也經(jīng)常翻看一些實(shí)踐性和可讀性較強(qiáng)的報(bào)紙, 如《班主任》《德育報(bào)》《教育信息報(bào)》《中國(guó)教師報(bào)》《現(xiàn)代教育報(bào)》等, 從而間接地從其他學(xué)科教師那里了解一些教學(xué)技巧。為了解現(xiàn)代中學(xué)生的心理需求及動(dòng)態(tài), 也閱讀《中學(xué)生天地》《初中生指導(dǎo)閱讀》《青春期健康》等期刊。而中小學(xué)音樂(lè)教師寫(xiě)論文最容易發(fā)生的問(wèn)題就是理論性較差, 缺乏深度和學(xué)術(shù)性。因此, 只有大量地讀書(shū)積累, 才可以給我們的實(shí)踐和大腦“補(bǔ)鈣”“充電”, 才能源源不斷地接受源頭活水的補(bǔ)給, 才能廣博視野, 厚積薄發(fā)。
　　3. 保持童真, 勇于創(chuàng)新
　　創(chuàng)新是文章的靈魂, 論文的好壞取決于此。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家張五常說(shuō):“要少看別人的文章, 保持自己的童真, 要用小孩子的眼光看世界, 我們就會(huì)有創(chuàng)見(jiàn)。但是你的創(chuàng)見(jiàn)里面是不是有重要的創(chuàng)見(jiàn)呢?那就要看你的運(yùn)氣如何了?”我對(duì)專家這句話的理解是, 別人的經(jīng)驗(yàn)有時(shí)會(huì)使自己產(chǎn)生過(guò)多的依賴和干擾, 而不愿意再作進(jìn)一步的思考及碰撞。
　　我很崇尚“不擇食”閱讀, 但我也會(huì)跟著自己的感覺(jué)走, 少看那些低效、重復(fù)、人云亦云的文章, 我怕自己的感覺(jué)被他們同化。因此, 我經(jīng)常固執(zhí)地堅(jiān)持我就是我, 我寫(xiě)我的, 外面的世界太吵, 多聽(tīng)聽(tīng)自己。“寫(xiě)我所做, 做我所寫(xiě)的, 在行動(dòng)與文字的雙向耕耘中組建靈魂” (余秋雨) , 用課堂行走詮釋自己的思想和理念。我的論文很實(shí), 不尚空談, 即使不成熟、很幼稚、很粗糙, 但筆者也倍感珍惜和驕傲, 因?yàn)槟鞘亲约旱摹?0多年的論文寫(xiě)作中, 我比較喜歡的文章有:《音樂(lè)教師接待時(shí)的實(shí)踐與探索》《無(wú)線話筒在音樂(lè)課中的妙用》《從音樂(lè)教室的垃圾文字說(shuō)起》《音樂(lè)課要減負(fù)嗎?》《有規(guī)矩成方圓———七年級(jí)第一節(jié)課的實(shí)踐探索》《初中音樂(lè)課紀(jì)律問(wèn)題的探究》《農(nóng)村初中音樂(lè)新課程教學(xué)音響、光盤(pán)存在問(wèn)題的實(shí)踐與思考》等。這些文章可能比較膚淺、比較感性, 或缺乏音樂(lè)性, 獎(jiǎng)次大都停留在區(qū)學(xué)會(huì)論文二、三等獎(jiǎng)。但我堅(jiān)信自己的想法和做法, 依然認(rèn)認(rèn)真真地總結(jié)自己的足跡。我認(rèn)為我的走姿可能不那么美妙, 印跡可能不那么清晰, 但那是自己的, 是獨(dú)一無(wú)二的, 是我生命的叢林。其中《農(nóng)村初中音樂(lè)新課程教學(xué)音響、光盤(pán)存在問(wèn)題的實(shí)踐與思考》這篇論文在區(qū)學(xué)會(huì)論文評(píng)獎(jiǎng)中雖然沒(méi)有獲獎(jiǎng), 但在市年會(huì)論文評(píng)獎(jiǎng)中卻獲得了二等獎(jiǎng)。這篇論文打動(dòng)評(píng)委的不是論文的格式和語(yǔ)言, 而是文章的內(nèi)容特色, 即一個(gè)音樂(lè)教師對(duì)音樂(lè)課堂的真誠(chéng)和創(chuàng)新實(shí)踐。浙江省教研室副主任張豐認(rèn)為:“如今老師們的研究, 有一種趨向, 他們認(rèn)為越高深的研究可能越有價(jià)值, 其實(shí)越樸素的研究才越有價(jià)值。……我們要引導(dǎo)教師去做這種更務(wù)實(shí)的研究, 而不要將教師的研究導(dǎo)向一種無(wú)序的概念化。”[1]