作者：鄭州鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院 王綱

　　摘要：聶耳是中國(guó)偉大的人民音樂家，中國(guó)革命新音樂的締造者。他所開創(chuàng)的中國(guó)革命新音樂之路及深入人民群眾的“大眾化”現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作風(fēng)格，奠定了他在中國(guó)近現(xiàn)代音樂史上的無(wú)可替代地位，是一位以音樂為武器的忠于祖國(guó)人民的偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士。

　　關(guān)鍵詞：聶耳；中國(guó)革命；新音樂

　　聶耳是中國(guó)偉大的人民音樂家，中國(guó)革命新音樂的旗幟。聶耳（1912-1935），原名聶守信，1912年2月15日出生于云南玉溪一個(gè)貧寒的中醫(yī)家庭。他自幼喜愛花燈、滇劇等民間音樂，并能演奏多種民族樂器。在中學(xué)時(shí)就積極參加進(jìn)步學(xué)生運(yùn)動(dòng)等活動(dòng)，先后加入了中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)和中國(guó)共產(chǎn)黨。

　　“中國(guó)新興音樂的創(chuàng)造者”――是冼星海給予聶耳對(duì)中國(guó)近代音樂做出卓越貢獻(xiàn)的高度贊賞。當(dāng)中華民族面臨內(nèi)外交困，中國(guó)人民備受凌辱和壓迫的時(shí)候，如何推進(jìn)中國(guó)音樂的進(jìn)程，中國(guó)音樂如何絕處逢生？這顯然是當(dāng)時(shí)熱愛音樂和從事音樂工作者所需要接受的巨大挑戰(zhàn)，也是一份社會(huì)責(zé)任。聶耳在關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)起了“新興音樂運(yùn)動(dòng)”，他用音樂所傳達(dá)的激情鼓舞人民直面壓迫，奮起反抗，激勵(lì)中華民族與黑暗勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的決心。

　　一、開創(chuàng)了新的“大眾化”的創(chuàng)作作風(fēng)和“自由”的創(chuàng)作方法。

　　1931 年的“九?一八”事變后，在嚴(yán)峻的民族危機(jī)面前，以反映勞苦大眾現(xiàn)實(shí)生活的“左翼”音樂運(yùn)動(dòng)在“左聯(lián)”等文化組織的影響下，以嶄新的面貌出現(xiàn)在中國(guó)音樂舞臺(tái)上?！白笠怼币魳愤\(yùn)動(dòng)的參與者幾乎都是在國(guó)內(nèi)接受音樂教育，

　　他們既有才華橫溢，又精力充沛，特別是大多出身于社會(huì)底層，了解民間疾苦，與上一輩作曲家相比，具有更為明確的反映無(wú)產(chǎn)階級(jí)救亡與要求的意愿，聶耳就是這一批音樂家中的杰出代表。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，聶耳開始思索怎樣用音樂表現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命內(nèi)容的問題。受無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的影響，在民族存亡的危急關(guān)頭，聶耳在不到3 年的時(shí)間里創(chuàng)作了《大路歌》、《賣報(bào)歌》、《義勇軍進(jìn)行曲》等36 首歌曲作品，開辟了“大眾化”歌曲創(chuàng)作的“新音樂”方向，也正是由于其作品極具現(xiàn)實(shí)意義，不少作品迅速在社會(huì)上產(chǎn)生了廣泛影響。

　　聶耳也如許多有志之士一樣，接收命運(yùn)帶給生命的短暫，他一生從沒有過真正意義上的技能訓(xùn)練，音樂創(chuàng)作也因此多了些自由少了些束縛，因而他的創(chuàng)作能在不需矯揉造作的藝術(shù)舞臺(tái)自由馳騁；聶耳或許沒有根深蒂固的民族音樂底蘊(yùn)，這對(duì)他來(lái)說(shuō)，更能自然的融合新音樂所帶來(lái)的清新脫俗，享受自由的創(chuàng)作，將他卓爾不群的創(chuàng)造力發(fā)揮到極致，并與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景遐邇一體，達(dá)到形式與內(nèi)容的高度統(tǒng)一。

　　二、塑造了眾多富有活力的音樂藝術(shù)形象，形成了獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格。

　　歌曲是聶耳在音樂創(chuàng)作中最主要的部分，他對(duì)歌曲音樂的藝術(shù)體裁和風(fēng)格方面進(jìn)行了極大的擴(kuò)大，如在勞動(dòng)歌曲、進(jìn)行曲的《碼頭工人》、《開礦歌》、《前進(jìn)歌》、《開路先鋒》中充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)，他的抒情歌曲更為突出，如《鐵蹄下的歌女》、《塞外婦女》、《飛花歌》都賦予了內(nèi)心最真摯的情感。聶耳以單純簡(jiǎn)單而又極富力量的感情描繪了階級(jí)底層的人民和他們那顆赤誠(chéng)的心，深入人心的刻畫著一個(gè)真實(shí)窘迫的世界。聶耳歌頌愛情，贊美勞動(dòng)人民之間簡(jiǎn)單純樸、相濡以沫的愛情，《采菱歌》、《茶山情歌》等唱出了青年男女的心聲。《慰勞歌》充分體現(xiàn)他對(duì)敘事體吟誦調(diào)寫法的探索，也試圖在《揚(yáng)子江暴風(fēng)雨》中尋求新型歌劇音樂的創(chuàng)作。

　　1934 年，影片《新女性》主題歌《新的女性》是聶耳當(dāng)時(shí)首屈一指的創(chuàng)作。身為“新興音樂運(yùn)動(dòng)”的先驅(qū)人物，聶耳自由灑脫的創(chuàng)作賦有創(chuàng)新意識(shí)，他用新的節(jié)奏、新的旋律歌頌了新的階級(jí)，即擁有新品質(zhì)新思想新內(nèi)涵的工人階級(jí)。聶耳精心描繪了站在巨人肩膀上的新一代女性人物，他創(chuàng)造性的新曲調(diào)、新節(jié)奏從不乏平易近人的親切之感。節(jié)拍分明，每一個(gè)字都扎實(shí)的融入一個(gè)拍，拍拍震撼，使每一個(gè)字都唱的精準(zhǔn)，“女性大眾”四個(gè)字便是心底的怒號(hào)，一字一拍, 停在弱拍, 其后的強(qiáng)迫作休止，反應(yīng)女性在前進(jìn)道路上步步艱辛而又堅(jiān)貞不屈的決心，用這樣的風(fēng)格歌頌偉大勞動(dòng)人民的聶耳不愧為第一人。

　　三、整理改編民樂合奏作品 譜寫了中國(guó)民族合奏音樂的新篇章。

　　聶耳創(chuàng)作的器樂作品很少，而它改編的新民樂合奏曲至今仍是一些民族樂團(tuán)的保留曲目，對(duì)我國(guó)的民族民間音樂起了良好的促進(jìn)作用。

　　《翠湖春曉》聶耳根據(jù)云南昆明洞經(jīng)音樂改編。以聶耳幼年時(shí)在昆明三豐灣聽過的一首名為《宏仁卦》的曲牌旋律為素材，采用不同的節(jié)拍、節(jié)奏、調(diào)式、速度、配器的變化對(duì)比，發(fā)展成三個(gè)段落：首段抒情明朗，中段柔婉悠揚(yáng)，尾段歡快熱情，生動(dòng)地表現(xiàn)了月映湖面，銀波蕩漾，簫聲幽雅，回音四起的美麗情景，抒發(fā)了游人歡暢愉悅的心情。

　　1934 年，聶耳以民間器樂曲《倒八板》為題材，經(jīng)過修改編制成為新的民族管弦樂――《金蛇狂舞》，并加入到制作唱片的指揮中，所以說(shuō)民族管弦樂《金蛇狂舞》是基于《倒八板》創(chuàng)作的?！督鹕呖裎琛愤\(yùn)用循環(huán)體結(jié)構(gòu)，鑼鼓中節(jié)奏激昂，洋溢著熱情與激情，繼而又被改為琵琶獨(dú)奏，殷飚改編為吉它曲?！兜拱税濉穪?lái)源于民間廣為流傳的民間器樂曲《老六板》，之所以稱為《倒八板》，是因?yàn)闃非拈_始則是由尾部變化發(fā)展而來(lái)?！兜拱税濉酚址Q為《凡忘工》或《絕工板》，由于第二段轉(zhuǎn)入上四度宮調(diào)系統(tǒng)，將原曲中的“工”（即3）更換成“凡”（即4），情緒鏗鏘有力。第三段為全曲高潮，采用了“螺螄結(jié)頂”旅法，上下句對(duì)仗呼應(yīng)，句幅由強(qiáng)減弱，情緒由弱增強(qiáng)。整首曲子慷慨激昂，伴有鑼鼓聲渲染的熱烈氛圍。

　　聶耳傾其一生為了革命事業(yè)而努力，作為新一代音樂的開創(chuàng)者與領(lǐng)導(dǎo)者，他艱苦卓絕的學(xué)習(xí)，不斷提升自己的音樂造詣，探索著眼于未來(lái)而落實(shí)于人民群眾的新型風(fēng)格，他的自由灑脫正是勞動(dòng)人民內(nèi)心的真實(shí)寫照，他的付出奠定了他日后在中國(guó)近代史上堅(jiān)實(shí)的地位，他音樂中頌揚(yáng)的出發(fā)點(diǎn)和回歸點(diǎn)都是出于心系國(guó)家心念人民的高尚情懷。作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)音樂家的聶耳，音樂是他忠于祖國(guó)人民鋒利的武器，因?yàn)橐魳凡恍?，聶耳不倒，他永遠(yuǎn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的中堅(jiān)力量。

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