摘 要：《叮叮當(dāng)》是溫州民歌的佳作，在溫州民間傳唱甚廣。這首只有短短三句歌詞的歌曲卻充分反映了溫州古城風(fēng)貌、人文景觀和民俗象事的來龍去脈。本文從歌曲溯源、歌曲的音樂特征和歌曲的保護(hù)與創(chuàng)新等三個方面出發(fā)，探討中國民族民間音樂在現(xiàn)代社會發(fā)展與生存的方向。
　　關(guān)鍵詞：溫州民歌；溯源；音樂特點(diǎn)，；保護(hù)；創(chuàng)新
　　民歌是人類文化中的寶貴組成部分，它來自民間，又流傳于民間，集中生動地反映了人們的感情世界。浙南的溫州民歌源遠(yuǎn)流長，具有濃厚的地方特色，它運(yùn)用溫州方言，贊美頌揚(yáng)美好事物、嘲笑鞭撻丑惡現(xiàn)象，更直接反映溫州民間社會的風(fēng)土人情、生產(chǎn)勞動、愛情婚姻、日常生活等?！抖６．?dāng)》便是溫州人家喻戶曉，老少皆吟的代表作。在上世紀(jì)50年代，這首只有四句形式三句歌詞的溫州民歌曾唱遍大江南北，并參加全國民歌匯演，獲取殊榮。更為重要的是短短的三句歌詞，卻充分地反映了溫州古城風(fēng)貌、人文景觀和民俗象事的來龍去脈。
　　一、《叮叮當(dāng)》溯源
　　《叮叮當(dāng)》是溫州民謠中的兒歌代表作之一，曲調(diào)形態(tài)屬撞歌，距今有200多年歷史。它最初是流傳于溫州市區(qū)西山、水心一帶的牧童山歌，并沒有音樂性，后來，在流傳過程中漸漸形成了曲調(diào)。它是溫州人民集體智慧的結(jié)晶，是真正意義上的溫州音樂?？梢哉f，溫州人是吟唱著《叮叮當(dāng)》長大的，它在溫州世代相傳，深深烙印在溫州人的童年成長記憶里。整首歌曲只有短短四句，而真正的歌詞只有三句，但歌詞內(nèi)容涉及溫州市區(qū)的三腳門、松臺山、仙人井、妙果寺、豬頭鐘等地名景物，文字質(zhì)樸，曲調(diào)活潑，節(jié)奏整齊，旋律流暢，用溫州方言演唱起來令人倍感親切。
　　“叮叮當(dāng)（啰來），叮叮當(dāng)（啰來）。三腳門外（啰來，啰啰來），孤老堂。松臺山上仙人井（啰來）。妙果寺里豬頭鐘（呵咋）。”
　　1953年，溫州民間音樂工作者魯劍光在西山田野調(diào)查時記錄下了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民歌手潘波姆、陳煜森演唱的這首民謠。他覺得，《叮叮當(dāng)》歌唱的是松臺山、妙果寺等名勝景點(diǎn)，有利于啟發(fā)學(xué)生熱愛自己家鄉(xiāng)的情懷。因此，回到學(xué)校以后，他就大膽地將《叮叮當(dāng)》搬上了音樂課堂。在那個到處都是革命歌曲的年代，清新明快的《叮叮當(dāng)》馬上獲得了學(xué)生的喜愛，在校園里傳唱開了；1956年，原溫州茶廠女工曹茼茼將《叮叮當(dāng)》帶到首都北京參加第一屆音樂節(jié)匯演，極富溫州鄉(xiāng)土特色的《叮叮當(dāng)》在北京演唱后，引起了極大反響；1987年，《叮叮當(dāng)》入選聯(lián)合國教科文組織的亞洲文化中心《亞太地區(qū)民歌集》，當(dāng)時中國入選的七首民歌中溫州民歌占了兩首，《叮叮當(dāng)》是其中一首；上世紀(jì)90年代初，溫籍著名男高音歌唱家姜嘉鏘為了能更好地向世界人民奉獻(xiàn)中國的民歌，邀請了著名音樂家黎英海為《叮叮當(dāng)》編曲，姜嘉鏘自己又將溫州的一些民歌元素加入了這首歌曲中，就這樣，《叮叮當(dāng)》作為中國民歌精華，被姜嘉鏘傳唱到世界各地；2000年，在首屆“中國新民歌大型演唱會”上，溫籍歌手吳滌清以通俗流行的嶄新形式重新演繹了現(xiàn)代版溫州民歌《叮叮當(dāng)》，并收錄在個人專輯《煙花三月》中；2006年《叮叮當(dāng)》被列入第一批浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2008年周杰倫溫州演唱會鎖定《叮叮當(dāng)》為“溫州一支歌”，準(zhǔn)備在演唱會上進(jìn)行改編獻(xiàn)唱；目前，以它為素材創(chuàng)作、改編成各種體裁的音樂作品眾多，如國家一級演員、溫州歌舞團(tuán)團(tuán)長盧桂芳、溫籍著名作曲家鄭小兵、文藝工作者楊學(xué)榮相繼以不同形式演繹這首經(jīng)典作品，將之改變?yōu)橥?a href=http://dryriverboys.com/jiaocheng/hechang/ target=_blank class=infotextkey>合唱、小組唱、獨(dú)唱等。
　　二、《叮叮當(dāng)》的音樂特征
　　自古以來，溫州民眾就好歌善歌，唐代詩人顧況有詩云：“東甌傳舊俗，風(fēng)日江邊好，何處東神聲，夷歌出煙島。”可見溫州一帶的唱歌歷史極為悠久。在溫州傳統(tǒng)民歌中，山歌占了很大的比重。其音調(diào)優(yōu)美，節(jié)奏平穩(wěn)，旋律比較舒暢、悠揚(yáng)。撞歌，則是山歌的一種形式，主要指溫州勞動者在勞動過程中產(chǎn)生的一種自娛自樂的民歌形式，大多是即興而作，一來一往互相對撞。據(jù)明代姜淮的《岐?，嵳劇酚涊d：“每逢元宵節(jié)，兒童結(jié)伙踏歌，一唱百應(yīng)。遇別伙歌者，與之較勝，謂之撞歌。”因此“撞歌”也是“斗歌”和“對歌”。 《叮叮當(dāng)》曲調(diào)優(yōu)美，節(jié)奏輕快，表達(dá)了對故鄉(xiāng)山水的熱愛和自豪，正是其中的佼佼者。它所反映出的“山歌”形式，完全可以代表溫州當(dāng)?shù)貏趧尤嗣竦膶徝烙^。歌曲朝氣蓬勃，以極為簡潔的形式結(jié)構(gòu)傳達(dá)了清澈明凈的音樂美感，同時也表達(dá)了溫州人熱愛家鄉(xiāng)的真摯情感。