(三)開展成效

　　學(xué)校被設(shè)為“擺手舞教育傳承基地”后，在2015、2016 連續(xù)兩年都舉行了校園擺手舞大賽，比賽內(nèi)容是在原生性擺手舞基礎(chǔ)上進(jìn)行編排，按年級(jí)分成六個(gè)組，學(xué)校根據(jù)編排內(nèi)容以及表演水平對(duì)其進(jìn)行評(píng)分并為優(yōu)秀隊(duì)伍頒獎(jiǎng)。通過比賽，學(xué)生熟練地掌握了擺手舞的基本動(dòng)作及其韻律，并認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)擺手舞的必要性。校方對(duì)優(yōu)秀隊(duì)伍頒獎(jiǎng)鼓勵(lì)師生，既增強(qiáng)了師生的集體榮譽(yù)感，還激發(fā)了土家族師生的民族自豪感。

　　二、現(xiàn)狀分析

　　擺手舞的教育傳承雖然在傳承方式、開展情況、成效上都取得了一定的成績(jī)，但是我們結(jié)合問卷調(diào)查分析，仍存在觀念、課程、教材、教學(xué)方法、師資、相關(guān)條件等六個(gè)方面的問題?，F(xiàn)總結(jié)如下：

　　(一)對(duì)傳統(tǒng)文化重視程度不夠

　　學(xué)生缺乏文化自覺。在問及新溪小學(xué)高年級(jí)學(xué)生為什么來(lái)學(xué)習(xí)擺手舞時(shí)，只有16%的學(xué)生是因?yàn)樽约簮酆?，而選擇是跟隨同學(xué)來(lái)學(xué)習(xí)和豐富課余生活的占了很大一部分。從新溪小學(xué)的學(xué)生在學(xué)習(xí)目的上體現(xiàn)出來(lái)的觀念， 并沒有意識(shí)到學(xué)習(xí)土家擺手舞的重要性，最初多把擺手舞課當(dāng)成可有可無(wú)的一門課。在學(xué)生課后練習(xí)情況調(diào)查中，有4.5%的學(xué)生是完全不練習(xí)的，一星期累計(jì)練習(xí)時(shí)間在3 個(gè)小時(shí)以上的只有9%。由此可見，學(xué)生在課后的重視程度不夠，練習(xí)時(shí)間太少。

　　(二)課程基礎(chǔ)薄弱、體系不健全

　　1.開設(shè)時(shí)間晚，課時(shí)少

　　首先開設(shè)擺手舞課程的時(shí)間晚，2014 年擺手舞才走進(jìn)校園，現(xiàn)在也才兩年時(shí)間。擺手舞作為一門課程基礎(chǔ)還很薄弱。此外，該課程是一周一次，從針對(duì)學(xué)生的問卷調(diào)查來(lái)看， 有41.1%的同學(xué)希望一周上兩次擺手舞課， 有40.2%的學(xué)生希望一周上擺手舞課三次及以上。

　　2.課程體系不健全

　?、贌o(wú)教學(xué)大綱

　　新溪小學(xué)的擺手舞課程的教學(xué)方向、內(nèi)容等全靠傳承人老師一人掌控，沒有專業(yè)機(jī)構(gòu)，教委等出臺(tái)相關(guān)課程大綱。

　?、跓o(wú)課標(biāo)

　　課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫、教學(xué)、評(píng)估和考試命題的依據(jù)，是國(guó)家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)。擺手舞課程沒有規(guī)范的課標(biāo)，整個(gè)課程體系隨意性比較強(qiáng)。

　?、蹮o(wú)課程評(píng)價(jià)考核體系

　　擺手舞課程的開展，沒有課程考核，難以直觀看到課程開展的成效;另沒有考核，老師學(xué)生將失去一定的壓力和動(dòng)力，課程的發(fā)展就難以得到推動(dòng)。

　　(三)缺乏師資的培養(yǎng)

　　缺乏傳承人和專業(yè)音樂教師。從傳承人被國(guó)家、市政府保護(hù)起來(lái)就可以知道，真正原生性擺手舞的傳承人真的很少，少到需要被冠名保護(hù)起來(lái)。所以，從傳承人來(lái)看，師資嚴(yán)重缺乏。在針對(duì)新溪小學(xué)教師問卷中，有17%的老師認(rèn)為影響這門課教學(xué)的原因是沒有專業(yè)音樂老師。筆者在新溪小學(xué)調(diào)研期間也了解到，像新溪小學(xué)這樣的鄉(xiāng)村學(xué)校，幾乎是沒有專業(yè)音樂老師的。除了田景銀老師以外，都是其他科目的老師學(xué)會(huì)了擺手舞，現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣來(lái)教學(xué)生。

　　(四)交流活動(dòng)受限

　　經(jīng)費(fèi)不足，40%的老師認(rèn)為這是制約擺手舞教育傳承發(fā)展的重要因素。據(jù)筆者了解到，學(xué)校曾想置一套服裝，在有活動(dòng)比賽演出時(shí)會(huì)更加出彩，可是由于擺手舞的集體性特征，參與人員數(shù)量多，最后由于經(jīng)費(fèi)這件事情也沒有辦成。

　　在針對(duì)教師的問卷上可以看到很多手寫的建議：希望政府加大投入，加大宣傳，讓更多的人參與到活動(dòng)，不搞形式，不搞應(yīng)對(duì);希望多開展培訓(xùn)，提高對(duì)“非遺”的認(rèn)知，加大“非遺”傳承力度。

　　三、解決對(duì)策

　　根據(jù)上述在新溪小學(xué)的實(shí)地調(diào)查與問卷調(diào)查中反映出的問題， 為更好的推廣擺手舞的教育傳承，本文提出如下對(duì)策：

　　(一)樹立民族音樂文化自尊觀念、新型教育觀

　　在多元化的音樂文化格局中，我們以海納百川的態(tài)度對(duì)待不同種族、不同地區(qū)、不同風(fēng)格的音樂文化，但我們始終應(yīng)尊重我們自己有鄉(xiāng)土特色的本民族、本地區(qū)的音樂文化。樹立對(duì)本民族音樂文化的自尊觀念，增強(qiáng)文化自信，從中取其精華，在保持其自身特色的基礎(chǔ)上將其發(fā)揚(yáng)光大。

　　教育要因材施教，更可以因地制宜。如在新溪小學(xué)，可以將擺手舞納入必修課，甚至酉陽(yáng)縣都可以將其納入必修課。與詩(shī)詞歌賦同等重要的文化精粹為什么不能納入必修課呢? 所以各學(xué)校、教委可以結(jié)合各地區(qū)民族音樂文化生態(tài)的實(shí)際，嘗試跳出框架，樹立新型民族音樂文化教育觀。