初中音樂新課程教學(xué)法(三)(金亞文主編)
教學(xué)環(huán)節(jié)與策略 策略分析 讓學(xué)生分組,每組自己作為“藝術(shù)總監(jiān)”;設(shè)計(jì)一個(gè)音樂節(jié)目并選用音樂與播放音樂時(shí)采用的背景色調(diào)。 學(xué)生根據(jù)自己的愿望選擇收集音樂、設(shè)計(jì)背景、編寫解說、資料不是直接用多媒體電腦制作展示軟件的工作。教師在學(xué)生選擇的基礎(chǔ)上,組成不同的學(xué)習(xí)小組(“晚會(huì)藝術(shù)籌備組”) 建立有利于建構(gòu)“音色”概念框架的真實(shí)情境,概念框架是實(shí)現(xiàn)支架式教學(xué)的基礎(chǔ),它是幫助學(xué)生能力發(fā)展的“腳手架” 這種真實(shí)情境對(duì)學(xué)生具有很大的吸引力,可以有效地激發(fā)他們對(duì)學(xué)習(xí)主題探索的興趣。 學(xué)生到圖書館、閱覽室、音像店和網(wǎng)絡(luò)上查找相關(guān)資料、獲取音像資料和背景素材,甚至有的學(xué)生旁聽了大學(xué)的相關(guān)課程。 每組音樂和色彩的關(guān)系成為學(xué)生的研究對(duì)象。學(xué)生主動(dòng)圍繞自己的任務(wù)進(jìn)行相關(guān)工作。這樣就將學(xué)生引入了一定的問題情境,使學(xué)生處于概念框架中的某個(gè)節(jié)點(diǎn)。 教師在每組分配任務(wù)后,對(duì)如何去圖書館和網(wǎng)絡(luò)上搜集素材、資料給學(xué)生適時(shí)指導(dǎo)。對(duì)所搜集素材的重要性進(jìn)行分析、比較,給學(xué)生適當(dāng)指導(dǎo)。 幫助學(xué)生沿著概念框架攀登。 教師組織所有小組交流和討論,進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)。 這種圍繞一定情境進(jìn)行自我探索的學(xué)習(xí)方式,不僅大大促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性,充分體現(xiàn)學(xué)生的認(rèn)知主體作用;而且在此基礎(chǔ)上開展的協(xié)作學(xué)習(xí),只要教師引導(dǎo)得法,將是加深學(xué)生對(duì)概念理解、幫助學(xué)生建構(gòu)知識(shí)意義的有效途徑。 在全班交流、展示時(shí),教師適時(shí)提出“音樂與色彩是否都影響豐人的情緒”、“在音樂作品中,不同樂器音色的出現(xiàn)暗示給我們一些音樂的意思”等問題。讓學(xué)生圍繞這些問題進(jìn)行討論。 圍繞著相關(guān)問題,進(jìn)行進(jìn)一步探索,使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)主題中相關(guān)知識(shí)的理解、判斷、對(duì)比的能力達(dá)到進(jìn)一步提高。 教師提出的這些總量,可看作是按照維果斯基的“最鄰近發(fā)展區(qū)”理論,用支架式音樂教學(xué)法將學(xué)生的概念理解從一個(gè)水平提高到另一個(gè)新水平的典型例證。
第8章 音樂教學(xué)與現(xiàn)代教育技術(shù)
●音樂教學(xué)與建構(gòu)理論
●音樂教學(xué)與多媒體技術(shù)
●音樂教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)信息
多媒體與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展是音樂教學(xué)與現(xiàn)代教育技術(shù)整合的物質(zhì)保障,而建構(gòu)主義理論的提出則為這一整合提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。這將從根本上改變傳統(tǒng)的教學(xué)理論、教學(xué)方式、課程的組織形式、師生關(guān)系等,形成一套適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代要求的新的教學(xué)理念。順應(yīng)這種發(fā)展,在我國(guó)提出以信息化帶動(dòng)教育現(xiàn)代化的同時(shí),教育技術(shù)也從對(duì)教學(xué)技術(shù)侵略者嶧學(xué)習(xí)技術(shù)人,這必將在更深層次為教育改革打開一個(gè)全新的領(lǐng)域。
第一節(jié) 音樂教學(xué)與建構(gòu)主義理論
從上個(gè)世紀(jì)后半葉開始,教育理論經(jīng)歷了從強(qiáng)調(diào)刺激――反應(yīng),把學(xué)習(xí)者看作知識(shí)灌輸對(duì)象的行為主義學(xué)習(xí)理論,向強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者信息加工主體地位的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論轉(zhuǎn)變的過程。這一過程對(duì)教學(xué)行為的影響極其深刻,對(duì)學(xué)科教學(xué)理論的研究意義深遠(yuǎn)。隨著心理學(xué)家對(duì)人類學(xué)習(xí)過程的認(rèn)知規(guī)律天空的不斷常州,近年來,認(rèn)知學(xué)習(xí)理念的一個(gè)重要分支――建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在西方逐漸流行。因?yàn)槎嗝襟w計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)通信可以作為建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的理想認(rèn)知工具,能有效地促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展,所以隨著多媒體計(jì)算機(jī)和Internet網(wǎng)絡(luò)教育的飛速發(fā)展,建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論正愈來愈顯示出強(qiáng)大的生命力,并被教育界廣泛接受,其影響在世界范圍內(nèi)日益擴(kuò)大。
一、建構(gòu)主義理論
?。ㄒ唬┙?gòu)主義理論的由來
建我主義也譯作結(jié)構(gòu)主義,最早來源于瑞士日內(nèi)瓦學(xué)派著名心理學(xué)家皮亞杰關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展領(lǐng)域的理論。他認(rèn)為,兒童是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中,逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識(shí),從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。在兒童與環(huán)境的相互作用中并存著兩個(gè)基本過程:“同化”與“順應(yīng)”。是指學(xué)習(xí)者把外部環(huán)境中的信息納入到自身已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)(也稱“圖式”)中,以豐富和加強(qiáng)原有的思想傾向和行為模式,既個(gè)體把外界所提供的信息整合到自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)內(nèi)的過程;順應(yīng)是指學(xué)習(xí)者已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與新的外在信息產(chǎn)生沖突,原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)無法同化新環(huán)境提供的詐,引發(fā)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的調(diào)整、變化、重組、改造,從而建立新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程,既個(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)因外部的影響而發(fā)生改變的過程??梢?,同化是認(rèn)知結(jié)構(gòu)數(shù)量的擴(kuò)充(圖式擴(kuò)充),而順應(yīng)則是認(rèn)知結(jié)構(gòu)垢改變(圖式)改變。皮亞杰提出,認(rèn)知個(gè)體(兒童)就是通過與順應(yīng)這兩種形式來達(dá)到與周圍互不干涉的平衡;當(dāng)兒童能用現(xiàn)有圖式去同化新信息時(shí),平衡即破壞,而修改或創(chuàng)造新圖式(既順應(yīng))的過程就是尋找新的平衡的過程。兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是通過同化與順應(yīng)過程逐步建構(gòu)起來,并在“平衡――不平衡――新的平衡”的循環(huán)中得到不斷的豐富、提高和發(fā)展?!⌒┧枷霝榻?gòu)主義搭建了最初的理論框架。
在皮亞杰上述理論的基礎(chǔ)上,后人又在認(rèn)知結(jié)構(gòu)的性質(zhì)與發(fā)展條件、個(gè)體的主動(dòng)性在建構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)過程中的關(guān)鍵作用及認(rèn)知過程中如何發(fā)揮個(gè)體主動(dòng)性等方面作了進(jìn)一步的研究和探索。其中,維果斯基創(chuàng)立的“文化歷史發(fā)展理論”強(qiáng)調(diào)了認(rèn)知過程中學(xué)習(xí)者所處社會(huì)文化歷史背景的作用,并深入地研究了“”活動(dòng)和“社會(huì)交往”在人的心理機(jī)能發(fā)展中的重要作用,所有這些研究都使建構(gòu)主義理論得到進(jìn)一步的豐富和完善,為實(shí)際應(yīng)用于教學(xué)過程創(chuàng)造了條件。如上所述,建構(gòu)主義本來是源自關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的理論,由于個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展與學(xué)習(xí)過程密切關(guān),我主義可以比較好地說明人類學(xué)習(xí)過程的認(rèn)知規(guī)律,既能較好地說明學(xué)習(xí)如何發(fā)生、意義如何建構(gòu)、概念如何形成,以及理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)包含哪些主要因素等等。,在建構(gòu)主義思想指導(dǎo)下可以形成一套新的、比較有效的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論,并在此基礎(chǔ)上濱較理想的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境。
?。ǘ┙?gòu)主義理論的學(xué)習(xí)觀
建構(gòu)主義者認(rèn)為,每個(gè)人都以自己的方式理解世界、建構(gòu)世界。建構(gòu)兩方面是對(duì)信息(學(xué)習(xí)材料)的意義的建構(gòu),即運(yùn)用已有經(jīng)驗(yàn)理解、超越新信息;另一方面是對(duì)原有經(jīng)驗(yàn)的改造和重組,即按具體要求對(duì)記憶系統(tǒng)中已有信息的建構(gòu)。學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)不只是教條式的掌握概念、原理,而是以概念、原理為核心, 一定情境下,通過主動(dòng)獲取,形成自己對(duì)問題的觀點(diǎn)、判斷,建構(gòu)自己的知識(shí)體系(知識(shí)結(jié)構(gòu)),從而進(jìn)入更高水平的思維和探究領(lǐng)域。
建構(gòu)主義者認(rèn)為,知識(shí)是學(xué)習(xí)者在一定的情境,即社會(huì)文化背景下,借助人際間的協(xié)作活動(dòng)(包括老師和學(xué)習(xí)伙伴的幫助),利用必要的學(xué)習(xí)資料,通過意義建構(gòu)的方式獲得的,因此建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性。
情境:每個(gè)人有各自的文化背景和生活經(jīng)驗(yàn),而知識(shí)本身也有著豐富的社會(huì)因素,沒有脫離具體“情境”的。符合建構(gòu)主義理論的學(xué)習(xí)是盡量帶知識(shí)原有“情境”的學(xué)習(xí),建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境中的情境也必須有利于學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)。
協(xié)作:協(xié)作發(fā)生在學(xué)習(xí)過程的始終。協(xié)作對(duì)學(xué)習(xí)資料的搜集與分析、假設(shè)的提出與驗(yàn)證,學(xué)習(xí)成果的評(píng)價(jià)直到意義的最終建構(gòu)均有重要作用。
會(huì)話:會(huì)話是協(xié)作過程中不可缺少的環(huán)節(jié)。學(xué)習(xí)小組成員之間必須通過會(huì)話來設(shè)計(jì)如何完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù);此外,協(xié)作學(xué)習(xí)過程也是會(huì)話過程,在此過程中,物價(jià)上漲密閉得的思維成果(智慧)為整個(gè)學(xué)習(xí)群體所共享,因此會(huì)話是達(dá)到意義建構(gòu)的重要手段之一。
意義建構(gòu):這是整個(gè)學(xué)習(xí)過程的最終目標(biāo)。所要建構(gòu)的是指:事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。在學(xué)習(xí)過程中,幫助學(xué)生建構(gòu)意義就是要幫助學(xué)生對(duì)當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其他事物裼 內(nèi)在聯(lián)系達(dá)到較深刻的理解。這種理解在大腦中的長(zhǎng)期存儲(chǔ)形式就是前面提到的“圖式”也就是關(guān)于當(dāng)前所學(xué)內(nèi)容的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
由以上所述的“”學(xué)習(xí)的含義可知,獲得知識(shí)的多少取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)有關(guān)的意義的能力,百取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力。所以,建構(gòu)主義者大力提倡積極的學(xué)習(xí),建構(gòu)性學(xué)習(xí),積累性學(xué)習(xí)學(xué)習(xí),目標(biāo)指引性學(xué)習(xí),診斷性與反思性學(xué)習(xí)。
?。ㄈ┙?gòu)主義理論與信息技術(shù)
近年來,隨著多媒體技術(shù)和Internet應(yīng)用的日益普及,建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論逐漸引起人們的廣泛注意,按照建構(gòu)主義理論進(jìn)行教學(xué)改革試驗(yàn)研究的學(xué)校也日漸增多。這種發(fā)展的原因固然與建構(gòu)主義理論的先進(jìn)性分不開,但我們也應(yīng)該看到近年來多媒體技術(shù)與Internet網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展,使實(shí)現(xiàn)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的理想條件日臻成熟,多媒體技術(shù)與Internet網(wǎng)絡(luò)的特性與功能最有利于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境包含的四大要素“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”的充分體現(xiàn),才是其發(fā)展和與學(xué)校學(xué)科教學(xué)相結(jié)合的重要推動(dòng)力。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境,把創(chuàng)設(shè)情境看作是“意義建構(gòu)”的必要前提,并作為教學(xué)設(shè)計(jì)的最重要內(nèi)容之一。而多媒體技術(shù)正好是創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境的最有效工具,如果再與仿真技術(shù)相結(jié)合,則更能產(chǎn)生身臨其境的逼真效果。音樂教學(xué)需要向?qū)W生提供大量的視聽音像刺激,多媒體技術(shù)正可施展其強(qiáng)大的功能;“真實(shí)性的音樂”任務(wù)是現(xiàn)代音樂教育理論的重要課題,也是《音樂課程》標(biāo)準(zhǔn)向音樂教師提出的教學(xué)要求,多媒體軟件、音像數(shù)據(jù)庫、電子調(diào)音臺(tái)、模仿音樂創(chuàng)作、虛擬音樂會(huì)等等無疑為實(shí)現(xiàn)這一拿著的任務(wù)鋪平了道路。
協(xié)作與會(huì)話是協(xié)作學(xué)習(xí)的主要形式,它的過程主要通過文字語言、歌唱、表演為媒介,多媒體計(jì)算機(jī)的語言功能和Internet基于的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。為超越時(shí)空和地域的協(xié)作學(xué)習(xí)創(chuàng)造了良好的。協(xié)作學(xué)習(xí)對(duì)于促進(jìn)學(xué)習(xí)群體達(dá)到對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)深刻而全面的理解(即真正完成意義建構(gòu))是一個(gè)不可缺少的重要環(huán)節(jié)。
作為學(xué)習(xí)的目的,意義建構(gòu)要靠學(xué)生自覺、主動(dòng)去完成。老師和外界環(huán)境的作用都是為承租玫促進(jìn)學(xué)生的意義建構(gòu)。多媒體技術(shù)由于能提供界面友好、形象直觀的交互式學(xué)習(xí)環(huán)境(用于學(xué)生的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)),能提供圖文聲并茂的多重感官綜合刺激,還能按超文本方式組織與按理各種音樂教學(xué)信息和音樂知識(shí)(用于發(fā)展聯(lián)想思維和建立新舊概念之間的聯(lián)系),因而對(duì)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成與發(fā)展,即對(duì)學(xué)生關(guān)于當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)是非常有利的,也是其他媒體或教學(xué)環(huán)境無法比擬的。
現(xiàn)代教育以弘揚(yáng)學(xué)生的主體性,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神為核心。而信息技術(shù)在教學(xué)上的應(yīng)用,有助于這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此,信息技術(shù)成為現(xiàn)代教育的技術(shù)平臺(tái),為現(xiàn)代教育的實(shí)施提供了技術(shù)支持?,F(xiàn)代教育以建構(gòu)主義為理論基礎(chǔ),信息技術(shù)是建構(gòu)主義應(yīng)用于教學(xué)的先決條件。由于建構(gòu)主義所要求的學(xué)習(xí)環(huán)境得到了當(dāng)代最新信息技術(shù)成果強(qiáng)有力的支持,這就使建構(gòu)主義理論迅速走出理論家的象牙之塔,與廣大教師的教學(xué)實(shí)踐普遍地結(jié)合起來,從而成為各級(jí)、種類學(xué)校深化教學(xué)改革的指導(dǎo)思想和批判傳統(tǒng)教育思想與教學(xué)觀念的銳利武器。
二、建構(gòu)主義的音樂教學(xué)模式與方法
建構(gòu)主義的音樂教學(xué)模式可以概括為:以學(xué)生為中心,在整個(gè)音樂教學(xué)過程中教師起組織者、指導(dǎo)者、幫促者的作用,利用情境、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神,最終達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)音樂知識(shí)的意義建構(gòu)的目的。在這種模式中,學(xué)生是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者;理教學(xué)過程的組織者、指導(dǎo)者、意義建我的幫促者;教材所提供的知識(shí)不再是教師傳授的內(nèi)容,而是學(xué)生我意義的對(duì)象;媒體也不再是幫助教師傳授知識(shí)的手段、方法,而是用來創(chuàng)設(shè)情境,進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)的會(huì)話交流,即作為學(xué)生市場(chǎng)預(yù)測(cè)、協(xié)作式探索的認(rèn)知工具。顯然,在這種場(chǎng)合,教師、學(xué)生、教材和媒體等四要素與傳統(tǒng)教學(xué)相比,各自有完全不同的作用,彼此之間有完全不同的關(guān)系。但是這些作用與關(guān)系也是非常明確的,因而成為教學(xué)監(jiān)聽 另外一種穩(wěn)定結(jié)構(gòu)形式,即建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的音樂教學(xué)模式。
?。ㄒ唬┲Ъ苁?a href=http://dryriverboys.com target=_blank class=infotextkey>音樂教學(xué)
“支架式音樂教學(xué)”簡(jiǎn)單地說就是:音樂教學(xué)過程為學(xué)習(xí)者構(gòu)對(duì)知識(shí)的理解提供一種概念框架。這種框架中的概念是為把學(xué)生的理解逐步引向深入所需要的,為此,教師事先要把復(fù)雜的學(xué)習(xí)任務(wù)加以分解。
這種教學(xué)思想是從前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果斯基的“最鄰近發(fā)展區(qū)”理論出發(fā),借用建筑行業(yè)中使用的“腳手架”作為上述概念框架的形象化。如上所述,這種框架中的概念是為發(fā)展學(xué)生對(duì)總量的進(jìn)一步理解所需要的,也就是說,該框架應(yīng)擰緊學(xué)生智力的“最鄰近發(fā)展區(qū)”來建立,因而可通過這種腳手架的支撐作用(或曰“支架作用”不停頓地把學(xué)生的智力從一個(gè)水平提升到另一個(gè)新的更高水平,真正做到使教學(xué)走在發(fā)展的前面。)支架式音樂教學(xué)由以下幾個(gè)環(huán)節(jié)組成:
1、搭腳手架:圍繞當(dāng)前音樂學(xué)習(xí)主題,按“最鄰近發(fā)展區(qū)”的框架。
2、進(jìn)入情境:將學(xué)生引入一定的音樂問題情境(概念框架中的某個(gè)節(jié)點(diǎn))3、獨(dú)立探索:讓學(xué)生獨(dú)立探索。探索內(nèi)容包括:確定與給定概念有關(guān)的各種屬性,并將各種屬性按其重要性大小順序排列。探索開始時(shí)要先由教師啟發(fā)引導(dǎo)(例如展示或介紹、理解類似概念的過程),然后讓學(xué)生自己去分析;探索過程中教師要適時(shí)提示,幫助學(xué)生沿概念框架逐步攀升。真實(shí)的引導(dǎo)、幫助可以我一些,以后逐漸減少,愈來愈多地放手讓學(xué)生自己探索;最后要爭(zhēng)取做到無需教師引導(dǎo),學(xué)生自己能在概念框架中繼續(xù)深入。
4、協(xié)作學(xué)習(xí):進(jìn)行小組協(xié)商、討論。討論的結(jié)果有可能使原來確定的、與當(dāng)前所學(xué)音樂概念有關(guān)的屬性增加或減少,各種屬性的排列門外漢也可能有所調(diào)整,并使原來多種意見相互矛盾、態(tài)度紛呈的復(fù)雜局面逐漸變得明朗、一致起來。在共享集體思維成果的基礎(chǔ)上達(dá)到所學(xué)概念比較全面、正確的理解,即最終完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。
5、效果評(píng)價(jià):對(duì)學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)包括學(xué)生個(gè)人的自我評(píng)價(jià)和學(xué)習(xí)小組對(duì)個(gè)人的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià),評(píng)價(jià)內(nèi)容包括:
?。?)自主學(xué)習(xí)能力;
?。?)對(duì)小組協(xié)作學(xué)習(xí)所作出的貢獻(xiàn);
?。?)是否完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義構(gòu)。
課例7 支架式音樂教學(xué)
1、教學(xué)內(nèi)容:音色的概念。
2、學(xué)習(xí)主題:教師首先提出一個(gè)問題:“音樂與色彩真有關(guān)系嗎”(音與色的關(guān)系)確立學(xué)習(xí)主題。
3、教學(xué)設(shè)計(jì):讓學(xué)生在涉及與色彩的關(guān)系、交清民人情緒的關(guān)系、不同樂器音色在音樂作品中表現(xiàn)不同形象、含義以及語境等問題上進(jìn)行逐步探索,最終達(dá)到學(xué)生對(duì)“音色”意義的自我建構(gòu)。
4、教學(xué)環(huán)節(jié):
?。ǘ佸^式音樂教學(xué) 教學(xué)環(huán)節(jié)與策略 策略分析 教師鼓勵(lì)學(xué)生圍繞這一教學(xué)內(nèi)容,所寫若干題目,如:中國(guó)民族樂器的分類;中國(guó)重要?dú)v史時(shí)期不同樂器的出現(xiàn);樂器發(fā)展的高峰和低谷;不同樂器的音色及表現(xiàn)力等等。 教師為這個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行的教學(xué)設(shè)計(jì)主要圍繞著讓學(xué)生用多媒體計(jì)算機(jī)建立一個(gè)有關(guān)中國(guó)民族樂器專題的情境,并以中國(guó)歷史發(fā)展線索為參照系,以各種樂器在這個(gè)參照系上迪一真實(shí)事件或問題為“錨”(學(xué)習(xí)的中心內(nèi)容),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)逃走和主動(dòng)探索精神。 學(xué)生經(jīng)過分組領(lǐng)到查找不朝代樂器出現(xiàn)資料的任務(wù),經(jīng)過到圖書館、閱覽室、網(wǎng)絡(luò)查找相關(guān)資料,獲取音像資料和背景素材,由學(xué)生制作一個(gè)善于中國(guó)民族樂器發(fā)展歷史的多媒體演示軟件。 在這個(gè)軟件向全班同學(xué)播放以前,教師提醒大家注意觀察和分析軟件表現(xiàn)的內(nèi)容及其特點(diǎn)。 幫助學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。 軟件播放后立即進(jìn)行討論。逐漸形成以下觀點(diǎn):我們現(xiàn)在見到的中國(guó)樂器是通過漫長(zhǎng)的歷史產(chǎn)生與發(fā)展而形成的;并不是所有朝代都有重要樂器出現(xiàn);有的朝代樂器大量出現(xiàn);有的朝代或時(shí)期則相反。 通過討論把對(duì)有著教學(xué)內(nèi)容的理解逐步引向深入。使學(xué)生始終下于主動(dòng)探索、主動(dòng)思考、主動(dòng)建構(gòu)意義的認(rèn)知主體位置。而恰當(dāng)和艃的提問,體現(xiàn)了教學(xué)事先精心準(zhǔn)備的教學(xué)和設(shè)計(jì)和在協(xié)作學(xué)習(xí)過程中畫龍點(diǎn)睛的引導(dǎo)作用。 教師適時(shí)提出問題:中國(guó)的唐代為何出現(xiàn)了如此多的樂器?晉代古琴音樂為何得到巨大發(fā)展?透過二胡的異性歷史,可以看到我國(guó)建國(guó)前后民族器樂發(fā)展的哪些特點(diǎn)? 同上 在全班交流、討論中會(huì)出現(xiàn)不同觀點(diǎn),但始終漸趨于“中國(guó)民族樂器發(fā)展史與中國(guó)文化發(fā)展史相平行”透過音樂的發(fā)展可以窺視社會(huì)發(fā)展的觀點(diǎn)。 教育體制 深入,不同觀點(diǎn)的相互碰撞、補(bǔ)充、修正,幫助學(xué)生加深對(duì)學(xué)習(xí)主題的理解,促使其完成對(duì)相關(guān)問題的意義建構(gòu)。
這種教學(xué)要求建立在有感染力的真實(shí)事件或真實(shí)問題的基礎(chǔ)上,確定這類真實(shí)事件或問題被形象地為“拋錨”,因?yàn)橐坏┻@類事件或問題被確定了,整個(gè)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)程也就被?。ň拖褫喆诲^固定一樣)。建構(gòu)主義認(rèn)為,學(xué)習(xí)者要想完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu),即達(dá)到對(duì)該知識(shí)所反映事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其他事物之間聯(lián)系的深刻理解,最好的辦法是讓學(xué)習(xí)者到現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)環(huán)境中去感受、去體驗(yàn)(即通過獲取直接經(jīng)驗(yàn)來)學(xué)習(xí),而不是僅僅聆聽別人(例如)教師關(guān)于這種經(jīng)驗(yàn)的介紹和講解。音樂教學(xué)中,有一些感性認(rèn)識(shí)必須來自于直接經(jīng)驗(yàn)。
拋錨式教學(xué)由這樣幾個(gè)環(huán)節(jié)組成:
1、創(chuàng)設(shè)情境:使學(xué)習(xí)能在和現(xiàn)實(shí)情況基本一致或相類似的情境中發(fā)生。
2、確定問題:在上述情境下,選擇出與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題密切相關(guān)的真實(shí)性事件或問題作為學(xué)習(xí)的中心內(nèi)容(上學(xué)生一個(gè)需要立即去解決的現(xiàn)實(shí)問題)。選出的事件或問魔法師錨題,這一環(huán)節(jié)的作用就是“拋錨”。
3、自主學(xué)習(xí):不是由教師直接告訴學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何去解決面臨的問題,而是由教師向?qū)W生提供解決該問題的有關(guān)線索(例如需要搜集哪一類資料、從何處獲取有關(guān)的信息資料以及現(xiàn)實(shí)中專家解決類似問題的探索過程)等,并要特別注意發(fā)展學(xué)生的“自主”學(xué)習(xí)能力。
4、協(xié)作學(xué)習(xí):討論、交流,通過拋錨式教學(xué)要求物現(xiàn)實(shí)問題,學(xué)習(xí)過程就是解決總量的過程,即由該過程可以直接反映出學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。因此對(duì)這種教學(xué)效果的評(píng)價(jià)往往不需要進(jìn)行獨(dú)立于教學(xué)過程的專門測(cè)驗(yàn),只需在學(xué)習(xí)過程中隨時(shí)觀察并記錄學(xué)生的表現(xiàn)既可。
課例 8 拋錨式音樂教學(xué)
教學(xué)內(nèi)容:中國(guó)民族樂器介紹。
2、學(xué)習(xí)主題:中國(guó)民族樂器的發(fā)展與不同時(shí)期社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。
3、教學(xué)設(shè)計(jì):
通過2多媒體展示,直觀表現(xiàn)中國(guó)各個(gè)重要?dú)v史時(shí)區(qū)聽出現(xiàn)與發(fā)展,探索樂器發(fā)展史與文化發(fā)展史的關(guān)系,幫促學(xué)生完成對(duì)“音樂的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的回聲”這一觀點(diǎn)的意義建構(gòu)。
4、教學(xué)環(huán)節(jié):
四、音樂教學(xué)評(píng)價(jià)的方式與方法
?。ㄒ唬┬纬尚栽u(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合
形成性評(píng)價(jià)是一種檢驗(yàn)學(xué)生階段性學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)方式。其功能是了解和檢驗(yàn)學(xué)生一定階段的學(xué)習(xí)效果,把握教師階段性教學(xué)的進(jìn)展情況,以利于及時(shí)調(diào)整教學(xué)計(jì)劃,改進(jìn)教學(xué)方法。音樂教學(xué)的實(shí)踐過程是音樂教學(xué)評(píng)價(jià)的一個(gè)重要方面,應(yīng)該予以充分的關(guān)注,教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)該在教學(xué)過程 經(jīng)常進(jìn)行。對(duì)于學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià),可采用觀察、談話、提問、討論、抽唱(奏)等方式進(jìn)行?!?a href=http://dryriverboys.com target=_blank class=infotextkey>音樂教學(xué)過程中,老師經(jīng)常對(duì)學(xué)生采用口頭表揚(yáng),如果沒有具體記載,時(shí)間一長(zhǎng)就容易丟失,因此,建立“資料檔案袋”或“成長(zhǎng)記錄冊(cè)”,不失為一個(gè)較好的方法。每次上課,學(xué)生將受到的表揚(yáng)及獎(jiǎng)勵(lì)記錄下來,形成階段性評(píng)價(jià),反映學(xué)生一定時(shí)間不同方面的進(jìn)步,使每個(gè)學(xué)生體會(huì)到成功與自信,看到自己良性發(fā)展的軌跡。音樂教學(xué)要對(duì)學(xué)生的經(jīng)常性的形成性評(píng)價(jià)加以記載,盡可能地對(duì)所有學(xué)生(至少是大部分學(xué)生)實(shí)施日常的形成性評(píng)價(jià)。
終結(jié)性評(píng)價(jià)是指對(duì)課程結(jié)業(yè)的檢測(cè)。所檢測(cè)的內(nèi)容為整個(gè)學(xué)期或?qū)W年內(nèi)的全部學(xué)習(xí)內(nèi)容。它是在形成性檢測(cè)的基礎(chǔ)上,對(duì)學(xué)生學(xué)期或?qū)W年音樂學(xué)習(xí)所進(jìn)行的終結(jié)性檢測(cè)評(píng)價(jià)。每個(gè)學(xué)期或?qū)W年的階段性終結(jié)性評(píng)價(jià),家長(zhǎng)和家長(zhǎng)、社會(huì)都比較關(guān)注,這對(duì)學(xué)生總結(jié)、回顧音樂學(xué)習(xí)具有重要作用,應(yīng)該予以重視。要把平時(shí)經(jīng)常性的階段評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)相互結(jié)合起來。
?。ǘ┒ㄐ栽u(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)相結(jié)合
定性評(píng)價(jià)定量評(píng)價(jià)在教學(xué)評(píng)價(jià)中各有其價(jià)值和作用。定性評(píng)價(jià)的優(yōu)點(diǎn)是顯而易見的,例如對(duì)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的定性評(píng)價(jià),可以針對(duì)學(xué)生的興趣愛好、情感反映、參與態(tài)度、交流合作、知識(shí)與技能的掌握情況等,用較為準(zhǔn)確、形象的文字簡(jiǎn)要加以描述。它的缺點(diǎn)是工作量大,實(shí)際操作起來比較困難,在學(xué)生班級(jí)人數(shù)不太多的情況下可以實(shí)行。在對(duì)音樂教師和學(xué)校音樂教學(xué)工作的評(píng)價(jià)上,則應(yīng)該多采用定性評(píng)價(jià)。
定量評(píng)價(jià)具有比較準(zhǔn)確、便于實(shí)施等優(yōu)點(diǎn),如根據(jù)需要和可能,可以對(duì)學(xué)生的音樂能力或音樂學(xué)習(xí)水平進(jìn)行定量評(píng)價(jià),以獲得每個(gè)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的等級(jí)中分值。對(duì)于音樂課堂教學(xué)評(píng)價(jià),同樣可以采用定量的方法,采用課堂評(píng)價(jià)方案,按照分項(xiàng)的權(quán)重進(jìn)行分值的計(jì)算,以獲得各個(gè)評(píng)價(jià)項(xiàng)目的數(shù)據(jù),并評(píng)出相應(yīng)的等級(jí)或分值。盡管“凡是存在的東西都有數(shù)量”(桑 代克語),但是,由于各種條件的限制,有些因素(如情感、情緒、鑒賞力等)的影響,僅憑定量分析法很難準(zhǔn)確地反映課堂教學(xué)質(zhì)量。因此,應(yīng)該把定性分析與定量分析結(jié)合起來,把評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)與領(lǐng)導(dǎo)、同行和學(xué)生的反映評(píng)價(jià)結(jié)合起來。
?。ㄈ┳栽u(píng)、互評(píng)及他評(píng)相結(jié)合
自評(píng)、互評(píng)及他評(píng)三種評(píng)價(jià)方式相結(jié)合,是實(shí)施綜合性評(píng)價(jià)的重要。現(xiàn)代教學(xué)評(píng)價(jià)主張把評(píng)價(jià)者的自我評(píng)價(jià)作為評(píng)價(jià)過程的預(yù)評(píng)階段。這樣做,有利于被評(píng)價(jià)者自己發(fā)現(xiàn)問題,改進(jìn)工作學(xué)習(xí),同時(shí),也有利于被評(píng)價(jià)者在自我評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上接受和理解教學(xué)或?qū)W習(xí)質(zhì)量最后的總評(píng)價(jià)。
對(duì)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的自我評(píng)價(jià)方式應(yīng)給予充分的重視,要根據(jù)不同學(xué)段和年級(jí),廣泛地、靈活地加以運(yùn)用。學(xué)生的自我評(píng)價(jià) 描述性評(píng)價(jià)為主,通過生動(dòng)活潑的形式,讓學(xué)生對(duì)自己的音樂學(xué)習(xí)進(jìn)行總結(jié)、回顧和比較。學(xué)生自我評(píng)價(jià)應(yīng)該注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,注意承認(rèn)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的個(gè)體差異。為此,學(xué)生評(píng)價(jià)的重點(diǎn)應(yīng)該放在自我發(fā)展的縱向比較上面。學(xué)生之間的相互評(píng)價(jià)也是值得提倡的一種音樂學(xué)習(xí)文化合作方式。要根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生的實(shí)際能力,采用簡(jiǎn)便、可靠的方式方法,開展階段性或經(jīng)常性的常常懲處物主相互評(píng)價(jià)活動(dòng)。學(xué)生的自我評(píng)價(jià)和相互評(píng)價(jià),與以往單純由音樂教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行“成績(jī)考核”相比,在評(píng)價(jià)的價(jià)值和效果上,有著很大的差別。通過各種形式的自評(píng)或互評(píng)活動(dòng)可以充分發(fā)揮學(xué)生的積極性,以達(dá)到相互交流和激勵(lì)、發(fā)展學(xué)生各種能力的目的。
對(duì)音樂教師的教學(xué)評(píng)價(jià)和音樂課堂教學(xué)評(píng)價(jià),同樣要重視教師的自我評(píng)價(jià),堅(jiān)持描述性的評(píng)價(jià)和鼓勵(lì)性的評(píng)價(jià)為主,使音樂教師有一個(gè)踴躍評(píng)價(jià)、主動(dòng)面對(duì)評(píng)價(jià)的積極心態(tài),不必要的緊張和消極心理。為了使音樂教師和課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)能夠更加真實(shí),在教師自評(píng)的基礎(chǔ)上還應(yīng)盡量采用多元決策的評(píng)價(jià)方式,即采用同行(教師)、對(duì)象(學(xué)生)、領(lǐng)導(dǎo)、本人相結(jié)合的參與決策的評(píng)價(jià)方式進(jìn)行。其中,在注意發(fā)揮學(xué)生的評(píng)價(jià)作用,因?yàn)閷W(xué)生是教學(xué)的直接參與者,平時(shí)與教師接觸較多,對(duì)教學(xué)、教師的情況比較了解,應(yīng)該說他們最有發(fā)言權(quán)。
學(xué)生和教師自評(píng)、生生之間、師生之間和教師之間的互評(píng)、學(xué)校和上級(jí)主管部門對(duì)教師的評(píng)價(jià)、家長(zhǎng)對(duì)教師的評(píng)價(jià)以及師生和家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校音樂教學(xué)工作和音樂課程的評(píng)價(jià),這些都 是音樂課程評(píng)價(jià)的重要組成部分。通過各種形式的評(píng)價(jià),我們可以從多種渠道獲取改善音樂課程的信息,及時(shí)調(diào)整和改善教學(xué),提高音樂教學(xué)質(zhì)量。評(píng)價(jià)活動(dòng)要注意講求實(shí)效,盡量簡(jiǎn)單化評(píng)價(jià)過程和方法,評(píng)價(jià)不宜過多、過濫,防止流于形式。
?。ㄋ模┰u(píng)價(jià)對(duì)象的研究與交流
評(píng)價(jià)對(duì)象研究主要是針對(duì)教師的教學(xué)所進(jìn)行的考察、分析、歸納、總結(jié)等。考察包括看與聽。例如,看教師的情況(備課是否充分,教具準(zhǔn)備是否完善;教學(xué)內(nèi)容是否豐富,是否根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律組織課堂教學(xué)內(nèi)容;是否飽滿,教態(tài)是否親切、自然,富有激情;反饋是否及時(shí),隨時(shí)調(diào)控;范唱、彈奏是否流暢、規(guī)范,富有感染力)、科研論文、自我總結(jié)等??磳W(xué)生學(xué)習(xí)情況(學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)過程中是否主動(dòng)參與表現(xiàn),真正對(duì)音樂感興趣;課堂氣氛是否活躍,學(xué)生是否真正感受、體驗(yàn)了音樂,獲得了審美體驗(yàn),增強(qiáng)了音樂表現(xiàn)的自信心;學(xué)生善于想像、創(chuàng)造,創(chuàng)新思維是否得到培養(yǎng))??丛u(píng)價(jià)對(duì)象的教案、學(xué)生聽課筆記和作業(yè),并且在看的同時(shí)向?qū)Ψ教釂???唇處煹慕虒W(xué)語文,聽人們對(duì)教師教學(xué)的評(píng)議等等。總之,考察是研究評(píng)價(jià)對(duì)象中的一個(gè)重要環(huán)節(jié),一切評(píng)價(jià)的事實(shí)是否客觀而具有可評(píng)價(jià)值,完全來自于評(píng)價(jià)者對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象的考察、分析、歸納、總結(jié)這一系列活動(dòng)一般在較短時(shí)間內(nèi)完成,它是一個(gè)由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的過程。它與評(píng)價(jià)者的理論準(zhǔn)備是否充分,考察是否客觀、有效,有著緊密聯(lián)系。對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象的研究因?yàn)榫哂袝r(shí)間短、反應(yīng)快、要求高的特點(diǎn),所以是教學(xué)評(píng)價(jià)技術(shù)中的一項(xiàng)重要的技術(shù)。
與評(píng)價(jià)對(duì)象的交流,指在評(píng)價(jià)結(jié)束階段,評(píng)價(jià)者將自己對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象進(jìn)行研究后的結(jié)果告訴被評(píng)價(jià)者,以求達(dá)到共識(shí)。這種交流首先要考慮對(duì)方的可接受性,要建立在互相尊重、彼此信任的基礎(chǔ)之上。作為評(píng)價(jià)者的一方首先要具備角色互換意識(shí),尊重評(píng)價(jià)對(duì)象的勞動(dòng),保護(hù)教學(xué)個(gè)性。交流的過程,可能包含尖銳的批評(píng),但評(píng)價(jià)者的目的不是要批評(píng)評(píng)價(jià)對(duì)象,而是要幫助評(píng)價(jià)對(duì)象提高。因此,在交流時(shí),評(píng)價(jià)者一定要注意評(píng)價(jià)過程的語言表達(dá),這樣才能達(dá)到有效交流的目的。
五、不同類型的音樂課堂教學(xué)評(píng)價(jià)
課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道。音樂教師應(yīng)學(xué)會(huì)運(yùn)用評(píng)價(jià)來分析課堂質(zhì)量,運(yùn)用科學(xué)的方法了解自己和他人的長(zhǎng)處及不足,以利于改進(jìn)教學(xué),促進(jìn)教師自身的完善與發(fā)展。不同的音樂教師,由于經(jīng)驗(yàn)、學(xué)識(shí)、能力等的不同,對(duì)其課堂教學(xué)評(píng)價(jià)需要采用不同的方式方法。
(一)新教師音樂課堂教學(xué)評(píng)價(jià)
新教師由于工作時(shí)間不長(zhǎng),課堂教學(xué)缺乏經(jīng)驗(yàn),上課時(shí)有考慮不周 地方在所難免,對(duì)他們的課堂教學(xué)評(píng)價(jià),一般不可要求過高,但評(píng)價(jià)必須全面必須體現(xiàn)指導(dǎo)意義。
1.綜合性評(píng)價(jià)
綜合性評(píng)價(jià),指較全面的評(píng)價(jià),盡管這種評(píng)價(jià)方式涉及面寬,似乎面面俱到而不深刻,但對(duì)新教師而言,仍是采用的評(píng)價(jià)方式之一。綜合性評(píng)價(jià)不宜拔高要求,而應(yīng)根據(jù)新教師的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)方案和實(shí)際操作情況,一步一步地進(jìn)行評(píng)價(jià)。并且每一步講評(píng)都須注意按先肯定成效,再指出不足,最后提出更高要求的步驟進(jìn)行,這樣才不至于挫傷新教師的教學(xué)熱情和積極性。
2.激勵(lì)性評(píng)價(jià)
這種評(píng)價(jià)方式采用的是以鼓勵(lì)為主的方法,最終達(dá)到使教師感到受鼓舞,并更有信心發(fā)揚(yáng)特長(zhǎng)和個(gè)性的。評(píng)價(jià)人抓住新教師的個(gè)性特點(diǎn)和獨(dú)特的風(fēng)格加以肯定,有意避開新教師不足的方面,使其看到自己的,從而對(duì)教學(xué)充滿信心。
3.針對(duì)性評(píng)價(jià)
針對(duì)性評(píng)價(jià)是指針對(duì)新教師課堂教學(xué)中某一突出問題,或其一具體環(huán)節(jié)進(jìn)行評(píng)價(jià),也可理解為“有重點(diǎn)”的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)者可從新教師的多堂課教學(xué)中選擇一堂課來進(jìn)行重點(diǎn)講評(píng),也可針對(duì)新教師的某一堂課的其一步驟、某一環(huán)節(jié)或某一問題進(jìn)行具體詳盡的分析評(píng)價(jià)。采用針對(duì)性評(píng)價(jià)方法有利于解決新教師教學(xué)過程中存在的某些具體問題,或彌補(bǔ)其在某一教學(xué)中的不足。
?。ǘ┕歉山處熞魳氛n堂教學(xué)評(píng)價(jià)
骨干教師是指具有較強(qiáng)教學(xué)科研能力,能在本學(xué)科起骨干帶頭作用的年富力強(qiáng)的教師。目前,我國(guó)把骨干教師的培訓(xùn)作為繼續(xù)教育的重點(diǎn),縣級(jí)以上的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)都承擔(dān)著不同級(jí)別的骨干教師的培訓(xùn)任務(wù)。通過培訓(xùn),提高骨干教師在課堂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的能力和水平。通過對(duì)骨干教師課堂教學(xué)的評(píng)價(jià),促進(jìn)骨干教師不斷的發(fā)展。
1.骨干教師課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的特點(diǎn)
?。?)骨干教師培訓(xùn)是一個(gè)巨大的系統(tǒng)工程。承擔(dān)中學(xué)音樂骨干教師培訓(xùn)任務(wù)的有:國(guó)家重點(diǎn)院校的骨干教師國(guó)家級(jí)培訓(xùn);各省培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的骨干教師省級(jí)培訓(xùn);各地市培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的骨干教師地市級(jí)培訓(xùn);各縣級(jí)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的骨干教師縣級(jí)培訓(xùn)。各級(jí)骨干教師雖然在培訓(xùn)目標(biāo)上具有一致性,課程設(shè)置方面具有共性,但是因?yàn)榕嘤?xùn)條件不同,培訓(xùn)要求不同,骨干教師培訓(xùn)就具有了非常鮮明的層級(jí)性特點(diǎn)。因此,對(duì)他們課堂教學(xué)的評(píng)價(jià),應(yīng)當(dāng)注意其層次和級(jí)別,并按各層次和級(jí)別進(jìn)行評(píng)價(jià)。
?。?)對(duì)骨干教師培訓(xùn)的要求要高于對(duì)全體教師進(jìn)行的全員培訓(xùn),因?yàn)閰⒓优嘤?xùn)的骨干教師都是各校、各地音樂教學(xué)的優(yōu)秀教師。但是,由于各地教育存在差異,來參加培訓(xùn)的教師,水平參差不齊如果根據(jù)各級(jí)骨干教師培訓(xùn)后 要求,對(duì)參加學(xué)習(xí)的老師進(jìn)行統(tǒng)一考核,有的老師可能還達(dá)不到骨干教師的要求。因此,各地基本遵循骨干教師的培訓(xùn)和認(rèn)定分開的原則。評(píng)價(jià)者對(duì)骨干教師的課堂教學(xué)評(píng)價(jià),既對(duì)骨干教師課堂教學(xué)起著重要的作用,也對(duì)他能否真正成為具有輻射作用的骨干教師起著重要認(rèn)定作用。因此,骨干教師課堂教學(xué)評(píng)價(jià)就具有了篩選性的特點(diǎn)。
?。?)競(jìng)爭(zhēng)性
音樂骨干教師的特點(diǎn)是:年輕、自強(qiáng)、上進(jìn),他們朝氣蓬勃、精力旺盛在評(píng)課時(shí),評(píng)價(jià)者要注意保護(hù)他們銳意進(jìn)取,敢于創(chuàng)新的精神,同時(shí)也要著意通過評(píng)價(jià),幫助他們樹立優(yōu)良的師德、師風(fēng)及敬業(yè)精神,提高他們瑇在。針對(duì)骨干教師所具有的層級(jí)性、篩選性、競(jìng)爭(zhēng)性特點(diǎn),骨干教師課堂教學(xué)評(píng)價(jià)重點(diǎn)應(yīng)放在教學(xué)思想觀念評(píng)價(jià)、教學(xué)技能評(píng)價(jià)、教學(xué)準(zhǔn)備評(píng)價(jià)、教學(xué)過程評(píng)價(jià)、教學(xué)風(fēng)格形成評(píng)價(jià)、教改科研評(píng)價(jià)等方面。而且評(píng)價(jià)者通過評(píng)價(jià)骨干教師課堂教學(xué),要言傳身教,指導(dǎo)骨干教師學(xué)會(huì)評(píng)課。只有能評(píng)課,會(huì)評(píng)課,才能承擔(dān)指導(dǎo)一般教師上課的任務(wù),才能總結(jié)好的經(jīng)驗(yàn)。能上好示范課,能通過評(píng)課來指導(dǎo)其他教師上課,這樣的骨干教師就是學(xué)科帶頭人,就具有了輻射作用。
2.骨干教師課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的方式方法
?。?)現(xiàn)場(chǎng)評(píng)課
將骨干教師培訓(xùn)班的學(xué)員分成小組,指導(dǎo)教師(評(píng)價(jià)者)和小組學(xué)員一起在教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)上課,先由學(xué)員來評(píng),然后指導(dǎo)教師再評(píng)。這種現(xiàn)場(chǎng)評(píng)課模式,一是鍛煉骨干教師適應(yīng)不同類型的學(xué)生,增強(qiáng)駕馭課堂教學(xué)的能力;二是真實(shí)感強(qiáng),骨干教師按照自己的創(chuàng)意設(shè)計(jì)教案,到不熟悉的學(xué)校,給不熟悉的學(xué)生上課,教學(xué)過程真實(shí)。指導(dǎo)教師(評(píng)價(jià)者)從真實(shí)的課堂教學(xué)中獲取有價(jià)值的評(píng)價(jià)事實(shí),才能做出有較強(qiáng)針對(duì)性、指導(dǎo)性的評(píng)價(jià),產(chǎn)生良好的效益。
?。?)觀摩評(píng)課
組織大型聽課觀摩活動(dòng),由骨干教師上匯報(bào)課,指導(dǎo)教師(評(píng)價(jià)者)評(píng)課。在聽課觀摩活動(dòng)中,指導(dǎo)教師有意讓大部分骨干教師處于“旁觀者清”的狀態(tài),讓他們旁觀上課學(xué)員的思路、操作過程、客觀效果,再讓他們聽指導(dǎo)教師評(píng)課,聽其他聽課教師的反映。在這種觀摩評(píng)課中,骨干教師身臨其境,獲取大量綜合信息,尤其是評(píng)價(jià)者的評(píng)課,對(duì)他們具有示范性,具有理論聯(lián)系實(shí)際的指導(dǎo)作用。
?。ㄈ┕_課音樂課堂教學(xué)評(píng)價(jià)
公開課是一種常用的教研形式,它對(duì)于指導(dǎo)教學(xué),推廣教學(xué)經(jīng)驗(yàn),老師之間切磋教藝有著重要的作用。公開課一般分為兩種:一種是推廣典型經(jīng)驗(yàn)的示范課;另一種是為了某項(xiàng)教改專題研究上的專題研究課。此外,老師之間為了切磋教學(xué),交流經(jīng)驗(yàn),取長(zhǎng)補(bǔ)短,也可相互聽課、評(píng)課。公開課不應(yīng)局限于少數(shù)人,應(yīng)該讓多數(shù)教師都有上公開課的機(jī)會(huì),使所有教師“八仙過海,各顯其能”,以增強(qiáng)教師的參與意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),使教師的教學(xué)能力得到提高,使公開課發(fā)揮更大的作用。
對(duì)公開課的評(píng)價(jià)可采用多種形式和方法:
1、組織研討、交流
公開課上完后應(yīng)認(rèn)真組織研討和交流。通常先由評(píng)價(jià)對(duì)象對(duì)教學(xué)目的的提出、教學(xué)重點(diǎn)的確定、教學(xué)方法的選擇和教學(xué)過程的構(gòu)想做一番介紹,而后聽課者做認(rèn)真的評(píng)議。公開課組織者要善于組織引導(dǎo)大家充分發(fā)揚(yáng)民主,要善于發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn),鼓勵(lì)大家充分發(fā)表自己的見解,允許不同意見的爭(zhēng)論。對(duì)一些一時(shí)統(tǒng)一不了,爭(zhēng)論不休的問題暫不定論,讓大家進(jìn)一步研究。對(duì)于有的老師教學(xué)薄弱環(huán)節(jié),應(yīng)坦誠(chéng)而恰當(dāng)?shù)貛椭龠M(jìn)教師教學(xué)水平提高。
2.展開專題研究
對(duì)于專題研究的公開課,要明確研究的問題和研究此問題的意義是什么?既然是研究課就要努力創(chuàng)設(shè)一種探討、切磋問題的心理氣氛。在充分討論的基礎(chǔ)上,評(píng)價(jià)者要作歸納概括,把大家的認(rèn)識(shí)不理加工使之系統(tǒng)化,理性化。對(duì)于上研究課的教師,應(yīng)注意保護(hù)他們的上課重要性一,因?yàn)樯涎芯空n有一定的風(fēng)險(xiǎn)性,不要使授課者難堪。
3.進(jìn)行示范觀摩
示范課重在示范,它起到典型引路和榜樣示范作用。因此,對(duì)示范課的評(píng)價(jià)比對(duì)其他課的評(píng)價(jià)要求要高一些。首先要明確示范內(nèi)容,是專題示范,還是全課示范?如果是專題示范則什么專題?如果是全課示范,其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和方案是什么等等。不管是專題還是要都應(yīng)有評(píng)課的標(biāo)準(zhǔn)或細(xì)則。為了更好地把握示范課的精神實(shí)質(zhì),減少評(píng)課的盲目性,評(píng)課前應(yīng)讓授課者先介紹一下自己的教學(xué)指導(dǎo)思想和教學(xué)設(shè)計(jì)意圖。評(píng)價(jià)者在評(píng)價(jià)示范課時(shí),應(yīng)指出示范課中哪些做法和思想值得學(xué)習(xí)和推廣,應(yīng)該怎樣去學(xué)習(xí)借鑒。
?。ㄋ模┙谈难芯空n音樂課堂教學(xué)評(píng)價(jià)
音樂教改研究課的評(píng)價(jià),是指評(píng)價(jià)對(duì)象和評(píng)價(jià)者都要從研究的角度來上課和評(píng)課。評(píng)價(jià)教改研究課不能脫離學(xué)校整體的教學(xué)目標(biāo)。評(píng)價(jià)研究課的過程是一個(gè)搜集信息和分析信息的過程。對(duì)教改研究課的評(píng)價(jià)目的是探索和總結(jié)教學(xué)的內(nèi)在規(guī)律,總結(jié)有效和先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),發(fā)現(xiàn)并糾正教學(xué)中的問題和不足。
教改研究課評(píng)價(jià)的方式和方法:
由于研究課本身具有研究性、探索性、問題性、開放性、綜合性等特點(diǎn),所以,在評(píng)價(jià)方式上以定性評(píng)價(jià)為主。在具體的評(píng)價(jià)過程中,可以提出必要的“量”的要求。研究課的評(píng)價(jià),要以肯定性評(píng)價(jià)為主,強(qiáng)調(diào)差異性評(píng)價(jià),突出自我評(píng)價(jià),注重多主體參與評(píng)價(jià)。
2.指導(dǎo)性評(píng)價(jià)
評(píng)價(jià)音樂教改研究課,要在研究中進(jìn)行評(píng)價(jià),達(dá)到通過研究課,提高課堂教學(xué)質(zhì)量的目的。評(píng)價(jià)者的評(píng)課,不重“終結(jié)性”評(píng)價(jià),而重“形成性”評(píng)價(jià)。在對(duì)課堂教學(xué)的過程進(jìn)行研究評(píng)價(jià)時(shí),注重發(fā)表對(duì)教學(xué)的指導(dǎo)性意見。例如,根據(jù)教改研究課的類型,對(duì)教改研究課的研究過程進(jìn)行評(píng)價(jià),評(píng)價(jià)者應(yīng)當(dāng)在評(píng)價(jià)中指導(dǎo)教師不要盲目上陣,對(duì)為什么教、為什么要改、怎樣教、怎樣改,都應(yīng)首先有充分的思考。
3.研討性評(píng)價(jià)
教改研究課是具有多種研究狀態(tài)的課。有的研究課是教學(xué)過程研究的展示,有的研究課是研究成果的展示。不論哪種研究課,都有不完善的方面。如何在評(píng)價(jià)中大力推廣其有創(chuàng)新、有價(jià)值的教學(xué)內(nèi)容和方法,著力研究需要完善、需要解決的問題,評(píng)價(jià)者可以采用評(píng)價(jià)與研討相結(jié)合的方式來評(píng)課。一般在評(píng)價(jià)教改研究課的地,要重視從以下幾個(gè)方面進(jìn)行評(píng)價(jià)和研討。第一,注重評(píng)價(jià)對(duì)象的新觀點(diǎn)、新思路、新教法、新經(jīng)驗(yàn),并且將之上升到理論的高度。第二,要注重評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和效率,盡量分析出客觀數(shù)據(jù)以驗(yàn)證評(píng)價(jià)對(duì)象的教改設(shè)想是否符合實(shí)際。第三,要注重評(píng)價(jià)需要深入研討、繼續(xù)探索的問題。第四,注重協(xié)作研究者們所付出的辛苦勞動(dòng),并加以肯定。第五,注重在評(píng)價(jià)中提請(qǐng)?jiān)u價(jià)對(duì)象注意研究課后期工作,如寫出修改后的教案,再次實(shí)踐,寫出總結(jié)等。
4.針對(duì)性評(píng)價(jià)
音樂教學(xué)改革應(yīng)當(dāng)在繼承優(yōu)良教學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行。但是,教學(xué)改革研究課,一般具有前瞻性。這種課堂教學(xué),會(huì)著力表現(xiàn)教學(xué)改革者正在改進(jìn)的某一點(diǎn)或某一具體環(huán)節(jié),則有可能忽視傳統(tǒng)教學(xué)中的諸多方面。據(jù)此,評(píng)價(jià)者評(píng)課時(shí),就要針對(duì)課堂教學(xué)所進(jìn)行改革研究的方面進(jìn)行評(píng)價(jià),不能面面俱到,求全責(zé)備。便評(píng)價(jià)者也可對(duì)教改與傳統(tǒng)課堂教學(xué)進(jìn)行整合方面的評(píng)價(jià)。
?。ㄎ澹﹥?yōu)秀課音樂課堂教學(xué)評(píng)價(jià)
音樂教師在各級(jí)賽課中獲獎(jiǎng)的課稱為“優(yōu)秀課”。進(jìn)行優(yōu)秀課評(píng)價(jià)時(shí),應(yīng)按照各級(jí)優(yōu)秀課評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行。
1.素質(zhì)教育下的優(yōu)秀課標(biāo)準(zhǔn)
(1)讓學(xué)生主動(dòng)參與
學(xué)生是課堂教學(xué)的主體,應(yīng)該讓學(xué)生的口、耳、眼、手、及等多種感官全方位地參與學(xué)習(xí),充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,使課堂煥發(fā)出生命的活力。音樂課堂教學(xué)的立足點(diǎn)應(yīng)是人而不是“物化”的知識(shí),要讓每個(gè)學(xué)生都有參與的機(jī)會(huì),使每一個(gè)學(xué)生在參與的過程中體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂,獲得心智的發(fā)展。
?。?)讓學(xué)生合作學(xué)習(xí)
音樂教學(xué)活動(dòng)也是一種交往活動(dòng)。教學(xué)過程應(yīng)成為師生間、學(xué)生間信息傳遞的互動(dòng)過程,同時(shí),也是一種人際交往過程。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中,每個(gè)人都或多或少的在發(fā)揮自己的能量,合作學(xué)習(xí)要讓學(xué)生的才能得到充分的展示。
(3)讓學(xué)生樂于探究
在人的心靈深處,都希望自己是一個(gè)探索者。學(xué)生精力旺盛,對(duì)新事物充滿好奇,有一種要探個(gè)究竟的愿望。音樂教學(xué)要根據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn),創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境,讓學(xué)生樂于探究音樂活動(dòng)。
(4)讓學(xué)生體驗(yàn)成功
成功是每個(gè)人的共同愿望。對(duì)成功的體驗(yàn)為學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)提供了強(qiáng)大的動(dòng)力。學(xué)生學(xué)習(xí)成功與否往往取決于學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)方式和教師的評(píng)價(jià)方式等。在音樂教學(xué)中,要注意激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲和創(chuàng)造欲,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松、和諧的學(xué)習(xí)氛圍。教師應(yīng)采用“支持性”的評(píng)價(jià),充分肯定學(xué)生的表現(xiàn),精心呵護(hù)他們的創(chuàng)造成果,讓每個(gè)人都有機(jī)會(huì)表現(xiàn)自己,體驗(yàn)成功的喜悅。
素質(zhì)教育觀念下的課堂教學(xué),需要的是完整的人的教育。它的真正目的不僅是讓學(xué)生獲得一種知識(shí),不要讓學(xué)生擁有一種精神、一種情感、一種態(tài)度、一種不懈的追求。
2.優(yōu)秀課評(píng)價(jià)的方式方法
?。?)總結(jié)性評(píng)價(jià)
優(yōu)秀課一般是層層選拔比賽產(chǎn)生的課,對(duì)優(yōu)秀課的評(píng)價(jià)一般在各級(jí)比賽產(chǎn)生結(jié)果后進(jìn)行。因此,通常采用的是總結(jié)性評(píng)價(jià)方法。運(yùn)用總結(jié)性評(píng)價(jià)方法,就是對(duì)優(yōu)秀課的先進(jìn)性與科學(xué)性進(jìn)行評(píng)析。既可對(duì)一堂課進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)性評(píng)價(jià),也可以對(duì)比賽的多堂課進(jìn)行綜合總結(jié)性評(píng)價(jià)。
?。?)展評(píng)與點(diǎn)評(píng)相結(jié)合
這種模式適宜于大型音樂優(yōu)秀課觀摩活動(dòng)。在展出的課中穿插理論講座。在理論講座時(shí),運(yùn)用所講述的觀點(diǎn),詳細(xì)評(píng)價(jià)展出的音樂優(yōu)秀課,使上課和聽課的老師學(xué)習(xí)理論,也學(xué)習(xí)運(yùn)用理論評(píng)課,還學(xué)習(xí)怎樣去上好優(yōu)秀課。采用這種理論講座與評(píng)價(jià)相結(jié)合地,效果很好。
?。?)說、授、評(píng)相結(jié)合
這種評(píng)價(jià)方式適合在小范圍內(nèi)進(jìn)行。它是一種比較開放的評(píng)價(jià)方法,即由評(píng)價(jià)者一人評(píng)課變成了和授課教師授課、說課相結(jié)合的評(píng)課,采用這種方式評(píng)課,評(píng)價(jià)者可以從授課教師的要和上課中獲取有價(jià)值的評(píng)價(jià)事實(shí)。采用這種方式評(píng)課的時(shí)候,一定要遵循授課教師授課的思路,認(rèn)真分析評(píng)價(jià)課堂教學(xué)的優(yōu)點(diǎn),并將其上升到理論高度加以肯定。
?。?)點(diǎn)面結(jié)合的評(píng)價(jià)
“點(diǎn)”指對(duì)一堂課中某個(gè)方面,或某堂優(yōu)秀課作重點(diǎn)評(píng)價(jià)。“面”指對(duì)每一堂課所呈現(xiàn)的優(yōu)點(diǎn)和不足予以全面系統(tǒng)的分析評(píng)價(jià)。點(diǎn)面結(jié)合的評(píng)價(jià)方式適用于各種形式的優(yōu)秀課評(píng)價(jià)、大型優(yōu)秀課觀摩后的評(píng)價(jià),可以重點(diǎn)分析一堂課的優(yōu)點(diǎn),又可以全方位地、立體地介紹一堂課和多堂課的優(yōu)秀之處。評(píng)價(jià)者重點(diǎn)評(píng)價(jià)的價(jià)值事實(shí),廉潔奉公適應(yīng)能力忊,體現(xiàn)音樂教學(xué)要點(diǎn);面上評(píng)價(jià)的價(jià)值事實(shí),應(yīng)有意涉及音樂課堂教學(xué)中的種類教學(xué),還應(yīng)突現(xiàn)教材教法的可取之處,使授課教師和聽課教師從實(shí)實(shí)在在的評(píng)價(jià)中獲取多方面信息,取人之長(zhǎng),補(bǔ)己之短。
第10章 新課程與音樂教師素質(zhì)
●轉(zhuǎn)變觀念和角色
●更新知識(shí)與技能
●提升素質(zhì)及修養(yǎng)
新課程是一專場(chǎng)意義重大的教育重組活動(dòng),其中,最活躍的因素是人。對(duì)于音樂教育改革來說,千變?nèi)f化,音樂教師的變化是核心的變化。在音樂新課程中,教師極其關(guān)鍵,可以說,能否讓音樂教師準(zhǔn)確地理解新課程、真正地接受新課程、熱情地投入新課程、積極地實(shí)施新,在一定程度上決定著課程改革的成敗。從這個(gè)意義上來說,新課程需要教育觀念、藝術(shù)修養(yǎng)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、業(yè)務(wù)能力等方面煥然一新,集教學(xué)、科研于一身,既有教學(xué)實(shí)踐,又有理論研究,既熟悉教育規(guī)律,又了解教學(xué)藝術(shù)的新型音樂教師。然而,新型音樂教師并不是與生俱來的__“新型”的內(nèi)涵在很大程度上,指教師在原有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行反思與調(diào)整,使自己的教學(xué)身份得到新的確認(rèn),使自己的教學(xué)行為得到升華。因此,新課程實(shí)施即是教師成長(zhǎng)的過程。新型音樂教師不僅是音樂新課程的執(zhí)行者,同時(shí)又是新課程的建設(shè)者。新型音樂教師將在音樂新課程中,轉(zhuǎn)變教育觀念和角色,更新知識(shí)與技能,提升素質(zhì)及修養(yǎng),為適應(yīng)21世紀(jì)音樂教育發(fā)展的需要而實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。
第一節(jié) 轉(zhuǎn)變觀念和角色
一、對(duì)傳統(tǒng)教師觀念與角色的反思
?。ㄒ唬┙處熓侵R(shí)的中心
傳統(tǒng)教育觀念中的老師是知識(shí)的中心。教師在學(xué)生心目中是知識(shí)的化身,是活教材。傳統(tǒng)教育觀念強(qiáng)調(diào)“師道尊嚴(yán)”,“尊師”是為了重“道”和重“教化”,教學(xué)就是教師對(duì)學(xué)生傳授知識(shí)的過程,教師與學(xué)生完全是傳授與接受知識(shí)的關(guān)系。在這種關(guān)系中,教師以知識(shí)的擁有者而處于中心的地位,教師的話是真理,是絕對(duì)“權(quán)威”。從以下案例中,這種觀念可見一斑。在位家長(zhǎng)說:女兒的老師要求學(xué)生根據(jù)句子意思寫成語,有一條是“思想一致,共同努力”;還有一條是“刻畫描摹得非常逼真”,女兒填了“栩栩如生”,教師也判錯(cuò),因?yàn)榇鸢甘?ldquo;惟妙惟肖”。家長(zhǎng)疑惑:“中國(guó)語言之豐,詞匯這多,所謂同義詞、反義詞不止一條,怎么就只有一個(gè)答案呢?”更好笑的是,這位家長(zhǎng)反復(fù)說那兩種答案都沒有錯(cuò),他女兒硬說不信,她視教師為絕對(duì)權(quán)威。女兒把她原來活躍、靈動(dòng)的心收起來了。“我的曾寫過的‘圓珠筆在紙上快樂地蹭癢’這樣句子的女兒,開始為作文編造她的故事,她非常熟悉表揚(yáng)稿和思想?yún)R報(bào)那類文體。她的作文幾乎是假話、假感想、假故事大全。她的同學(xué)幾乎都寫過:扶老婆婆過街,給老師送傘,借同學(xué)橡皮之類的故事。她們 共同編著一樣的故事,然后套上時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件這樣的格式,去老師那兒領(lǐng)一個(gè)好分。”
?。ǘ┙處熓墙虒W(xué)的中心
傳統(tǒng)教育以利于承襲教育,注重教學(xué)過程 的繼承與沿襲。教師在教學(xué)中處于控制與支配地位。教師在講臺(tái)上傳授書本知識(shí),學(xué)生接受、記憶和再現(xiàn)教師傳授的知識(shí)。教學(xué)過程是教師有目的、有計(jì)劃地把知識(shí)與技能,按自己的意愿和自己曾經(jīng)接受知識(shí)的方式傳授給。教學(xué)雙方,教師是主體和中心理被動(dòng)接受知識(shí)的容器,學(xué)生的學(xué)習(xí)完全信賴教師的傳授。教學(xué)中,教師處于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)和主導(dǎo)地位。教育評(píng)價(jià)以考核教師傳授的知識(shí)技能內(nèi)容為標(biāo)準(zhǔn),這無異于用一個(gè)模子造就統(tǒng)一的人才。在這種大統(tǒng)一的模式局面下,學(xué)生的個(gè)性很難得到發(fā)展,遏制了學(xué)生的創(chuàng)造力和想像力的發(fā)展。
《中國(guó)教育報(bào)》曾刊載了這樣一個(gè)例子:某小學(xué)考語文,試卷上有一道題,題目問“雪融化了變成什么?”有個(gè)頗有創(chuàng)意的學(xué)生寫道?。?ldquo;變成了春天”這分明是個(gè)極有詩意、極脫俗的回答,可老師偏偏判他錯(cuò),為什么?因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)答案是:“變成了水!”對(duì)此,文章作者生出無限感慨,繼而提出了一個(gè)問題:究竟什么是教育?
這樣的情況不僅發(fā)生在語文學(xué)科。也經(jīng)常發(fā)生在最具創(chuàng)造性特點(diǎn)、最需要想像力的音樂。長(zhǎng)期以來,由于傳統(tǒng)教育思想的影響,教學(xué)以教師為中心,教師以傳授音樂知識(shí)、技能為主要任務(wù),學(xué)生以掌握知識(shí)、技能為主要目的。教師以成人的眼光看待學(xué)生,不鼓勵(lì)學(xué)生有自己的思想與見解,不允許學(xué)生異想天開。
?。ㄈ┙處熓?ldquo;教書匠”
所謂“教書匠”就是具有高超、精湛的教學(xué)技術(shù),能夠熟練進(jìn)行知識(shí)的傳授,在本學(xué)科方面雖有較高造詣但卻缺乏創(chuàng)新與創(chuàng)造的人。教書匠的觀點(diǎn)雖然肯定教師自身的專業(yè)知識(shí),過硬的的專業(yè)基本功,強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識(shí)的系統(tǒng)性與嚴(yán)密性,但教書匠忽視學(xué)生內(nèi)在的情感價(jià)值,忽視學(xué)生是能動(dòng)的個(gè)體,把學(xué)生當(dāng)作“應(yīng)聲器”,以填鴨灌輸為主要教學(xué)方法。教學(xué)以知識(shí)傳授為主旨;學(xué)生的情感、意志、興趣、性格等方面不被關(guān)注;教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位,過于注重書本知識(shí);強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí),死記硬背,機(jī)械訓(xùn)練;教學(xué)方向、內(nèi)容方法、進(jìn)程、結(jié)果和質(zhì)量等都由教師決定和負(fù)責(zé),忽視學(xué)生作為教學(xué)主體的存在,忽視學(xué)生個(gè)體差異。因此,盡管學(xué)生有嚴(yán)密、系統(tǒng)的邏輯思維,卻不能主動(dòng)參與學(xué)習(xí),沒有求異思維,更談不上創(chuàng)新與創(chuàng)造。
?。ㄋ模┙處熓?ldquo;蠟燭”
教師是蠟燭。兩方面,體現(xiàn)了教師奉獻(xiàn)和給予的精神,而另一方面,卻忽視了教師的持續(xù)學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。教師燃燒著自己為別人帶來光明的同時(shí)卻毀滅了自己。這樣的比喻雖然贊頌了教師“無私奉獻(xiàn)”的敬業(yè)精神,但卻是片面且消極的。它把充滿創(chuàng)造性的當(dāng)作知識(shí)輸出與輸入,似乎教師的職業(yè)便是竭盡全力將自己的知識(shí)無私地傳授給學(xué)生,其結(jié)果使具有創(chuàng)造性的教學(xué)活動(dòng)變成了低層次的簡(jiǎn)單勞作和意向消耗,與其說是贊頌,不如說是貶低。“而事實(shí)上,教師作為蠟燭,不僅在照亮別人,也要照亮自己;教師也有自己的生命,需要與學(xué)生‘教學(xué)相長(zhǎng)’;在燃盡自己、照亮別人的同時(shí),自己也要光彩照人。教與學(xué)其實(shí)是一個(gè)相輔相成的過程,教師在發(fā)展學(xué)生的同時(shí)也發(fā)展了自身,而教師在發(fā)展自身的同時(shí)也就發(fā)展了學(xué)生。”另一方面,蠟燭的隱喻淡化了教師的內(nèi)在尊嚴(yán)與勞動(dòng)的歡樂。它把學(xué)生成長(zhǎng)與教師發(fā)展對(duì)立起來,似乎教師命中注定就只能在飄灑的粉筆灰中自我淹沒。然而,“把犧牲性的行為看成是只對(duì)別人有意義而對(duì)自己毫無意義的行為,這恰恰意味著自己只不過是一件工具而不是一個(gè)顯示著人的價(jià)值的人,如果一個(gè)人自身是無價(jià)值的,那么他所做的犧牲也就成為無首先價(jià)值的貢獻(xiàn)。”因此,“蠟燭觀”雖然崇高卻未免悲壯而凄涼,不僅沒有給老師帶來振奮和激勵(lì),反而使教師有一種委屈和吃虧的體驗(yàn)。在 消極的氣氛中,“樂教”難以體現(xiàn),“苦教”卻實(shí)實(shí)在在。
?。ㄎ澹┙處熓?ldquo;園丁”
教師辛勤耕耘在教育戰(zhàn)線,默默無聞、任勞任怨,精心培育著每一個(gè)花朵。這種比喻體現(xiàn)了愛崗敬業(yè)的精神。然而,從另一角度來看,“教師是園丁”似乎隱含著學(xué)生的發(fā)展類型和階段基本上是不變的。“教師是園丁”一方面似乎沒有充分肯定教師的形成性作用,國(guó)慶又沒有意識(shí)到教師的作用其實(shí)是十分有限的。“種子沒有園丁的培育也能自己生根發(fā)芽、開花結(jié)果,雖然這種生長(zhǎng)可能質(zhì)量不高。學(xué)生沒有教師的幫助也會(huì)自行發(fā)展,雖然這種發(fā)展可能‘誤入歧途’。但是,如果教師不能提供學(xué)生所需要的幫助,也有可能阻礙學(xué)生的發(fā)展。學(xué)校本身便是一種社會(huì)機(jī)構(gòu),如果學(xué)校辦成了一個(gè)封閉的、‘關(guān)押’學(xué)生的場(chǎng)所,學(xué)校教育就成了對(duì)社會(huì)不公的一種復(fù)制。這種教育不僅不能幫助學(xué)生成長(zhǎng),反而會(huì)給學(xué)生的心靈造成危害,扼殺他們的好奇心、創(chuàng)造力 正義感。”再者,園丁的角色同傳統(tǒng)教育的選拔、甄別和淘汰制度如出一轍,園丁們?yōu)榱耸够ǘ溟L(zhǎng)得美麗,施肥、除草,有時(shí)甚至邊弱小花兒也拔掉,其目的只是為了讓有限的花朵開得更美。園丁的角色,忽視了教育的全局性、教育階段順序的不固定性和教育欠缺的可修復(fù)性。
?。┙處熓?ldquo;一桶水”
“教師要給學(xué)生一杯水,自己要有一桶水。”這一隱喻強(qiáng)調(diào)的是教師要有足夠的知識(shí)和能力儲(chǔ)備,把教師視為知識(shí)的化身,對(duì)教師的職業(yè)能力提出了很高的要求。但是,“一桶水”理論至少在三個(gè)方面與現(xiàn)代教育理念相悖:第一,這使人立刻想到“灌輸”的形象。似乎教師的作用就是要“給”學(xué)生“灌”知識(shí),認(rèn)為教學(xué)就是教師把知識(shí)傳授給學(xué)生的過程,只重視知識(shí)的有效傳遞,忽視學(xué)生的主觀能動(dòng)性和自評(píng)學(xué)習(xí)的欲望。教與學(xué)不是一個(gè)簡(jiǎn)單的“倒給”,忽視了教學(xué)的創(chuàng)造成分。第二,似乎教師的儲(chǔ)備不一定要多于學(xué)生。而實(shí)際上,在當(dāng)今信息時(shí)代,學(xué)生獲得知識(shí)的渠道很多,教師的知識(shí)儲(chǔ)備并不一定高于學(xué)生。第三,“桶論”對(duì)教師知識(shí)和能力的要求主要是一種量的儲(chǔ)備,似乎越多越好。而我們 得不考慮,教師桶中水的質(zhì)量如何?特別是在當(dāng)前知識(shí)日新月異的時(shí)代,教師如果不及時(shí)更新知識(shí),不斷“充電”,隨時(shí)獲取新信息,拓寬自己的知識(shí)視野,調(diào)整自己的知識(shí)結(jié)構(gòu),就無法適應(yīng)教育發(fā)展的需要。一個(gè)有自知之明、充滿自信的老師應(yīng)該告訴學(xué)生:我這里沒有一桶水倒給你們,你們都得拎上自己的裝著水的桶來,和我桶中的水相互倒,這樣我們大家就能倒出一大盆水。教師和學(xué)生的關(guān)系應(yīng)該是共同學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)、教學(xué)相長(zhǎng)的關(guān)系。
從上面材料我們可以得出:傳統(tǒng)教師角色注重社會(huì)責(zé)任,忽視教師個(gè)人生命價(jià)值與需要;強(qiáng)調(diào)教師權(quán)威,忽視師生的合作關(guān)系;重視教師的學(xué)科知識(shí)與技能,忽視教師促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的專業(yè)意識(shí);重視教師勞動(dòng)的傳遞性,忽視教與學(xué)的創(chuàng)造性。
二、確立現(xiàn)代教師觀念與角色
?。ㄒ唬┯山處熤行霓D(zhuǎn)向?qū)W生中心
聯(lián)合國(guó)教科文組織的一份報(bào)告中指出:“未來的學(xué)校必須把教育的對(duì)象變成自己教育自己的主體。受教育的人必須成為這個(gè)人自己的教育。這種個(gè)人同他自己的關(guān)系的根本轉(zhuǎn)變,是今后幾十年內(nèi)科學(xué)與技術(shù)革命中教育所面臨的最困難的一個(gè)問題。”“教師的職責(zé)現(xiàn)在越來越少地傳遞知識(shí),而越來越多地激勵(lì)思考;除他的下工職能以外,他將越來越成為一位顧問,一位交換意見的參加者,一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點(diǎn),而不是是拿出現(xiàn)成真理的人。”(《學(xué)會(huì)生成》)。教師與學(xué)生的關(guān)系正在發(fā)生質(zhì)的變化,在整個(gè)教學(xué)過程中,學(xué)生已成為主角,成為學(xué)習(xí)的主體。一位研究心理的學(xué)者說:“沒有人能教會(huì)任何人任何東西。”這就是說學(xué)生學(xué)習(xí)和學(xué)會(huì)的過程,雖然需要教師的教,但這個(gè)過程最終要學(xué)生自己完成;學(xué)生所學(xué)到的和學(xué)生潛在所能學(xué)到的,遠(yuǎn)比教師教的多得多。教師必須要走出“教師中心”、“獨(dú)奏者”的角色,讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人,使教學(xué)“以學(xué)生為本”。
現(xiàn)代教學(xué)不再局限于傳統(tǒng)的單向活動(dòng)方式,而是強(qiáng)調(diào)教學(xué)是一種多邊活動(dòng),提倡師生之間、生生之間的多邊互動(dòng)。多邊互動(dòng)能形成一個(gè)信息交流的立體網(wǎng)絡(luò),能最大程度地發(fā)揮相互作用的潛能,極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)的積極性,因此,教與學(xué)的關(guān)系是相互作用的互動(dòng)關(guān)系,教學(xué)過程是教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生的多向互動(dòng)的過程。教學(xué)互動(dòng)是學(xué)生積極主動(dòng)、富有創(chuàng)造性的參與過程。教學(xué)互動(dòng)要求教師在學(xué)生中應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的主體地位,激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí),調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。
現(xiàn)代音樂教育要傳統(tǒng)的以“教師為”中心的“講壇式”教學(xué)環(huán)境的格局,強(qiáng)調(diào)和突出“學(xué)生角色”和“學(xué)生主體”。主張以學(xué)生為主體的自主教育觀,在教學(xué)活動(dòng)中教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極主動(dòng)的學(xué)習(xí),要把學(xué)生看成是具有主觀能動(dòng)性、充滿活力的人。打破教師中心、知識(shí)權(quán)威的舊觀念,教師要站在學(xué)生的立場(chǎng)去思考如何教的問題只有這樣,才能激活學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的與愿望。
?。ǘ┙處熓菍W(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者和促進(jìn)者
教師是學(xué)生的引領(lǐng)者和學(xué)習(xí)促進(jìn)者,這是信息化和學(xué)習(xí)化社會(huì)對(duì)教師角色提出的新要求,也是教師最富有當(dāng)代性與未來性的角色特征,是新課程下教師角色轉(zhuǎn)變過程中的一個(gè)飛躍與突變。教師成為引領(lǐng)者和促進(jìn)者不可能一次性完成,而是一個(gè)不斷的生成過程,教師的其他角色特征均是這一根本角色特征的演繹或延伸。
教師是學(xué)生的引領(lǐng)者,首先表現(xiàn)為教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。學(xué)生是未成年人,需要教師指引。教師不僅要向?qū)W生傳播知識(shí),而且經(jīng)引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的道路前進(jìn),并且不斷地在他們成長(zhǎng)的道路上設(shè)置不同的路標(biāo),引導(dǎo)不斷地向更高的目標(biāo)前進(jìn)。教師作為引領(lǐng)者,應(yīng)充分發(fā)揮愛心,了解與輔導(dǎo)學(xué)生,引導(dǎo)其積極全面的發(fā)展;要堅(jiān)信每個(gè)學(xué)生都有學(xué)習(xí)的潛能;要經(jīng)常仔細(xì)地檢查、反省自己是否在對(duì)待不同學(xué)生上有差別;要客觀、公正地評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和結(jié)果;要尊重學(xué)生的差異性、多樣性和創(chuàng)造性。
教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者,表現(xiàn)在教師是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者?,F(xiàn)代社會(huì),科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn),教師要在短短的幾年學(xué)校教育時(shí)間里把所教學(xué)科的全部知識(shí)傳授給學(xué)生已不可能,而且也沒有這個(gè)必要。教師作為知識(shí)傳授者的傳統(tǒng)地位被動(dòng)搖,課堂不再是學(xué)生獲取知識(shí)的惟一渠道,學(xué)生可以通過各種廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、傳媒等獲取他們所需的知識(shí)信息。因此,教師在傳授知識(shí)方面的職能也變得復(fù)雜化了,除了傳授教書上的知識(shí)外,更重要的是指導(dǎo)學(xué)生如何學(xué)習(xí),如何獲取知識(shí),如何根據(jù)認(rèn)識(shí)的需要去處理各種信息的方法。把教學(xué)重點(diǎn)放在如何促進(jìn)學(xué)生“學(xué)”上,實(shí)現(xiàn)真正意義上的“教是為了不教”(葉圣陶語)。
傅道春在《新課程與教師行為的變化》一文中這樣表述:“在新課程中,教師的主要職能已從知識(shí)的傳授者變?yōu)閷W(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。教師作為促進(jìn)者,其角色行為表現(xiàn)為:幫助學(xué)生確定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo),并確認(rèn)和協(xié)調(diào)達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑;指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,掌握學(xué)習(xí)策略和發(fā)展能力;創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)興趣,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性;為學(xué)生提供各種便利,為學(xué)生服務(wù);建立一個(gè)接納的、支持性的、寬容的課堂氣氛;與學(xué)生一起分享他們的情感體驗(yàn)和成功喜悅;和學(xué)生一道尋找真理,能夠承認(rèn)自己的過失和錯(cuò)誤。”
?。ㄈ┙處熓墙逃虒W(xué)的研究者和設(shè)計(jì)者
“教師即研究者”這個(gè)名詞近年來已經(jīng)在歐美教育界普遍流傳,并成為新的流行口號(hào)。在我國(guó)也被越來越多的人所認(rèn)可并推崇。理論和實(shí)踐表明,教師成為研究者是時(shí)代發(fā)展的需要,是深化教育改革,推進(jìn)素質(zhì)教育發(fā)展的強(qiáng)勁動(dòng)力。
教師即研究者意味著,教師在教學(xué)過程中要以研究者者的心態(tài)置身于教學(xué)情境之中,以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐中的各種問題,地自身的行為進(jìn)行反思,對(duì)出現(xiàn)的問題進(jìn)行探究,對(duì)積累的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié),使其形成規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。蘇霍姆林斯基說過:“如果你想讓教師的勞動(dòng)能夠給老師帶來樂趣,使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù),那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來。”每一位教師都有能力對(duì)自己的教學(xué)行為加以反思、研究與改進(jìn),提出最貼切的改進(jìn)意見。教師的研究(尤其是一線教師)是緊緊聯(lián)系實(shí)踐而進(jìn)行的,其成果最具可行性和實(shí)效性。與其他研究者相比,教師處在一個(gè)極其有利的研究位置上,有最佳的研究機(jī)會(huì)。教師長(zhǎng)期從事實(shí)踐工件,隨著經(jīng)驗(yàn)的積累,對(duì)教學(xué)情境中 問題,有著自己的經(jīng)驗(yàn)化的處理方式。如果他們把教學(xué)中的所感、所悟總結(jié)成經(jīng)驗(yàn),提升為理論,那么這樣的理論研究最具指導(dǎo)意義和說服力。
新課程賦予教學(xué)以新的涵義,它要求教師在教育教學(xué)過程中,不斷地研究、生成和創(chuàng)造。如果固步自封,照搬老方法,不注意研究和學(xué)習(xí),就會(huì)阻礙教學(xué)改革的進(jìn)程,不利于教師和學(xué)生的發(fā)展。教師從事教育研究不但可以充實(shí)自身的理論基礎(chǔ),解決工作中遇到的實(shí)際問題,而且是最有效的學(xué)習(xí)方式,是提高自身素質(zhì)的最有效的途徑。相反,如果教師遠(yuǎn)離教育教學(xué)研究,只是作為別人研究成果的獲得者、學(xué)習(xí)者,那么較之自身成為研究者來說,無論是理論學(xué)習(xí)還是教學(xué)改革實(shí)踐都是膚淺而低效的。所以,教師成為研究者是時(shí)代發(fā)展的需要,是深化教育改革,推進(jìn)素質(zhì)教育發(fā)展的強(qiáng)勁動(dòng)力。