中國(guó)古代音樂(lè)史(一)
?。ㄇ?6世紀(jì)—前221)
春秋(公元前8世紀(jì)--前5世紀(jì))時(shí)期,開(kāi)始出現(xiàn)“禮崩樂(lè)壞”的局面。春秋時(shí)期,宗法制度漸次瓦解,異姓不妨結(jié)盟,同姓反會(huì)相攻,宗族、血親觀念逐漸被地域性的封國(guó)觀念代替,各地區(qū)原來(lái)只能在社會(huì)下層流行的當(dāng)?shù)匾魳?lè)隨之而取得了自己應(yīng)有的地位?!对?shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》是各諸侯國(guó)的本國(guó)歌詩(shī),《國(guó)風(fēng)》絕大部分是春秋時(shí)期的作品,正是春秋時(shí)期各地音樂(lè)逐漸復(fù)興才出現(xiàn)的現(xiàn)象。到后來(lái),地方音樂(lè)甚至可以取代雅樂(lè),用于禮儀了。鄭國(guó)音樂(lè)(鄭聲)是首開(kāi)其端的。正因?yàn)榇耍跃S護(hù)禮樂(lè)制度為己任的孔子才會(huì)“惡鄭聲之亂雅樂(lè)也”,并說(shuō)“鄭聲淫”(鄭聲浸淫雅樂(lè)),提出要“放鄭聲”(把鄭聲趕出雅樂(lè)領(lǐng)域)。但是孔子并不能改變歷史的進(jìn)程??鬃尤ナ乐?,各地方音樂(lè)的影響更加擴(kuò)大,社會(huì)上稱(chēng)之為“新樂(lè)”,其中著名的有鄭、衛(wèi)、宋、齊等地區(qū)的音樂(lè)。“新樂(lè)”是從“新興起”的意義上起的名字,如果從歷史上說(shuō),其實(shí)不少“新樂(lè)”比號(hào)稱(chēng)“古樂(lè)”的西周雅樂(lè)更加古老。例如鄭、衛(wèi)、宋等國(guó),鄭是早商活動(dòng)地區(qū),衛(wèi)是商王室所在地,宋是商亡后商后裔的封國(guó),它們的音樂(lè)都承襲自商,從淵源講,比岐周音樂(lè)古老,而且發(fā)展水平也較高。更重要的是,一切“新樂(lè)”都沒(méi)有象“古樂(lè)”那樣,被禮樂(lè)制度堵死,而是按音樂(lè)自身規(guī)律發(fā)展。所以“新樂(lè)”清新活潑,風(fēng)格多樣,優(yōu)美感人,連理論上懂得“古樂(lè)”重要的貴族也不得不承認(rèn)他們確實(shí)喜好“新樂(lè)”,聽(tīng)“新樂(lè)”不覺(jué)疲倦。
出土的春秋時(shí)期的編鐘,已不再守雅樂(lè)“宮-角-征-羽”的音階規(guī)律,它們非常生動(dòng)地為后人保存了當(dāng)時(shí)各地不同風(fēng)格的音階形式。例如鄭國(guó)新鄭編鐘(新鄭是鄭的都城),既可構(gòu)成歷史上奉為“正統(tǒng)”的升四級(jí)七聲音階,也可構(gòu)成自然七聲音階;并可構(gòu)成三種調(diào)高的五聲音階。晉國(guó)侯馬編鐘的音階六聲缺角(mi),甚至與今天這一地區(qū)的民歌音階特點(diǎn)相同。
各地“新樂(lè)”興起后,不但在當(dāng)?shù)匕l(fā)展,而且進(jìn)一步隨著政治和經(jīng)濟(jì)的交往,國(guó)與國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng),得到空前的大交流。春秋中晚期的楚國(guó)編鐘一套十三枚,備有完整的十二律,包含了演奏各地音樂(lè)的可能棗它們應(yīng)是各地音樂(lè)大交流的反映。戰(zhàn)國(guó)初期曾國(guó)的大套編鐘,即最有名的曾侯乙編鐘,不但從鐘的音列上,更以鐘的銘文告訴我們當(dāng)時(shí)音樂(lè)大交流的真實(shí)存在。
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戰(zhàn)國(guó)(公元前475年——221年)時(shí)期,各諸侯國(guó)紛爭(zhēng)數(shù)百年,周王室由衰微而滅亡,各小諸侯國(guó)也被幾個(gè)大國(guó)吞并。這一時(shí)期的“新樂(lè)”,引人注目的有趙國(guó),其實(shí)更應(yīng)注意的是楚國(guó)。但因?yàn)樽钤鐚?xiě)這一段歷史的是漢代人,而“新樂(lè)”又是以與“古樂(lè)”對(duì)立的“壞音樂(lè)”的面目被載入史冊(cè)的,漢高祖劉邦卻喜愛(ài)楚聲,所以史家就不敢把異軍突起的楚聲納入“新樂(lè)”范疇了。楚僻處南方,它接受了周文化,但思想上受禮樂(lè)的束縛要比中原各國(guó)小,春秋時(shí)期楚的伶人就是演奏當(dāng)?shù)匾魳?lè)的。楚音樂(lè)的風(fēng)格與中原各國(guó)也很不同,這從《楚辭》和《詩(shī)經(jīng)》的不同就不難看出。楚國(guó)也是南北各地音樂(lè)交會(huì)的地方,鄭、吳、蔡、越的歌舞都曾出現(xiàn)在楚國(guó)。
但是總的說(shuō)來(lái)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代重視的是戰(zhàn)爭(zhēng)和治國(guó)方面的學(xué)問(wèn)、人才,而且由于連年戰(zhàn)爭(zhēng),戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷又遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)春秋,結(jié)果往往是大肆殺掠,對(duì)經(jīng)濟(jì)和文化造成的破壞很為嚴(yán)重。所以,雅樂(lè)固然已基本無(wú)存,“新樂(lè)”的發(fā)展卻也受到了阻滯。
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西周以來(lái),樂(lè)隊(duì)體制日趨完善,到戰(zhàn)國(guó)初,不但樂(lè)器品種繁多,音量、音色都已十分可觀,制作也非常精細(xì),對(duì)音準(zhǔn)和音質(zhì)的要求大大提高了。史稱(chēng)周代開(kāi)始對(duì)樂(lè)器以“八音”進(jìn)行分類(lèi),這應(yīng)是可信的。所謂“八音”,就是以直接關(guān)系到樂(lè)器發(fā)音的材質(zhì)作為樂(lè)器分類(lèi)的依據(jù),從而把所有的樂(lè)器分為八類(lèi)。(這樣分類(lèi)今天看來(lái)并不太科學(xué),因?yàn)樗喟胧桥c制作工匠關(guān)系更為密切的分類(lèi)法,但在當(dāng)時(shí),卻也與樂(lè)隊(duì)結(jié)體有關(guān),所以是適用的。即使今天,我們依然稱(chēng)流行江蘇南部、上海、浙江一帶的一個(gè)民間器樂(lè)品種為“江南絲竹”,就是這一分類(lèi)的緒余。)所謂“八音”有“金”(上古稱(chēng)銅為金。青銅制的鐘、等樂(lè)器屬這一類(lèi)。“石”(有石制的磬)、“土”(實(shí)指用土燒制的陶。塤屬此類(lèi))、“革”(“革”即皮革。鼓類(lèi)樂(lè)器雖然有木等各種鼓框,但受擊發(fā)聲在于皮革,所以鼓類(lèi)樂(lè)器屬此類(lèi))、“絲”、(中國(guó)的弦樂(lè)器自古以來(lái)即用絲作弦,故弦樂(lè)器瑟、琴、箏均屬絲類(lèi))、“木”(木制的擊奏、刮奏樂(lè)器如“木兄” 、“吾欠” )、“匏”(“匏”是葫蘆類(lèi)植物,笙、竽等簧管樂(lè)器用它作座,故歸一類(lèi))、“竹”(簫、管、笛等竹制管樂(lè)器屬這一類(lèi))。這八類(lèi)樂(lè)器,足以構(gòu)成龐大的鐘鼓樂(lè)隊(duì),其中尤以鐘和磬為重要樂(lè)器。鐘聲宏大、磬音清亮,以它們?yōu)橹骺梢栽斐汕f嚴(yán)輝煌的音響效果,最高貴族選用它們來(lái)體現(xiàn)自己在社會(huì)上的崇高地位,是再恰當(dāng)不過(guò)的了,這是鐘磬類(lèi)樂(lè)器在那時(shí)能達(dá)于極至的社會(huì)原因。
?。ㄇ?6世紀(jì)—前221)
1978年在湖北隨縣(今隨州市)出土的戰(zhàn)國(guó)初曾侯乙墓的編鐘、編磬及其它樂(lè)器,是迄今所見(jiàn)最龐大的鐘鼓之樂(lè)的樂(lè)隊(duì)配制。這一墓葬共分四室,與樂(lè)隊(duì)有關(guān)的是中間最大一室和東邊次大一室;中間一室摹擬“殿庭”,東邊一室則是“寢宮”。“寢宮”放墓主棺槨一具及殉葬女子棺木八具,并有為其它樂(lè)器調(diào)音用的“均”(今人也稱(chēng)“均鐘”)一件,十弦彈奏樂(lè)器一件,二十五弦瑟五件,竽(笙?)二件,加上一件懸鼓。這些顯然是在“寢宮”演奏《房中樂(lè)》用的輕型樂(lè)隊(duì),是所謂“竽瑟之樂(lè)”,由竽和瑟為主組合成比較清雅的音響。“殿庭”陳設(shè)模仿現(xiàn)實(shí)中的宴饗場(chǎng)面。南側(cè)靠邊是一些禮器、飲食器,其前是一排三層編鐘,鐘架東頭安置一大型“建鼓”(面徑90厘米。鼓架座上垂直豎一根長(zhǎng)桿,鼓框從中間對(duì)穿過(guò)桿,使鼓面朝人。這樣安置的鼓叫“建鼓”,一般比較大),鐘架西端拐向北形成直角,依然是三層編鐘,占滿(mǎn)西側(cè)三。正中一長(zhǎng)列為西側(cè)架,短列是南側(cè)架)。“殿庭”的北側(cè)是一排雙層共三十二枚編磬。建鼓、編鐘和編磬架組成一長(zhǎng)方形的三條邊(其中一條長(zhǎng)邊)。“殿庭”內(nèi)另有一些樂(lè)器,它們分別是:二支竽(笙?),三支簫(十三管異徑排簫),二支篪(閉管,橫吹,吹孔開(kāi)口向上,但五個(gè)指孔開(kāi)口不向上而向“前”棗相對(duì)于演奏者。這樣開(kāi)孔演奏,說(shuō)明這種樂(lè)器與塤的關(guān)系更為密切),七張二十五弦瑟,有柄小鼓一件。這些樂(lè)器在實(shí)際演奏時(shí)應(yīng)排列于“殿庭”東側(cè),組成長(zhǎng)方形的另一條“邊”。這樣一個(gè)四邊俱全的長(zhǎng)方形樂(lè)隊(duì),實(shí)際上就是西周禮樂(lè)制度規(guī)定只有天子能用的所謂“宮懸”。不過(guò)從它的排列來(lái)看,還是考慮到把高低音分開(kāi)以及突出當(dāng)中主奏旋律的樂(lè)器的。曾侯乙編鐘的音域跨越達(dá)五組,且其中間約三組十二音齊全。所有曾侯乙墓出土的樂(lè)器無(wú)不制作精致,性能良好,達(dá)到了驚人的高度,有些甚至連今人都無(wú)法企及。