【摘要】合唱是音樂課程教學的必修內容之一，是審美教育的重要環(huán)節(jié)。在新課標的指導下，合唱教學得到了更好的發(fā)展，合唱的教育功能被更多的教育工作者所重視，廣大教師開始不斷地探索合唱課的發(fā)展空間。但由于我國基礎教育城鄉(xiāng)差異等客觀因素的影響，以及傳統(tǒng)合唱教學模式的束縛，廣大教師在合唱課教學的過程中，對一些合唱教學的問題無法及時發(fā)現(xiàn)、解決，這些都成為制約我國當前中小學合唱課發(fā)展的因素。

　　【關鍵詞】合唱教學;教育;素養(yǎng)

　　合唱是義務教育階段音樂課堂教學的必修課，是審美教育的重要一環(huán)。對于中小學學生來說，合唱對其人格的形成、心靈的塑造、情感的陶冶、智力的發(fā)展均有重要的意義。但由于教育資源分配得不均衡，眾多音樂教師對合唱的教育功能認識不足，且合唱教學模單一化、教學結構劃分的不合理，使現(xiàn)階段我國特別是欠發(fā)達地區(qū)合唱課的教學沒有突破性的進展。這不但影響了學生對合唱學習的興趣，同時對現(xiàn)階段我國新課標的推廣、學生審美能力的提升、綜合素養(yǎng)的獲得等不同程度上有一定的制約。

　　一、中小學開展合唱教學的現(xiàn)實意義

　　合唱在我國歷史悠久，相傳堯舜時期的《樂舞》常伴有集體歌唱，史書中也有記載漢代曾組織過一百多人的合唱隊。在我國除漢族以外的其他少數(shù)民族很早就有兩三個聲部的合唱，例如侗族大歌，它是由我國廣西地區(qū)侗族民間歌隊演唱的一種三聲部、無指揮、無伴奏、自然和聲為基礎的民間合唱形式。我國現(xiàn)有的合唱課最早就是由“學堂樂歌”發(fā)展而來的。五四運動的爆發(fā)推動了新文化、新音樂的發(fā)展。這一時期的合唱曲內容大多以抗日救國為主題，涌現(xiàn)了如人民音樂家冼星海創(chuàng)作的《黃河大合唱》等優(yōu)秀作品。

　　合唱是歷史長河中積淀下的人類藝術的精華，它之所以成為老少皆宜的藝術形式，因為它滿足了人們的群體感，這也符合政治學中的“人是群體動物，人是社會性的人”的觀念。對于藝術教育來說，合唱能夠使人真正感受到藝術的美、和諧的美、生活的美、健康人格的美。

　　正如希臘的著名哲學家柏拉圖所說：“受過這種良好音樂教育的人，可以很敏捷地看出一切藝術作品和自然界事物的丑陋，很正確地加以厭惡，但是一看到美的東西，他就會贊賞他們，很快樂地把他們吸收到心靈里，作為滋養(yǎng)，因此自己性格也變得高尚優(yōu)美。”對于中小學學生來說，合唱的教育功能就顯而易見了。

　　二、現(xiàn)階段中小學合唱教學存在的普遍問題

　　根據(jù)相關教育周刊和教育網(wǎng)對全國部分地區(qū)中小學合唱教育現(xiàn)狀的調查報告顯示，近年來我國藝術類基礎教育雖然得到了一定的發(fā)展與重視，但是相對于其他學科還是較為薄弱，特別是城鄉(xiāng)地區(qū)的差異日顯突出。一些先進的教學模式與理念無法有效地在教學中實施，對于合唱教學過程中存在的問題不能及時地發(fā)現(xiàn)并加以解決。

　　(一)從教學理念分析

　　1.教育目的不明確，教育方向尚存在著兩大誤區(qū)：合唱教育就是專業(yè)化的教育;就是為了培養(yǎng)合唱方面的專業(yè)人才。很多教師總是以“專業(yè)”兩字來限定學生，要求學生達到一定的技巧、高度。用系統(tǒng)式的教學對學生進行專業(yè)化的技能訓練。

　　2.過分強調合唱的教育功能，功利性、目的性太強。片面強調合唱教育就是愛國主義教育,把合唱課簡單地等同于政治課，把其當作一個簡單的教育工具，忽視了合唱本身的價值。

　　(二)從教學模式分析

　　自進入課改之后，音樂教師以新課標為指導，在教育觀念和教育方式上力求創(chuàng)新，但由于對教育理念理解認識膚淺，面對新課程只能是“老虎啃天，無從下口”,缺乏教學自身思考，只是“跟從”，因此教學中存在較突出的令人深思的問題。

　　1.教學方式過于“包辦”，忽視了以學生為主體。這一點表現(xiàn)在課堂無法脫離教師為中心，“鋪”得過實，學生缺乏想象空間;“引”得過多，學生缺乏自主參與性。課堂教學喪失了個體生命的靈動和發(fā)展個性的氛圍。致使學生學習的內容較封閉，資源較匱乏，學習合唱也比較被動，所學內容過于固有化，與實際生活脫離，缺乏寓教于樂的能動性，學生的參與性，實踐性不強。學生的合作精神得不到發(fā)揮，創(chuàng)新理念被遏制。