農(nóng)村初中音樂教學(xué)中地方戲曲和民間小曲的開發(fā)與利用
三、選擇合適的教學(xué)方法,開發(fā)利用戲曲傳承與發(fā)展的途徑
戲曲教學(xué)應(yīng)根據(jù)教學(xué)目標、內(nèi)容,結(jié)合學(xué)生年齡特點,選擇恰當(dāng)?shù)?a href=http://dryriverboys.com/jiaofayanjiu/ target=_blank class=infotextkey>教學(xué)方法來開展具體的教學(xué)活動。我們在戲曲教學(xué)實踐中遵循現(xiàn)代化、生活化、藝術(shù)化的教學(xué)原則,摸索出如下可行方法:
1. 故事法與口傳心授
每一出戲都有特定的故事情節(jié),特別是經(jīng)典的劇目。實踐證明,在教學(xué)傳統(tǒng)戲曲方面,了解故事情節(jié),加上傳統(tǒng)的“口傳心授”有時還是很有必要且高效的。中學(xué)生的模仿能力強,教師在力所能及的前提下,盡量給學(xué)生親自展示、演示或演奏。
2. 降調(diào)改詞法
我曾給學(xué)生欣賞過《祖籍陜西韓城縣》選段,其前四句朗朗上口,比較易于學(xué)唱,傳唱度也高。根據(jù)學(xué)生年齡及生活特點,我起低一點調(diào),并啟發(fā)學(xué)生改編歌詞,經(jīng)過師生合作改編,新的四句歌詞得到大家公認:“祖籍陜西武功縣,后稷故里有家園。南仁中學(xué)培育我,母校恩情說不完。”以后上大學(xué)去外省或外國,都要始終記著,我們是炎黃子孫,秦人后代,后稷教民稼穡養(yǎng)育了我們,母校孜孜不倦栽培了我們。學(xué)生在學(xué)唱體驗中情感進一步升華。
3.曲段表演法
以“唱”為切入點,鼓勵學(xué)生配合教師或以小組為單位排練戲曲小片段。通過實踐,我發(fā)現(xiàn),我邀請學(xué)生配合演戲曲小片段,這種方法雖然他們起初會不好意思,不善表演,但經(jīng)過不斷鼓勵與努力,這樣的方法,學(xué)生喜歡并且進步很快。
當(dāng)然,教學(xué)中我們可以多種方法綜合互補,從而使戲曲教育更好地發(fā)揮促進學(xué)生發(fā)展的教育價值,也讓戲曲教學(xué)進入一個新的視野。
四、搭建戲曲展示的舞臺,開發(fā)利用環(huán)境
一方面要爭取領(lǐng)導(dǎo)和班主任老師們的支持,另一方面也要努力營造一個有利于戲曲聽、唱、看、比、演的外部環(huán)境,形成一個振興戲曲藝術(shù)、培養(yǎng)戲曲觀眾的小氣候。
1.班級戲曲專題音樂會
每學(xué)期展開競賽,開一次班級戲曲專題音樂會,是激發(fā)學(xué)生主動了解戲曲相關(guān)知識、普及地方戲曲的文化大餐。實踐證明,是必要且有效的。
2.校園藝術(shù)節(jié)戲曲欄目
學(xué)校文藝匯演中,筆者曾將秦腔《西湖山水還依舊》前四句、豫劇《誰說女子不如男》第一段、黃梅戲《夫妻雙雙把家還》第一段、戲歌《唱臉譜》第二樂段伴奏剪輯連接,編排成《戲曲聯(lián)唱》,與一學(xué)生合作,在校園藝術(shù)節(jié)上唱出來,給人以耳目一新的感覺,給學(xué)生起到了很好的示范引領(lǐng)作用,并在節(jié)后音樂課上倡導(dǎo):戲曲欄目將成為校園藝術(shù)節(jié)一個保留版塊,特別是秦腔必須有。
3.社區(qū)戲曲實踐活動
鼓勵學(xué)生積極參與村子、社區(qū)戲曲與民間小曲文化活動。這里教師的帶頭參與、引領(lǐng)示范、現(xiàn)身說法是會有良好效果的。當(dāng)然表演實踐對于一般學(xué)生來說,有一定難度,但只要積極參與,勇于表現(xiàn),都是值得贊賞的。知道就是一種優(yōu)秀,參與就是一種勇敢,表現(xiàn)就是一種自信。
總之,作為教育工作者應(yīng)該看到學(xué)生的可塑性,學(xué)校教育的系統(tǒng)性和主導(dǎo)性。對地方戲曲和民間小曲的開發(fā)與利用,是對人類口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效且必要的挽救、繼承與發(fā)展。開發(fā)與利用地方戲曲或小曲,也體現(xiàn)著音樂教師的責(zé)任意識與用心程度。在這條道路上,我還需進一步探索,在此求教于大方、以不輟前行!
參考文獻:
《中小學(xué)音樂課程標準》(2011版),中華人民共和國教育部審定版。
“百度文庫”、“知網(wǎng)”、“龍源”等網(wǎng)絡(luò)資源。
《中國音樂教育》2015年第8期,第26頁。
《陜西教育》2015年第10期,第25頁。
《歌唱的藝術(shù)》張智斌著,2015年,西北大學(xué)出版社,第59頁。