摘 要： 素質(zhì)教育和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)越來越受到國人的重視，在高校音樂課的教學(xué)中普及素質(zhì)教育，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)及創(chuàng)新能力，既是時代發(fā)展的需要，又是為了滿足社會對高等教育培養(yǎng)的人才的要求。

　　關(guān)鍵詞： 音樂教學(xué)； 全面提高； 創(chuàng)新能力； 綜合素質(zhì)

　　一、 素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育的理念

　　要想搞清楚“素質(zhì)教育”這個概念首先要弄明白“素質(zhì)”一詞的涵義。《辭?！分袑τ凇八刭|(zhì)”是這樣解釋的：它包含兩個方面的內(nèi)容，一是指每個人在生理上的先天的素質(zhì)條件，如遺傳因素和個人天賦；另一個是指人的后天的社會性的因素，即每個人在除了先天的遺傳因素和天賦之外，自己通過后天的接受教育和自身不斷刻苦努力而在個人氣質(zhì)、性格、品質(zhì)、修養(yǎng)等方面的養(yǎng)成和提高。可見，素質(zhì)形成不完全靠天賦，只要通過后天的努力學(xué)得和知識積累、消化吸收，我們每個人的個人涵養(yǎng)、人格品質(zhì)、道德情操以及綜合能力都會得到不同程度的提高，甚至產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。在我國歷史上，最早提出“素質(zhì)教育”這個概念的人是孔子。他在兩千年前就曾提出“有教無類”和“因材施教”，即無論什么樣的人都可以而且應(yīng)該接受教育，不分年齡、出身、職業(yè)和性別，在受教育面前人人平等。而且要按照接受教育的對象不同有區(qū)分地采用不同方法，啟發(fā)引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的品德、情操和智力，使得學(xué)生的綜合能力得到全面發(fā)展。故而，培養(yǎng)素質(zhì)教育有它的歷史傳統(tǒng)。

　　按照我國的教育方針，在高校推進素質(zhì)教育的宗旨和目標是為了提高全民族的綜合素質(zhì)，滿足社會發(fā)展的長遠需要，面向全體學(xué)生和受教育者群體，全面挖掘和開發(fā)受教育者的潛能，促進學(xué)生在德智體各方面綜合發(fā)展。正因為時代向前發(fā)展了，社會現(xiàn)在所需要的是知識全面的、綜合能力強的優(yōu)秀人才，因此推動素質(zhì)教育有著牢固的現(xiàn)實基礎(chǔ)。

　　“創(chuàng)新教育”既是貫徹“素質(zhì)教育”概念的延續(xù)，又是對“素質(zhì)教育”一個更明確、更具體化的要求。創(chuàng)新教育要求我們把素質(zhì)教育這個概念落到實處，讓素質(zhì)教育在實踐中生根發(fā)芽。創(chuàng)新教育要求我們徹底改變教育觀念，一改以往“重知識、輕能力”；“重求同、輕求異”；“重統(tǒng)一、輕個性”；“重理論、輕實踐”等做法，在課堂上把知識傳授改為能力培養(yǎng)，把機械照搬改為大膽創(chuàng)新。

　　孔子曰：“移風(fēng)易俗莫過于樂”。音樂的教化作用在于能夠啟迪人的智慧，凈化人的心靈，所以通過優(yōu)秀音樂欣賞課及音樂專業(yè)課的教學(xué)可以開發(fā)聽音樂人及受教育者的潛能，美化受教育者的情操，使得聽音樂者精神放松、樂觀向上、積極努力，從而有一個健康的體魄和堅強的意志力，創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)得到全面的提高。

　　二、通過音樂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和提高綜合素質(zhì)的方法和途徑

　　接受系統(tǒng)的音樂教育有利于發(fā)展學(xué)生良好的個性，塑造學(xué)生健康向上的人格。但是，和其他有著悠久歷史和支配地位的幾大傳統(tǒng)學(xué)科比較起來，在我國，音樂教學(xué)中的“創(chuàng)新教育”尚屬于落后階段。首先表現(xiàn)為對音樂創(chuàng)新教育重視程度不高，教學(xué)方法落后；其次是創(chuàng)新理論研究不夠，音樂創(chuàng)新理念的師資不足。為了與國際接軌，音樂教學(xué)的創(chuàng)新改革勢在必行。筆者根據(jù)教學(xué)實踐，總結(jié)了以下幾種做法：

　　1.釋放學(xué)生自我音樂意識，挖掘?qū)W生音樂潛能，激發(fā)學(xué)生在音樂上的想象力

　　首先把學(xué)生從傳統(tǒng)的、被動式聽課方式的束縛中解脫出來，讓學(xué)生把對音樂的認識抒發(fā)出來，把自己在這方面的個性徹底表現(xiàn)出來，這是音樂創(chuàng)新教育的前提和基礎(chǔ)。中國的傳統(tǒng)教育方式歷來是教師個人的“一言堂”，學(xué)生往往只能夠被動聽課，除非被提問，否則幾乎沒有發(fā)言的機會。在這種情況下，大多數(shù)同學(xué)的個性遭到了極大的抹殺。語、數(shù)、外等幾大傳統(tǒng)優(yōu)勢學(xué)科的教學(xué)如此，音樂課的教學(xué)也不例外。“師傅領(lǐng)進門，修行在個人”，教師只是起個主導(dǎo)，學(xué)習(xí)的主體歸根到底是學(xué)生自己。要使得學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)主體，就要給予學(xué)生足夠的自由和肯定，讓學(xué)生做回自己、找到自己，發(fā)揮強烈的自我意識。

　　自我意識指的是處于社會環(huán)境中的人們按照自己周邊環(huán)境的發(fā)展形成的和自己相關(guān)的一系列情感態(tài)度。學(xué)生自我意識的形成與其學(xué)習(xí)成績的好壞有著密切的關(guān)系。一般來講，自我意識強烈、對自己信心十足的學(xué)生學(xué)習(xí)相對較好，他的音樂潛能被激發(fā)出來了，在音樂課上想象力就豐富；相反，自我意識缺乏、對自己沒有信心的同學(xué)學(xué)習(xí)相對落后，音樂潛能沒有得到適當(dāng)?shù)拈_發(fā)，音樂想象力就差些。而決定學(xué)生音樂潛能和音樂想象力的自信心和自我意識直接來自于教師的評價和激發(fā)。作為音樂教師，要想盡一切辦法挖掘?qū)W生潛能，開發(fā)學(xué)生想象力。這首先體現(xiàn)在音樂課堂上，根據(jù)每位同學(xué)的課堂表現(xiàn)，給予每個學(xué)生恰當(dāng)?shù)?、正面的評價，即采取“激勵式教學(xué)法”。因為音樂是一門有著很大的想象空間的學(xué)科，所以有時候?qū)W生欣賞一部音樂作品時，由于思維的差異性、跳躍性可能會突發(fā)奇想，甚至“異想天開”，說出與音樂教科書上完全不同的思路。這時候，老師絕對不可以一盆冷水潑下來，若認為是“異端”而加以批評就會扼殺學(xué)生那可憐的想象力，抑制學(xué)生的音樂潛能。想象力是人類一切發(fā)明創(chuàng)造的源泉，沒有了想象力，人就是一具空殼。古今中外，偉人之偉大，就在于其想象力比常人豐富。牛頓看到蘋果落地，經(jīng)過想象，發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律；瓦特看到茶壺蓋被蒸汽頂起，經(jīng)過想象發(fā)明了蒸汽機，萊特兄弟看到天上的飛鳥，經(jīng)過想象制造了飛機。所以想象力是人類最可寶貴的財富，對于在音樂上富有想象力和創(chuàng)造力的同學(xué)，作為音樂老師要小心愛護和重點保護。試想一下，如果牛頓的老師或父母因為牛頓的異于常人的思維想象而批評甚至諷刺他，恐怕他的自尊心、自信心會受到極大的傷害，影響到他的發(fā)明，我們?nèi)祟悮v史上將失去一位最偉大的科學(xué)家，而人類社會的進步也必將推遲好多年。

　　比如，在講授《歌曲做法》時，我鼓勵學(xué)生要敢于創(chuàng)作、大膽構(gòu)思、充分發(fā)揮每個人的想象力，相信自己能創(chuàng)作出好聽的音樂作品，不要只是考慮用各種復(fù)雜的技巧來“炫技”，好的音樂是來自內(nèi)心的、有靈性的，它需要的是情感和想象力，而不是技巧，那種機械的千篇一律的創(chuàng)作，即使是規(guī)范正確的，但是卻是缺乏生命力的，永遠不會成為經(jīng)典之作，創(chuàng)作一定要求異，打破條條框框。

　　2.改變舊的音樂教學(xué)方法，采用現(xiàn)代化手段輔助音樂教學(xué)，尋求教學(xué)內(nèi)容的突破。

　　傳統(tǒng)的“填鴨式教學(xué)法”、“滿堂灌教學(xué)法”是阻礙學(xué)生智力發(fā)展和想象空間發(fā)揮的絆腳石。現(xiàn)代化音樂教學(xué)首先應(yīng)該是強調(diào)師生課堂互動、互相交流的合作式、開放式教學(xué)模式，課堂上老師允許學(xué)生自由表達、隨性發(fā)揮，插上想象的翅膀，帶著自己的音樂夢想啟程遠航，讓學(xué)生在寬松、愉快的課堂環(huán)境中領(lǐng)悟音樂的精髓。

　　其次，在音樂教學(xué)中的創(chuàng)新教育還包括運用網(wǎng)絡(luò)和多媒體等輔助手段，充分調(diào)動學(xué)生的感官，通過親耳聽、親口唱、親眼看等多種方式親身參與到音樂演奏中來，激發(fā)學(xué)生對音樂的熱愛，使得音樂教學(xué)課鮮活起來，讓同學(xué)們倍感親切和生動。比如，在學(xué)習(xí)貝多芬的《命運――第五交響曲》時，我先讓同學(xué)們課下利用互聯(lián)網(wǎng)搜集關(guān)于貝多芬的生平簡介及生活資料，課堂上讓同學(xué)們來自己介紹，結(jié)果同學(xué)們都熱情高漲，積極準備、極為投入。然后課堂上我用多媒體來播放《命運》，大家一起安靜地欣賞并感悟其偉大之處。同學(xué)們聽了之后在深深地震撼之余，都無不感嘆貝多芬富有哲理性的音樂人文情懷，作曲家在歷經(jīng)社會及個人情感的折磨和打擊之下，面對殘酷的現(xiàn)實生活，仍然樂觀、頑強、不屈地與命運抗爭，聯(lián)想到自己在學(xué)習(xí)、生活上的小困難、小挫折，每個人都堅定了信心，煥發(fā)了活力，可以說在情操上得到了陶冶，在心靈上得到了升華。

　　除了改變課堂教學(xué)模式，尋求課堂教學(xué)內(nèi)容的突破是音樂創(chuàng)新教育的重點。傳統(tǒng)的音樂課堂教學(xué)只是照本宣科，授課內(nèi)容單一。要想使得音樂課堂活起來，氣氛熱烈起來，還要從內(nèi)容上更新。上課時音樂教師就不能再抱著一本音樂教科書死啃，而是應(yīng)該拓寬視野，加大它的廣度和深度。比如，在器樂曲欣賞時，可以把單獨的一首樂曲欣賞變換成多首曲子同時欣賞，通過欣賞“小步舞曲系列”、“瑪祖卡舞曲系列”及“進行曲系列”等，讓同學(xué)們比較鑒別，提高音樂鑒賞能力。另外，因為音樂是一門綜合性的人文藝術(shù)學(xué)科，所以我們在音樂課的教學(xué)中可以穿插進其他相關(guān)學(xué)科的知識，把其他的藝術(shù)形式借助音樂教學(xué)展現(xiàn)給同學(xué)們，從而促進對音樂知識的吸收。

　　比如，在學(xué)習(xí)法國最著名的作曲家比才的代表作《卡門》時，我們就需要懂一點文學(xué)，了解一點外國文學(xué)史了。歌劇《卡門》取材于法國十九世紀批判現(xiàn)實主義作家梅里美的小說《嘉爾曼》，而卡門就是該小說里的主人公。作為音樂老師，我們需要把這部小說的主旨大意和對卡門的描寫簡明扼要地介紹給同學(xué)們：小說一方面揭露資產(chǎn)階級的市儈道德、感情虛偽，一方面描寫未受資產(chǎn)階級文明戕害的愛情之崇高偉大和純潔；卡門是一位年輕漂亮、魅力十足的吉普賽姑娘，她苗條身材、大大眼睛，頭插茉莉花，香氣襲人，舞姿婀娜…學(xué)生們對文學(xué)作品原型有了初步了解，就對音樂作品的內(nèi)涵有著更深的領(lǐng)悟，而不是停留在作品表面。再如，我們在欣賞俄國作曲家莫索爾斯基的《圖畫展覽會》時，需要知道該作品是作曲家在觀看完其好友加爾特曼的圖畫創(chuàng)作之后而即興創(chuàng)作完成的。這就需要我們具備一點美術(shù)方面的常識，上音樂課時把加爾特曼這個畫家的資料向同學(xué)們介紹一下，他的畫作風(fēng)格和特點以及他和作曲家之間的關(guān)系等。然后我們在聽《圖畫展覽會》時，眼前就會浮現(xiàn)出一幅美麗而栩栩如生的畫卷：神秘的古堡、古老的牛車、美麗的皇宮、嬉戲的孩童、飛翔的小鳥等，熱熱鬧鬧，如在眼前。這就是音樂與其他學(xué)科的有機結(jié)合，通過以上例子，要教好音樂這門課，我們還要多學(xué)習(xí)文學(xué)、美術(shù)等相關(guān)學(xué)科，做到博學(xué)多才、海納百川。

　　結(jié)語

　　通過音樂課教學(xué)全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力不是一句空話。素質(zhì)教育和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)不是一朝一夕，貴在持之以恒。“百年大計，教育為本”，提高素質(zhì)教育要做好長久打算。音樂上的創(chuàng)新教育也不是一味地標新立異，而是要腳踏實地，立足實際，開拓思路，只有增強學(xué)生的自我意識和自信、建立良好的師生合作關(guān)系、不斷尋求課堂內(nèi)容的突破和教學(xué)方式的改變、努力提高自身綜合素質(zhì)、積極完善自己的知識結(jié)構(gòu)，方能釋放學(xué)生的音樂潛能，發(fā)揮學(xué)生的音樂想象力，實現(xiàn)每個學(xué)生的音樂夢想和藝術(shù)追求。

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　　作者簡介： 鹿鳳琴（1975―），女，甘肅禮縣人，音樂學(xué)碩士，隴南師范高等?？茖W(xué)校講師。研究方向：聲樂教學(xué)表演與理論研究。