一、基礎(chǔ)音樂教育是一種什么性質(zhì)的教育？
　　古希臘大哲學家蘇格拉底有句名言：“認識你自己。”人的明智就在于認識作為個體的自我和作為群體的人類。那么，創(chuàng)造了音樂藝術(shù)的人類必然想要知道：音樂，到底是什么？音樂與人生究竟有什么關(guān)系？人的成長和發(fā)展為什么需要同音樂聯(lián)系在一起？沿著這個思路探求下去，我們就會進一步聯(lián)想到：音樂教育又是什么？以及它們對于人和人生具有何種意義等這樣一系列重要的問題。
　　“音樂與人”的問題的提出，使我們有可能站在更高的層次上研究和探索音樂教育的奧秘。因為人與音樂的關(guān)系實在是太密切了。人類全部歷史的經(jīng)驗表明，無論哪一社會，哪一正常個人都不能沒有音樂。音樂在客觀上是人們所必不可缺的，也就是說人類有對音樂的需求。在人類歷史發(fā)展的長河中，音樂以其特有的方式在社會發(fā)展、個體發(fā)展以及教育發(fā)展中發(fā)揮著十分重要的作用。音樂把人類社會的發(fā)展歷史融進一個個音符之中，記載和傳承著人類的燦爛文明。音樂擔負著探索人生要義的使命，也承擔著指導人生道路的責任。音樂把一切在人類心靈中占據(jù)地位的東西都拿出來提供給我們的感性和情感，讓人深刻體驗到審美的愉悅。音樂給人的想像插上高飛的翅膀，把人的思維注入形象的因子，使人的創(chuàng)造性充滿了活力，發(fā)展?jié)撃艿玫搅顺浞值拈_發(fā)?？傊?，人類生活如果沒有音樂是不可想像的，尤其是對于人的情感世界來說，音樂無異于空氣和水一般的重要。真正的音樂一定是最貼近生命本質(zhì)的聲音。音樂之所以能打動人心，完全在于對生命的那種真誠和執(zhí)著。音樂就是這樣與人和人生緊密聯(lián)系著，以人的生存意識為中心，反映人的本質(zhì)，展示人的心態(tài)，塑造人格。
　　在這樣認識的基礎(chǔ)上來探解音樂教育的真正含義，會給我們增添許多有益的啟示，據(jù)此，我們可以認為：音樂教育--從本質(zhì)上來說是一項塑造“人”的工程。它具有喚醒、聯(lián)系和整合人格的力量，它通過對人審美能力的發(fā)掘和培養(yǎng)，通過建構(gòu)人的審美心理結(jié)構(gòu)達到人的心靈陶冶和人格塑造。
　　人需要音樂，培養(yǎng)人的教育也同樣需要音樂。人的全面發(fā)展內(nèi)涵之一就是理性與感性或理智與情感的協(xié)調(diào)發(fā)展。個體的發(fā)展不是單向的，而是多項的，理智成熟是個體發(fā)展的重要方面，但不是惟一的方面，感知、情感、想像等感性方面的成長也是個體發(fā)展的一個重要方面，沒有這方面的發(fā)展就難有人的全面發(fā)展。因此，只重理性發(fā)展而不重感性發(fā)展的教育不能算是全人的教育。音樂教育作為對學生進行情感教育的重要內(nèi)容和途徑，能有效地豐富學生的精神生活，促進學生感知、情感、想像等感性方面的健康成長。
　　基礎(chǔ)音樂教育作為廣義的音樂教育的基礎(chǔ)部分，有其特定的涵義和界定。這首先表現(xiàn)為：它比任何一種形式的音樂教育都更能體現(xiàn)音樂教育的本質(zhì)。它堅定不移地把自己的目標投向?qū)?ldquo;人”的塑造方面，“育人”而不是單純“育才”是其最為顯著的特征。蘇霍姆林斯基多次表明了這樣的觀念：“音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育。”這種表述明確的提出，基礎(chǔ)音樂教育不是專業(yè)教育或職業(yè)教育，不以造就音樂家為己任（但尊重每個孩子都有成為音樂家的這種可能），它的基本目標是育人。這種教育思想，不僅揭示了基礎(chǔ)音樂教育的本質(zhì)，同時也間接地闡明了基礎(chǔ)音樂教育與其他形式音樂教育之間的辯證關(guān)系。
　　基礎(chǔ)音樂教育要實現(xiàn)“育人”的目的，需要解決一個重要的觀念問題：真正把美育作為目標，體現(xiàn)以審美為核心。音樂教育的“育人”目的是通過美育的方式實現(xiàn)的，因此，音樂教育的全部過程應是一種自覺的審美過程，應貫穿著所有的審美因素，并應以美感的發(fā)生為根本內(nèi)容。這樣，在長期的、多次的美感發(fā)生和發(fā)展中，音樂教育才會影響學生的情感狀態(tài)和意向，形成審美情操，從而完善了人格發(fā)展。對于音樂教師來說，最重要的工作是在教學過程中不斷地幫助學生發(fā)現(xiàn)美感。對于中小學生來說，音樂教育的魅力并不在于知識、技能的傳授，而是表現(xiàn)在啟迪、激勵、喚醒、感染和凈化等效應上。所以我們說，基礎(chǔ)教育階段的音樂課，是人文學科的一個重要領(lǐng)域，是實施美育的主要途徑之一。
　　二、音樂課程價值主要體現(xiàn)在哪些方面？