摘要：我國優(yōu)秀的民族民間音樂作為中華民族文化的重要組成部分，融入義務(wù)教育階段音樂課堂教學具有重要意義。加強民族音樂教學，帶領(lǐng)學生在學習民族音樂的同時，了解民族音樂文化的豐富和多樣性。在學生對民族音樂文化理解、尊重和熱愛的基礎(chǔ)上，也培養(yǎng)了學生的愛國情感。文章從民族音樂文化融入音樂課堂的意義出發(fā)，分析民族音樂在初中音樂課堂中的現(xiàn)狀，結(jié)合藏族民歌的音樂特點，提出了五項課堂教學策略。

　　關(guān)鍵詞：民族音樂;初中;音樂課堂;傳承;

　　一、民族音樂文化融入初中音樂課堂的重要意義

　　《藝術(shù)課程標準》中明確規(guī)定：義務(wù)教育藝術(shù)課程以立德樹人為根本任務(wù)，旨在培育和踐行社會主義核心價值觀，著力加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化教育。以落實核心素養(yǎng)為主線，引導學生積極參與各類藝術(shù)活動，學習和領(lǐng)會中華民族藝術(shù)精髓，理解我國各民族藝術(shù)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化水乳交融的關(guān)系，激發(fā)民族自信心與自豪感[1]。

　　在2022年新發(fā)布的《藝術(shù)課程標準》中，音樂課的學段目標設(shè)定，每一學段都重點強調(diào)了理解中國音樂文化，增強文化自信。要繼承和發(fā)展我國的民族音樂文化，必須依靠教育教學，向?qū)W生傳達優(yōu)秀的民族音樂文化，引導學生正確認識民族音樂、理解民族音樂，從而激發(fā)學生傳承民族音樂的自覺性，熱愛祖國音樂文化，增強民族自豪感。

　　筆者有幸在藏族地區(qū)生活過一段時間，對藏族的風土人情深有感觸，因此本論文將以藏族民歌的為例，論述民族音樂文化在初中音樂教學中的傳播與傳承。

　　二、當前民族音樂在初中音樂課堂中的現(xiàn)狀

　　在各類型音樂繁復交錯的今日，相比通俗音樂廣受追捧的情境，民族音樂因其旋律、唱腔的因素，只擁有一部分特定的受眾，因此始終置于下風。筆者回憶起自身就讀中小學時，同學之間廣為流傳且備受喜愛的也是類似《青花瓷》一類的通俗音樂，不由憶起之前瀏覽過的一份調(diào)查報告，該報告主要調(diào)查范圍在上海地區(qū)的城鄉(xiāng)小學，中小學范圍的調(diào)查問卷共計2000份，調(diào)查結(jié)果得出：在現(xiàn)代流行音樂，西方古典音樂，中國民族民間音樂中，中小學生將民族民間音樂列為首位喜愛的僅占11.7%，列為末位喜愛的占64.3%。從這一份調(diào)查報告可以看出，民族音樂在各種音樂類型中多被學生列為末位，該調(diào)查結(jié)果與許多基礎(chǔ)教育新課程教育教學系列書籍，以及關(guān)于民族音樂在中小學中發(fā)展現(xiàn)狀的相關(guān)論文調(diào)查結(jié)果如出一轍。在當前的實踐過程中，民族音樂融入初中音樂課堂面臨著兩方面的問題，一方面源于教師對民族音樂知識的掌握程度，一方面源于學生對民族音樂興趣缺乏[2]。作為新時代的發(fā)展者，如缺乏對民族音樂的保護意識，長此以往下去，優(yōu)秀的民族音樂停滯不前，甚至陷入被遺忘的邊緣。面對學生的不接受，不理解，教師要承擔的責任就是加強自身對民族音樂的學習，讓自己在有扎實功底的前提下，通過正確且多樣的方式，引導學生的學習。

　　三、在音樂課堂中融入民族音樂文化的策略

　　(一)充分運用多媒體

　　心理學的研究顯示，學生是從感知開始，進行對新的概念、新知識以及新技能的認識活動。如果能夠有視覺、聽覺、觸覺等多種感官的參與，可以讓學生得到更好的感性認知。形象生動鮮明，能激發(fā)學生的學習興趣，使學生注意力集中，觀察力、思考力增強?，F(xiàn)階段許多表格式教學設(shè)計的詳案中，都給媒體作用及分析留出了一個單獨的板塊，強調(diào)運用多媒體的重要性。音樂課作為一門著重于實踐的課程，運用現(xiàn)代技術(shù)教學手段，可以讓學生更直接的感受音樂并參與音樂活動。中國幅員遼闊，地大物博，學生在成長的階段中，并非都親眼見證過各民族的風采，對各民族的音樂文化了解甚少，在學習各地區(qū)的風土人情以及音樂文化的過程中，如果僅憑老師的講授或課本上呈現(xiàn)的文字和圖片，學生會覺得所學內(nèi)容較為空洞和抽象，無法獲得身臨其境的感覺。因此在教學中應(yīng)利用多媒體技術(shù)為學生多提供一些影像資料和相關(guān)素材，幫助學生更真切地感受與理解[3]。

　　藏族地區(qū)的風景有著自然的，原始的沖擊力，它與國內(nèi)大部分學生的生活環(huán)境有著極大的反差，學生的好奇心就是推進學習的動力，教師可從視覺入手，引導聽覺，視聽結(jié)合，培養(yǎng)興趣。在運用多媒體的過程中，除去技術(shù)方面的設(shè)計，素材方面的選擇也應(yīng)當多做推敲，保證清晰度，還原度和真實度，抓重點，用經(jīng)典，做到用素材要溯源。例如在人物圖片的選用上就可盡量貼近學生的年齡特征，同齡人的形象可以提高學生的共鳴。俗話說民以食為天，以食物作為學習音樂文化的媒介可提升學生的學習興趣，藏族的酥油茶，青稞酒，糌粑都值得介紹一二。在建筑圖片的選擇上，布達拉宮，藏族碉房，五彩經(jīng)幡都是經(jīng)典的形象。在歌舞視頻的選用上也要選擇色彩鮮艷，清晰有趣，形式多樣的作品。

　　多媒體的運用，作為現(xiàn)代教學的重要輔助手段，在有條件的基礎(chǔ)上可以貫穿課堂始末。

　　(二)結(jié)合地域特色，梳理音樂特點

　　音調(diào)悠長，音域?qū)拸V，節(jié)奏自由是藏族歌曲的主要特點。歌曲內(nèi)容主要分為兩種，一種是歌頌山川河流和生產(chǎn)勞動的山歌與牧歌，一種多表現(xiàn)男女間的愛慕之情，唱出生活中對人對事的愛憎之情。著名藏族詩人伊丹才讓在他的創(chuàng)作生涯中，通過收集、整理、出版藏族民歌歌集，從民族的民間文化中汲取精華，為自身藝術(shù)的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)，他的詩中寫道：“母親脫口而出的那首歌，就成了我畢生的盤纏。”

　　獨特的地理環(huán)境，造就獨特的地域特色，藏族地區(qū)地域遼闊，海拔平均在3000米以上。因此藏族人民天生就擁有嘹亮的歌喉，在藍天白云下用悠長的聲音交流。例如歌曲《獻上最潔白的哈達》，該歌曲屬于藏族音樂表現(xiàn)形式中的“弦子”，歌曲委婉抒情連綿不斷，旋律優(yōu)美細膩，多倚音，節(jié)奏疏密相間，歌詞具有一字多音的特點。在本課的教學過程中應(yīng)以聽為主，帶領(lǐng)學生多聽多體會，通過分析歌曲的關(guān)鍵特征，把握弦子的風格特點。在學習《阿瑪勒火》和《正月十五那一天》之后可以將弦子、囊瑪和堆諧三種表現(xiàn)形式的主要特征以表格的形式進行分類總結(jié)，并根據(jù)各形式選取部分教材外曲目由學生聽辨，以此增強學生對不同音樂特征的記憶。

　　(三)演唱與律動結(jié)合

　　藏族地區(qū)自然風光雄偉壯麗，藏族民眾熱情淳樸，能歌善舞。由藏族人世世代代流傳下來的民歌也是種類豐富，形式多樣。這其中，流傳度最高的民歌形式就是“果諧”，多在節(jié)日歡慶時，勞動之余和宗教儀式上表演，分為慢板和快板兩部分，慢板就是通過快板旋律的簡化和緊縮后構(gòu)成的。對于“果諧”這一表現(xiàn)形式的拓展，可以安排在《正月十五那一天》教學之中，將“果諧”和“堆諧”對比講解，名字相似的性可加強學生的記憶。