在課堂教學(xué)中，我們不妨對(duì)作品稍做擴(kuò)展，從這些民歌創(chuàng)作的技巧中感受老百姓的心思和巧思，摒除偏見，領(lǐng)略民間音樂文化的傳統(tǒng)和深邃。

　　(二)由大小調(diào)式認(rèn)知抹不去的交融印記

　　新疆地區(qū)由于其地域的特殊性和歷史淵源，各個(gè)民族音樂各美其美，異彩紛呈。教材“天山之音”單元囊括了波斯—阿拉伯樂系和歐洲樂系兩種體系，涵蓋五個(gè)少數(shù)民族的六首不同風(fēng)格的音樂作品。其中，如今哈薩克族民歌主要采用歐洲音樂體系，尤其廣泛運(yùn)用自然大調(diào)式，但同時(shí)與中原文化的交流融合也讓哈薩克族民歌帶有中原音樂文化的印記，構(gòu)成獨(dú)一無二的哈薩克族風(fēng)味。

　　例如，哈薩克族民歌《我的金色阿勒泰》，歌曲的最高音“?7”獨(dú)具色彩，這個(gè)色彩音的出現(xiàn)是偶然為之還是有其必然性?

　　哈薩克族起源于敦煌、祁連之間，與陜、甘的漢族生活在同一地域，歷史上與中原歷朝歷代保持著密切的關(guān)系。因此，中國(guó)古代宮廷的燕樂音階(宮、商、角、清角、徵、羽、閏、宮)和陜甘一帶民歌、戲曲，尤其是秦腔中流行的“苦音”特色被融入哈薩克族民歌中，形成一種特殊的形態(tài)現(xiàn)象。族群的融合促使文化影響交融，催生出新的文化現(xiàn)象，由此，哈薩克族民歌中“?7”大量存在，具有非常鮮明的民族色彩和地方特色。

　　秋雨先生說：“中國(guó)文化是一條奔涌不息的大江，而不是江邊的枯藤、老樹、昏鴉。”音樂學(xué)家黃翔鵬先生也說過：“傳統(tǒng)是一條河流。”河水川流不息，然而，河床中日積月累沉淀下來的泥沙卻保存著這條河流的歷史基因，通過新的藝術(shù)形式代代相傳，從未消失。真正優(yōu)秀的藝術(shù)作品一定具備頑強(qiáng)的生命力，中國(guó)民歌在千百年歷史流轉(zhuǎn)中，一直都是從更新中獲得重生，繼而發(fā)展成熟成為經(jīng)典，循環(huán)往復(fù)。在課堂教學(xué)中，對(duì)教學(xué)內(nèi)容適度加深擴(kuò)充解讀，引領(lǐng)學(xué)生從知其然深化至知其所以然。無論是從音樂的各項(xiàng)指征感受不同音樂特征及表達(dá)，到了解其文化根源，抑或是從該地區(qū)的非音樂特征入手來預(yù)判作品，都可以讓學(xué)生切身體會(huì)到二者之間的脈絡(luò)關(guān)系，學(xué)習(xí)理性且立體地看待傳統(tǒng)音樂，加強(qiáng)對(duì)民族文化與民族身份的認(rèn)同。真正做到對(duì)于傳統(tǒng)音樂的守護(hù)和發(fā)揚(yáng)，文化自信才擁有堅(jiān)定的底氣。

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