作為欣賞者，音樂中的不確定性并不代表天馬行空，甚至與創(chuàng)作者本身的意圖南轅北轍。始終有一個(gè)恒定的點(diǎn)作為中心，即使模糊，也是圍繞這個(gè)中心來的。貝多芬的《歡樂頌》，在世界各個(gè)角落一遍又一遍地演奏著。

　　宗白華說：“我們中國人撫愛萬物，與萬物同節(jié)奏;靜而與陰同德，動(dòng)而與陽同波。我們宇宙一陰一陽，一虛一實(shí)的生命節(jié)奏，所以它根本就是虛靈的時(shí)空合一體，是流蕩的生命氣韻。”音樂是整體與局部的結(jié)合，透過表面特征，透過局部抒發(fā)，將自己置身于天地之間，將宇宙萬物看為一體，表現(xiàn)對(duì)生命的感悟和追求。

　　在天人之和、自然之和上，儒家和道家是統(tǒng)一的。儒家強(qiáng)調(diào)音樂與人生、人心、音樂與道德、社會(huì)政治的整體關(guān)系，道家強(qiáng)調(diào)音樂與人之本心、自然、養(yǎng)生等方面的整體關(guān)系。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]鄭茂平.音樂教育心理學(xué).北京大學(xué)出版社，2011-08.

　　[2]吳慶麟.教育心理學(xué).華東師范大學(xué)出版社，2003.

　　[3]李虻.音樂教師實(shí)用手冊(cè).上海音樂出版社，2007-07.