(二)實(shí)施建議

　　要使天琴更好地推廣進(jìn)課堂，學(xué)校和教師是兩個(gè)最重要的因素。應(yīng)從以下兩個(gè)方面進(jìn)行改變：

　　1. 學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)天琴的重視力度，

　　首先，學(xué)校可以采取舉辦天琴音樂學(xué)習(xí)的講座，傳播天琴文化，讓學(xué)生真正體味民族音樂的魅力，促進(jìn)學(xué)生正確的思想意識(shí)的形成;其次，舉行天琴知識(shí)搶答比賽，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)生對(duì)天琴的學(xué)習(xí)效力，提高學(xué)生的智力因素;最后，開設(shè)學(xué)奏天琴的課外小劇場(chǎng)，定期為學(xué)員舉辦小劇場(chǎng)成果展示，在學(xué)習(xí)合作中創(chuàng)作，塑造學(xué)生良好的心理素質(zhì)和品格。

　　2. 音樂教師應(yīng)轉(zhuǎn)變天琴教學(xué)觀念

　　音樂教師必須重視音樂教育對(duì)孩子成長(zhǎng)階段身心發(fā)展的重要影響。音樂教育者只有在思想層面上轉(zhuǎn)變教育觀念，才能形成學(xué)校、社會(huì)、家庭三位一體的教育模式，充分地認(rèn)識(shí)到民族音樂文化教育的重要作用，才能更好協(xié)調(diào)音樂教育發(fā)展中各方面的影響因素。天琴的教學(xué)不是一蹴而就的，它需要音樂教師耐心灌溉，才會(huì)開出絢麗的民族之花。而教師作為教育的傳承者，肩負(fù)著推廣本地區(qū)特色樂器傳承發(fā)展的重任，只有保證自身過硬的天琴?gòu)棾寄?，才能使學(xué)生得到正確而有效的學(xué)習(xí)。

　　3. 教育部門要根據(jù)民族特色，編寫合適的天琴教材

　　據(jù)筆者調(diào)查，廣西壯族自治區(qū)唯一的天琴教材是廣西民族師范學(xué)院音樂學(xué)院呂挺中院長(zhǎng)編寫的《天琴演奏教程》，且這本教材適用對(duì)象為高校大學(xué)生，并不適合用中小學(xué)生。壯族天琴作為廣西壯族自治區(qū)特有的音樂文化，應(yīng)當(dāng)作為各中小學(xué)校本教材的一個(gè)重要內(nèi)容。為推廣壯族天琴在音樂基礎(chǔ)教育課堂中的應(yīng)用與發(fā)展，教育部門應(yīng)當(dāng)依據(jù)民族音樂文化的特點(diǎn)制定一套符合小學(xué)天琴教學(xué)的方案，因此，校本教材的編寫與使用是最好的體現(xiàn)方式。只有在“教材”指引下，學(xué)生才能有序地進(jìn)行學(xué)習(xí)，傳統(tǒng)音樂文化才會(huì)代代傳承，也只有這樣，才能使壯族天琴音樂真正走進(jìn)音樂基礎(chǔ)教育課堂。

　　結(jié)語(yǔ)

　　天琴作為廣西壯族最具特色的民族樂器，單單在民間口耳相傳是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還應(yīng)該為天琴的發(fā)展培養(yǎng)新的接班人，使其得以持續(xù)傳承并不斷創(chuàng)新發(fā)展。要想讓“壯族天琴進(jìn)入小學(xué)音樂教育的課堂”，真正從一種“現(xiàn)象”成為“實(shí)質(zhì)”，就少不了要將其融入正規(guī)、規(guī)范的中小學(xué)音樂教育體系中去，把天琴教育置身于當(dāng)?shù)靥囟ǖ恼Z(yǔ)境中去學(xué)習(xí)相關(guān)的理論、技巧，能夠在一定程度推廣天琴進(jìn)入課堂。因壯族天琴在小學(xué)音樂課堂的應(yīng)用還處于萌芽探索階段，故筆者學(xué)習(xí)、借鑒的文獻(xiàn)較少，未來希望更多學(xué)者探求適合壯族天琴進(jìn)課堂的理論著作，從而指導(dǎo)其更好地在音樂課堂進(jìn)行推廣。

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