摘要：2019年3月18日，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上談道：“我們辦中國特色社會(huì)主義教育，就是要理直氣壯開好思政課……要挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人。”這一目標(biāo)任務(wù)的提出，給高校非思政課程向“課程思政”方向的改革研究指明了方向，聲樂課程思政教學(xué)改革迫在眉睫。本文從聲樂課程思政改革的具體內(nèi)容與路徑、如何加強(qiáng)聲樂課程思政資源的挖掘與融合、如何提升專業(yè)教師的課程思政能力等方面進(jìn)行闡述，以期在聲樂課程思政改革中落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，研究聲樂課程思政建設(shè)的方法與路徑，提出改革過程中遇到的問題與解決方法，從而更好地培養(yǎng)為社會(huì)主義服務(wù)、德藝雙馨的音樂文化踐行者、傳播者和開拓者。

　　關(guān)鍵詞：立德樹人;聲樂;課程思政;中國唱法;美育改革;

　　音樂專業(yè)的大學(xué)生普遍思維活躍，中西方文化知識(shí)攝入廣泛，但其思想意識(shí)形態(tài)卻相對(duì)薄弱，易受到西方文化價(jià)值觀的沖擊和影響。例如，一些聲樂專業(yè)的學(xué)生認(rèn)為民族唱法比較“土”，而西洋美聲唱法才“洋氣”。長此以往，中華優(yōu)秀音樂文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播也將受到極大影響。聲樂是高校音樂類專業(yè)的核心課程，具有開課面廣、開課時(shí)長等特點(diǎn)。從廣義上來看，聲樂課既包括聲樂小課，也包括重唱、小組唱、合唱、阿卡貝拉等一系列的聲樂延展課程。在承擔(dān)大學(xué)生思想教育方面，聲樂課程具有其他專業(yè)課程不可替代的優(yōu)勢。一直以來，聲樂教學(xué)更注重歌唱技能技巧的傳授，而忽視了對(duì)學(xué)生的思想指導(dǎo)和價(jià)值引領(lǐng)。因此，如何將歌唱技能技巧訓(xùn)練與大學(xué)生的情感教育及價(jià)值觀引領(lǐng)相結(jié)合，真正落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，更好地培養(yǎng)為社會(huì)主義服務(wù)的、德藝雙馨的音樂文化踐行者、傳播者和開拓者，就成為聲樂課程思政改革的主要目標(biāo)。

　　一、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)下聲樂課程思政改革路徑

　　(一)構(gòu)建民族特色聲樂課程教學(xué)體系

　　我國現(xiàn)代聲樂教學(xué)體系是在借鑒融合西洋美聲唱法體系的基礎(chǔ)上形成的，自20世紀(jì)二三十年代西洋美聲唱法傳入我國以來，便對(duì)我國現(xiàn)代聲樂演唱與教學(xué)產(chǎn)生了極大的影響，應(yīng)運(yùn)而生一大批優(yōu)秀的聲樂演唱人才和教育人才。但我們?cè)谧⒅?a href=http://dryriverboys.com/jiaocheng/shengle/ target=_blank class=infotextkey>聲樂藝術(shù)如何與國際接軌的同時(shí)，卻忽視了“只有民族的才是世界的”這一道理，使得現(xiàn)階段聲樂藝術(shù)在蓬勃發(fā)展的同時(shí)亦存在諸多問題。例如，中國傳統(tǒng)民歌、戲曲、說唱等聲樂演唱形式逐漸被邊緣化并淡出公眾視野，真正民族化的演唱缺乏創(chuàng)新、沒有市場，美聲唱法的學(xué)生唱不好中文歌曲、咬字不清楚，民歌唱得“美聲味兒”太濃，民歌本身行腔韻味不見了等，取而代之的是以演唱技巧的高低作為聲樂演唱的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，中華文化、中華歌唱藝術(shù)的美學(xué)追求蕩然無存。教育要以立德樹人為根本目標(biāo)任務(wù)的提出，為聲樂課程思政教學(xué)體系的改革指明了方向，那就是必須構(gòu)建民族特色聲樂課程體系，讓聲樂教學(xué)回歸聲樂教育的“本體”。

　　聲樂教學(xué)要注重對(duì)中國文化與中國藝術(shù)審美元素的納入，如在演唱方法上學(xué)習(xí)借鑒中國優(yōu)秀戲曲劇種、說唱音樂等(如京劇、黃梅戲、豫劇、京韻大鼓)演唱方法，而不是一味地將中國聲樂“國際化”;值得一提的是，近來很多古詩詞歌曲在網(wǎng)絡(luò)上“爆火”，可以看出蘊(yùn)含中國傳統(tǒng)文化精髓的優(yōu)秀古詩詞聲樂作品的魅力之大，值得我們聲樂人認(rèn)真揣摩、演唱學(xué)習(xí)、宣傳推廣;學(xué)唱經(jīng)典戲歌，如《牡丹亭》《青玉案》《粉墨春秋》等的一招一式都蘊(yùn)含豐富的中國美學(xué)思想，具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力，都是課堂上深受學(xué)生喜歡的戲歌作品;我國地大物博、民族眾多，獨(dú)特的民族性格和生活習(xí)慣孕育出獨(dú)特的地方語言文化，而豐富且優(yōu)秀的民歌離不開獨(dú)特的語言環(huán)境，因此，學(xué)習(xí)用不同的地方語言演唱地方民歌，是保持民歌原汁原味的關(guān)鍵。高校聲樂課程思政教學(xué)改革要想貫徹落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，構(gòu)建民族特色聲樂課程教學(xué)體系，只有扎根于中華民族土壤的聲樂藝術(shù)，才能真正代表中國聲音、傳遞中國精神、展現(xiàn)中國風(fēng)采、唱出中國氣派。

　　(二)打破唱法禁錮，實(shí)施“中國唱法”教學(xué)

　　1986年，在中央電視臺(tái)舉辦的第二屆全國青年歌手大獎(jiǎng)賽中，為了區(qū)分不同的演唱形式，首次按照美聲、民族、通俗進(jìn)行分組比賽，由此拉開了三種唱法分類的序幕。21世紀(jì)以來，三種唱法的劃分逐漸不能滿足人們對(duì)于聲樂審美的進(jìn)一步需求，新的唱法分類如民美、民通、美通、原生態(tài)等開始進(jìn)入大眾視野，但各類音樂院校依然按照三種唱法的劃分模式組織聲樂教學(xué)，把聲樂引向了狹隘的技術(shù)誤區(qū)。其中，美聲唱法以接軌西方而故步自封;民族唱法在大眾化和時(shí)代性的口號(hào)下與民族傳統(tǒng)日益背離;通俗唱法教學(xué)單一，表演流于形式，技術(shù)含量日益降低。經(jīng)過近一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展、演變，聲樂藝術(shù)該向何處發(fā)展的問題，已變得越來越不明確。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治會(huì)議上提出的“高校教育要培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這三個(gè)問題，直指我們的培養(yǎng)模式與目標(biāo)，成為高校教育必須回答的根本問題。這就促使我們每一個(gè)聲樂人進(jìn)行反思，聲樂教育在學(xué)習(xí)、借鑒各國先進(jìn)知識(shí)體系的同時(shí)，不能忘記我們需要回歸聲樂教育的本質(zhì)與初心。因此，我們應(yīng)在繼承本民族傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，借鑒各國演唱方法中的科學(xué)成分，合理創(chuàng)新，形成具有本民族特色的、科學(xué)的聲樂教學(xué)體系。

　　1996年1月30日，中國聲樂學(xué)會(huì)成立，學(xué)會(huì)大力倡導(dǎo)“中國唱法”，總結(jié)“中國唱法”的經(jīng)驗(yàn)，做好“中國唱法”的普及和推廣活動(dòng)，開展國內(nèi)外學(xué)術(shù)交流，團(tuán)結(jié)我國廣大詞曲作家和音樂工作者，為促進(jìn)中國聲樂學(xué)派的建立和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，學(xué)會(huì)將“中國唱法”定義為：繼承了中華民族聲樂傳統(tǒng)之精華，借鑒了西洋先進(jìn)歌唱技法及教學(xué)手段，以標(biāo)準(zhǔn)普通話、地方方言、少數(shù)民族語言、豐富的語音韻律及中華民族音樂語匯為規(guī)格，具有中國特色的、時(shí)代的、為中國人民審美情趣所接受的唱法。(1)在這一思想的指導(dǎo)下，一大批踐行“中國唱法”的教育家、歌唱家脫穎而出，他們博采眾長、中西合璧，用行動(dòng)和實(shí)力證明聲樂演唱應(yīng)該從作品出發(fā)，不分唱法，作品需要什么技術(shù)，我們就選擇什么技術(shù)，作品需要什么方法，我們就選擇什么方法。世界上很多國家都擁有自己的唱法，如意大利唱法、德國唱法、法國唱法、俄羅斯唱法、美國唱法、印度唱法等，提倡中國唱法、建立中國聲樂學(xué)派是中國聲樂未來發(fā)展的方向，是加強(qiáng)中國聲樂國際話語權(quán)的重要途徑，更是實(shí)現(xiàn)我國音樂文化回歸、文化自信的具體體現(xiàn)。因此，高校聲樂課程思政改革，必須打破聲樂教學(xué)中原有唱法的分類禁錮，提倡并踐行“中國唱法”教學(xué)。

　　(三)提升聲樂課程的美育功能