從實(shí)際層面看來(lái)，音樂(lè)文化回應(yīng)性教學(xué)有一個(gè)連結(jié)機(jī)制，即之前提到的“家—校—社聯(lián)動(dòng)”機(jī)制，該機(jī)制不止動(dòng)員學(xué)生，還動(dòng)員家庭與社會(huì)力量參與音樂(lè)教育事業(yè)的建設(shè)。從學(xué)生與家庭的角度看，學(xué)校與社會(huì)音樂(lè)教育資源的幫助讓他們?cè)谝魳?lè)學(xué)習(xí)上有更充足的支持，同時(shí)也對(duì)更多元的音樂(lè)文化產(chǎn)生興趣，認(rèn)識(shí)自己在多種環(huán)境下的音樂(lè)身份;從學(xué)校的角度看，通過(guò)該機(jī)制能給予學(xué)生更多的回應(yīng)，幫助學(xué)生更好地體驗(yàn)音樂(lè)，并與同學(xué)建立更緊密的伙伴關(guān)系，同時(shí)與社會(huì)音樂(lè)教育緊密接軌，開(kāi)拓校園音樂(lè)文化新局面;從社會(huì)建設(shè)的角度看，聯(lián)動(dòng)機(jī)制有助于全民音樂(lè)教育的普及，提高百姓生活幸福感，同時(shí)培養(yǎng)民族音樂(lè)文化自豪感，推動(dòng)中華優(yōu)秀音樂(lè)文化的傳承。教育部印發(fā)的《學(xué)校體育美育兼職教師管理辦法》中鼓勵(lì)“各地通過(guò)統(tǒng)籌整合學(xué)校和社會(huì)美育資源的形式，聘請(qǐng)宣傳文化系統(tǒng)與社會(huì)文化團(tuán)體的藝術(shù)工作者、民間藝術(shù)家等擔(dān)任學(xué)校美育兼職教師”30，這就是校社聯(lián)動(dòng)的理念。合肥市元一名城小學(xué)積極開(kāi)展“家校共育”31的實(shí)踐也能讓我們看到一些回應(yīng)性舉措的效用，他們主要通過(guò)三個(gè)方面來(lái)實(shí)行家校聯(lián)動(dòng)—一是“家長(zhǎng)微課堂”，學(xué)校每學(xué)期組織家長(zhǎng)填寫(xiě)專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)報(bào)名表，設(shè)立“家長(zhǎng)開(kāi)放周”，讓家長(zhǎng)登臺(tái)當(dāng)授課者;二是“互動(dòng)實(shí)踐課”，家長(zhǎng)協(xié)助學(xué)校班級(jí)組織集體活動(dòng)，并多角度開(kāi)發(fā)社會(huì)資源;三是學(xué)校定期舉辦家長(zhǎng)培訓(xùn)班，進(jìn)行相關(guān)科目知識(shí)、教育法規(guī)等宣講。這樣的實(shí)例與前文提到的國(guó)外文化回應(yīng)性教學(xué)聯(lián)動(dòng)機(jī)制的實(shí)踐十分相似，因此我們能夠看到國(guó)內(nèi)已經(jīng)開(kāi)始有三方聯(lián)動(dòng)意識(shí)，且已經(jīng)有教育者們?cè)谔剿鲗?shí)踐?？梢?jiàn)，音樂(lè)文化回應(yīng)性教學(xué)在本土推廣也許并不是空想。

　　說(shuō)到推廣，我們?nèi)匀豢梢詮膶W(xué)校、家庭、社會(huì)三個(gè)方面談一談。首先從學(xué)校的角度看：學(xué)?？梢詾榻處熍e辦音樂(lè)文化回應(yīng)相關(guān)的教學(xué)培訓(xùn)，定期組織教師之間的教學(xué)研討會(huì)，加強(qiáng)文化回應(yīng)的教學(xué)意識(shí)。校方管理層要為學(xué)校拓寬音樂(lè)交流的渠道，多向?qū)W生的家庭、學(xué)校所在社區(qū)、社會(huì)團(tuán)體獲取可用的音樂(lè)資源，幫助學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)并加強(qiáng)校園文化建設(shè)。其次站在家庭角度：第一，家長(zhǎng)要樹(shù)立音樂(lè)教育全面育人的意識(shí)，定期參加孩子所在學(xué)校的音樂(lè)活動(dòng)與教育講座，了解新的教育理念與方法;第二，家長(zhǎng)在日常生活中也可以多帶孩子去音樂(lè)廳、歌劇廳、文化活動(dòng)館、美術(shù)館等場(chǎng)所欣賞藝術(shù)作品，形成家里的藝術(shù)氛圍;第三，家長(zhǎng)要多關(guān)心孩子，認(rèn)真感受孩子在家向父母反饋的情緒和信息，尊重孩子的權(quán)利與選擇，并對(duì)孩子的一切主動(dòng)回應(yīng)。最后站在社會(huì)的角度看：一方面音樂(lè)文化回應(yīng)性教學(xué)理論的推廣需要有關(guān)部門(mén)的幫助，新理念需要政策的頒布和扶持，許多音樂(lè)活動(dòng)也需要場(chǎng)地與設(shè)施;另一方面也需要依靠社會(huì)傳媒與社區(qū)街道的傳播推廣來(lái)倡導(dǎo)全民參與音樂(lè)社會(huì)活動(dòng)，以地域?yàn)閱挝?、有組織地定期開(kāi)展不同的藝術(shù)活動(dòng)，為宣揚(yáng)文化回應(yīng)性理念提供扎實(shí)的環(huán)境基礎(chǔ)。

　　習(xí)近平總書(shū)記曾在文藝工作座談會(huì)上提道：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。”當(dāng)前我國(guó)大力開(kāi)展美育，倡導(dǎo)中華民族文化傳承，音樂(lè)文化回應(yīng)性教學(xué)也許正能通過(guò)每一位學(xué)生的家庭、社會(huì)文化背景，開(kāi)辟連結(jié)渠道，幫助他們獲得愉悅體驗(yàn)、提高音樂(lè)素養(yǎng)、了解音樂(lè)文化、傳承民族精神。通過(guò)聯(lián)動(dòng)的機(jī)制，文化回應(yīng)性教學(xué)能幫助學(xué)生樹(shù)立個(gè)體、社群的音樂(lè)文化自信，培養(yǎng)學(xué)生傳承中華音樂(lè)文化的意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生自主進(jìn)行民族音樂(lè)文化創(chuàng)新與實(shí)踐，最終使學(xué)生成為一個(gè)健康的“社會(huì)音樂(lè)文化人”。希望在未來(lái)，越來(lái)越多的音樂(lè)教育者能具備“回應(yīng)”的意識(shí)，在教學(xué)實(shí)踐中不斷探索出切實(shí)有效的新方法，讓越來(lái)越多的學(xué)生享受到音樂(lè)文化回應(yīng)性教學(xué)帶來(lái)的益處。

　　注釋

　　1Cazden B. Courtney and Leggett L. Ellen,“Culturally Responsive Education:A Response to LAU Remedies II.”(A document prepared for the National Conference on Research,Harvard University,1976).

　　2文化維持性教學(xué)法,是指建立在吉內(nèi)瓦·蓋伊提出的“文化回應(yīng)性教學(xué)”和沙羅基·霍利(Sharroky Hollie)提出的“文化與語(yǔ)言的回應(yīng)性教學(xué)”(culturally and linguistically responsive teaching)研究基礎(chǔ)上的一種利用本土文化和語(yǔ)言提升本土學(xué)習(xí)者成就的教學(xué)法,該教學(xué)法不僅需要確認(rèn)和了解學(xué)生的文化背景,而且需要通過(guò)學(xué)校教育與社會(huì)教育來(lái)保持學(xué)生的文化背景。

　　3轉(zhuǎn)引自Karen Howard,“Developing Children Multicultural Sensitivity Using Music of the African Diaspora:An Elementary School Music Culture Project”(PhD diss., University of Washington, 2014).

　　4同注(3),第12頁(yè)。

　　5同注(3),第14頁(yè)。

　　6同注(3),第13頁(yè)。

　　7同注(3),第14頁(yè)。

　　8涂小蓉《鮑曼的多元文化音樂(lè)教育觀(guān)—基于〈變化世界中的音樂(lè)教育〉的研究》,西南大學(xué)2019年碩士學(xué)位論文,第7頁(yè)。

　　9對(duì)話(huà)型共情,指的是通過(guò)與他人的對(duì)話(huà)及合作,關(guān)注他人的需求和感知,從而引起共鳴與同理心(Sennett, 2012);引自Patricia Shehan Campbell and Chee-Hoo Lum,World Music Pedagogy Volume VI:SCHOOL-COMMUNITY INTERSECTIONS(New York:Routledge, 2019), p.10.

　　10同注(8),第11頁(yè)。

　　11Geneva Gay,Culturally Responsive Teaching:Theory,Practice,&Research(New York:Teachers College Press, 2000).

　　12同注(11),第67頁(yè)。

　　13同注(11),第68頁(yè)。

　　14同注(11),第68頁(yè)。

　　15同注(11),第69頁(yè)。

　　16同注(11),第70頁(yè)。

　　17同注(11),第74—75頁(yè)。

　　18Vicki R. Lind and Constance L. McKoy,Culturally Responsive Teaching in Music Education:From Understanding to Application(New York:Routledge, 2016).

　　19Kaitlynn A. Cassio Igari,“Culturally Responsive Teaching:Music Educators’ Beliefs”(MA diss., University of Washington,2021).

　　20同注(19),第50頁(yè)。

　　21同注(19),第62頁(yè)。

　　22同注(19),第98頁(yè)。

　　23同注(19),第116—117頁(yè)。

　　24同注(19),第125頁(yè)。

　　25同注(19),第122頁(yè)。

　　26同注(19),第84頁(yè)。

　　27同注(19),第88頁(yè)。

　　28賦權(quán),一種參與的過(guò)程,是將決策的責(zé)任和資源控制權(quán)授予或轉(zhuǎn)移到那些即將受益的人的手中,被賦權(quán)者有更強(qiáng)的主觀(guān)能動(dòng)性。

　　29中華人民共和國(guó)教育部制定《普通高中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版2020年修訂)》,人民教育出版社2020年版,第3頁(yè)。

　　30詳見(jiàn)http://www.gov.cn/xinwen/2017-11/08/content_5237842.htm。

　　31詳見(jiàn)http://jyj.hefei.gov.cn/index.html。