(四)努力增強對群眾的保護意識

　　滿族音樂的文化的傳承和發(fā)展都離不開普通農(nóng)村百姓，因為滿族音樂百態(tài)這片土地給予了民俗音樂的補充。目前，我省現(xiàn)階段仍然擁有著相當一定數(shù)量的民俗音樂因其生存條件而堪憂，例如鄭州新密超化演唱的吹歌，焦作黃河河道上的水手號子等，這些曾經(jīng)在當?shù)仄毡榱鱾鞯母鞣N民俗技藝越來越不被人們所知。這些非物質文化遺產(chǎn)的保護迫在眉睫，當然除了需要地方政府進行正確引導外，更重要的還需要提高社會廣大公民的參與及其保護意識。

　　(五)借助于現(xiàn)代網(wǎng)絡科技搭建載體

　　隨著國際信息時代的逐步推移和不斷發(fā)展，科學技術信息傳播技術的持續(xù)改革與不斷進步，電視、計算機等一系列新型現(xiàn)代化的信息社會和經(jīng)濟大眾信息媒介傳播工具正在逐漸發(fā)展走進千家萬戶，這些都為繼承傳播弘揚中華民族的優(yōu)秀民間傳統(tǒng)音樂文化提供了良好條件。我們一定要堅持著力于加快搭建中華民族傳統(tǒng)滿族音樂的文化傳承和傳播載體，通過利用社會各種媒體大眾化和傳統(tǒng)媒體平臺來宣傳、推廣中華民族民間的傳統(tǒng)音樂，讓廣大人民各族群眾足不出戶就可以有更多機會享受到豐富多彩的中華民族民間傳統(tǒng)音樂文化表演和文藝節(jié)目，逐步提高和不斷增強廣大人民各族群眾對于弘揚民族民間傳統(tǒng)音樂所自身蘊含的民族愛國主義等民族核心思想價值觀的思想理解和意識認同，激發(fā)他們對于弘揚民族傳統(tǒng)滿族音樂的熱情，努力營造弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)滿族音樂歌唱和民族音樂文化表演藝術的繁榮發(fā)展的良好氣氛。

　　(六)把民俗與音樂納入教育中

　　滿族高校是作為滿族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個高級載體，在傳播與弘揚滿族歌曲和舞蹈等方面起到至關重要的作用。滿族民俗和音樂工作者走進了大學校園，對我們的教育事業(yè)發(fā)揮了積極推動的作用，培養(yǎng)和促進了廣大學生對于藝術的鑒賞與審美技巧，提高了廣大學生的思想綜合素質，幫助了和諧校園的形成與構建，為推動我國特色社會主義和諧精神文明的形成與建設奠定了良好的基礎。

　　(七)推進民俗音樂的產(chǎn)業(yè)化

　　民俗音樂的工業(yè)發(fā)展，對于我們加快中原經(jīng)濟區(qū)建設具有不可替代的重要性和現(xiàn)實價值。它被認為是傳承與弘揚滿族優(yōu)秀民俗音樂文化、展現(xiàn)音樂生產(chǎn)性質的必要需求。是我們繼承民族精神、構建和諧社會的基本需求，能推動滿族文化事業(yè)的發(fā)展，將滿族民俗文化的軟實力提升。在這一特殊情況下，轉變社會主義經(jīng)濟增長模式、推動中原民族崛起、實施“文化強省”的迫切需要?？梢酝ㄟ^定期組織展演，增強當?shù)孛袼孜幕挠绊懥?，將當?shù)貙鹘y(tǒng)音樂文化轉為市場化的形式開展，為當?shù)貍鹘y(tǒng)音樂文化的持續(xù)發(fā)展、順利傳承奠定基礎，提供良好的平臺。通過深入了解傳統(tǒng)文化，感知當?shù)匾魳肺幕瑔酒甬數(shù)孛癖妼ζ涞淖晕冶Ｗo意識，不僅帶動了當?shù)厣鐣徒?jīng)濟的繁榮和發(fā)展，對于民俗音樂的發(fā)揮也起到了很好的保護與傳承。

　　(八)提高政府的扶植能力

　　政府在進行弘揚滿族音樂與文化的同時，要充分發(fā)揮自己的職能功能，把其作為一項民心工程去開展，通過建設專門的管理部門，制定相應的政策與法規(guī)，為其發(fā)展傳承保駕護航，全方位的開展保護和宣傳。定期組織開展?jié)M族音樂資源的相關研究，掌握滿族音樂產(chǎn)業(yè)的宣傳方案與途徑。明確滿族音樂的品種與分布，深刻認知當前許多少數(shù)民俗音樂的形式都臨近滅亡。在這些問題上我們政府部門還需要繼續(xù)下大力度，選調(diào)精兵強將，對當前我省滿族音樂藝術與文化的研究發(fā)展現(xiàn)狀情況進行摸底，逐步對其藝術品進行價值性的評估，并建立相應的統(tǒng)計資料與檔案，及時準確了解到當前滿族音樂藝術與文化的研究發(fā)展趨勢。

　　四、滿族音樂的傳承發(fā)展困境

　　隨著中國互聯(lián)網(wǎng)音樂時代的進一步深入以及國外流行音樂主流文化的傳播，流行音樂逐漸發(fā)展為當今時代中國國內(nèi)現(xiàn)代搖滾音樂社會市場的新時代主角，并且逐漸得到廣大年輕人的喜愛，由于各種特殊原因長期流行的中國民俗搖滾音樂正慢慢被中國現(xiàn)代音樂社會中的人們所逐漸受到忽視和冷落。前人給我們遺留下來的寶貴文化和藝術遺產(chǎn)，使我們?nèi)匀幻媾R遺產(chǎn)繼承的危機，甚至已經(jīng)達到了一個遺產(chǎn)亟待加以保護的尷尬狀態(tài)。我國滿族音樂藝術的傳承和發(fā)展受到了巨大的困難和挑戰(zhàn)，具體從幾個角度來看主要有以下幾個方面。

　　(一)滿族音樂生存的空間很小

　　滿族音樂大都是從農(nóng)村地區(qū)相對自然的環(huán)境條件下形成并演變的。隨著社會時代的發(fā)展，人們的文化和審美觀正不斷發(fā)生變化，歌舞團、鼓樂隊等原本曾經(jīng)的主流娛樂活動方式已日漸匱乏，很多年輕人除了對它們產(chǎn)生新奇感之外，極少人愿意選擇去學習或者演唱這些。這導致了滿族音樂文化的傳播遭遇了瓶頸，生存的空間逐漸變小，甚至出現(xiàn)后繼無人的境地。

　　(二)生態(tài)環(huán)境的破壞

　　滿族音樂活動本身依靠民俗存在，活動的開展需要民俗的支持。滿族音樂從一開始就包含在民俗當中。任何族群的音樂，不可能脫離土風民俗獨立生存?zhèn)鞑?。隨著經(jīng)濟的迅速發(fā)展，原本的環(huán)境遭受了損壞，使得一些當?shù)氐膫鹘y(tǒng)民俗活動逐步弱化甚至消失，原本的生態(tài)意識受到損害，瀕臨消失的民俗文化數(shù)不勝數(shù)。

　　(三)受經(jīng)濟原因影響

　　社會的繁榮發(fā)展和進步離不開經(jīng)濟建設和支持，經(jīng)濟的發(fā)展又帶動了國家人民的物質、文化水平。我們傳統(tǒng)的民俗音樂越來越多地受到現(xiàn)代藝術和文化的影響，面臨著被洪水淹沒的風險;而民俗音樂藝術文化的繼承和發(fā)展需要一定的經(jīng)濟推動。目前滿族省各地區(qū)的滿族音樂的繁榮與發(fā)展一直處于困難的境地，農(nóng)民自發(fā)籌措募集的資金有限，當?shù)卣貌坏阶銐蚨嗟腻X來投入，用以促進當?shù)孛耖g藝術文化的保護與發(fā)展，當?shù)孛耖g藝術音樂會使用的樂器、工藝品由于得不到及時的更新，早已年久失修、破舊不堪，這對民間藝術音樂的繁榮與發(fā)展來說是個致命點。

　　結語

　　音樂，是人類社會文化的重要組成部分，具有和諧的價值及教育、認識、審美等作用。一個歷史上擁有豐富的民俗音樂文化基礎和歷史底蘊的國家，其所屬地方性的民俗音樂文化博大精深、源遠流長。在大力推進精神文明建設的今天，我們絕不能完全忽略對民間聲音藝術文化的傳承和發(fā)展，必須將其作為一項艱巨的工程來常抓不懈。唯有如此，我省的這些燦爛而又華麗的民俗音樂藝術文化才會再次重放異彩，為推進我省精神文明建設作出重大貢獻。

　　參考文獻

　　[1]李雪茹.紅色經(jīng)典戲劇的傳承與發(fā)展——淺析延安戲劇、當代戲劇的民族性與大眾性[J].戲劇文學，2021(03):64-67.

　　[2]羅仙泗，羅雨鎵.非遺視角下高效推動北部侗歌的傳承與發(fā)展[J].戲劇之家，2021(09):102-104.

　　[3]諶佳，樂玫.贛劇的傳承與發(fā)展面臨的困境與對策[J].戲劇之家，2021(08):36-37.